“神的教会”与“巴比伦”的区别(8)

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“神的教会”与“巴比伦”的区别(8)
 
 
 
 
 
 

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“神的教会”与“巴比伦”的区别(8)

核心提示:'神的教会里面是圣灵,'巴比伦里面是邪灵,污秽的灵.

    感谢神,愿神带领今天的聚会,也感谢神的保守,这次能够与神同行,也能够经历一些神的恩典,刚刚从那个山西看望弟兄姊妹,也在那为神的道做见证,后来到陕西西安也看望弟兄姊妹,而且神带领我们呢,边看望弟兄姊妹也能够传真道,这一切都是神的带领,我们只能把荣耀归给神,这是神的作为,这一切都是神的恩典.今天呢,和大家分享的题目是:《神的教会与巴比伦的区别(8)》.

神安排我今天回来,肯定有他的旨意的啊,其实我们在西安的时候,在传的时候不知道哪天回来,当神的旨意显明的时候,我就知道该回来了,回来的时候我就想想,正好星期六回家,星期天赶上我们星期天聚会,当时我昨天在火车上,我想我这次回去肯定要讲道,我该讲什么题目,当时都没有定下来啊,我就祷告神,感谢神,在合宜的时候神就给我非常清楚的一个指示,就讲神的教会与巴比伦的区别,从什么方面去讲,像我们以前讲过了,没讲完,从什么方面去讲这个呢?因为这次呢,我们遇到了一些那些假道上的人,特别有一些灵恩背景的,灵恩派背景的,这些求所谓的方言,行神迹奇事的这些人遇见我们了,所以呢,经过争战他们失败了,他们退后了,有一个就是韩国圣乐教会,也就是网络上传的庇哩亚运动,来自韩国的金萁东发明的这个宗派,他宗派是以说方言作为他们领受圣灵的标志和确据,他以行神迹奇事迷惑人,但是呢我们经过和他们的老师沟通,发现他们的福音是不对的,他们的福音是不对的,当天晚上跟他沟通的时候呢,在福音上面他们全错了,全错了呢,后来这个弟兄问我啊,他说:按着你这样讲,我里面是不是圣灵呢?他问我,他会说他里面是不是圣灵?我说你道不对,你的里面是邪灵,就这一句话,把他揭露了啊,我说你道不对,灵就不对,是邪灵,他非常不服,不服那,他想方设法搅扰曾经他所教导的那些学生们,感谢神,发现他搅扰不了,在前几天,他带了一帮人在我们聚会的时候闯进了我们的会堂,一进会堂呢,他们就说所谓的“方言”,祷告,啊方言祷告,我们聚会的时候,准备聚会了, 他们大声的起来呼叫,大声的啊,大声的用“方言”祷告,那种声音呢和鸟叫的那种声音是一样的,就是非常的可怜吧,尖叫、呼喊,但是那一刻好像神没有听见他祷告,没有他们平常祷告有效,那一刻、那一天祷告好像没有效了,发现任凭他们叫喊,任凭他们呼叫,发现我们还在那里站立,还是那么安静,后来他们蒙羞退后,撤出了我们的会堂,当时我们铜川的弟兄姊妹聚会的地方啊,他们走了以后呢,感谢神,那些曾经被他们迷惑的弟兄姊妹,有些醒悟了,原来这个灵不对,如果从神来的灵不应该是这样的啊,所以昨天在火车上我就想,我应该讲个题目啊,所以想到最后,我就明白了,我就讲一个《神的教会与巴比伦的区别》第8,就是神的教会里面的灵和巴比伦里面的灵是不一样的.我们从他们信的道,他们所领受的灵,来判断他,这是别人不敢说的,但是神的教会为啥敢说,道错了,路错了,灵一定是错谬的,一定是错谬的灵,自欺也没有用.

 

启18:1-2节

18:1 此后,我看见另有一位有大权柄的天使从天降下.地就因他的荣耀发光.

18:2 他大声喊着说,巴比伦大城倾倒了,倾倒了,成了鬼魔的住处,和各样污秽之灵的巢穴(或作牢狱下同),并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴.

  这是我们去看见这个城倾倒,那真是要倾倒,没有办法抵挡,只有倾倒,我们这次遇到几个宗派,全部给他擒拿住,让他们知道,他们所信的道不是真道,在真道前面无法站立.成了鬼魔的住处,不是神的住处.这地方告诉你,成了鬼魔的住处,和各样污秽之灵的巢穴, 哎呀,真是巢穴啊,那些邪灵出来,真是不是一个两个,污秽之灵的巢穴,你把他的巢穴给搅动了,所以他们很恨你呀,在那气急败坏.鬼魔的住处,各样污秽之灵,污秽之灵就是不洁的灵知道嘛,跟圣灵是不一样的,圣灵是圣洁的灵,他是什么灵啊,污秽的灵啊,不洁的灵,圣灵是真理的灵对不对?他(污秽的灵)是谎言的灵.他是错谬的灵,圣灵是圣洁的灵,他(鬼魔)是污秽的灵,那时你会发现,原来他里面不是圣洁的灵,是污秽的灵,这真是啊,现场我们看见的,什么叫污秽的灵,什么叫圣洁的灵,圣灵和污秽之灵完全不一样,就像真道和谎言不一样的,真理的灵和乖谬的灵,错谬的灵,谎言的灵也是完全不一样的,你看那,下面是:“并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴”(真是个巢穴啊,巴比伦里面,你平常留恋巴比伦,你看里面是什么东西在里面,污秽之灵 污秽可憎之雀鸟的巢穴,看他们那种方言祷告,真的像鸟叫一样,真可怕,但他不知道,自己蒙在里面,还以为圣灵给我的能力,圣灵给我的方言,错!邪灵、污秽之灵.

启18:3-5节

18:3 因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了.地上的君王与她行淫,地上的客商,因她奢华太过就发了财.

18:4 我又听见从天上有声音说,我的民哪,你们要从那城出来,免得与她一同有罪,受她所受的灾殃.

18:5 因她的罪恶滔天,她的不义神已经想起来了.

    正是这个罪恶滔天的城,神要叫我们逃出来,里面没有真理,里面没有圣灵,里面没有神的同在,是鬼魔的住处啊.所以曾经我们在里面呆了很多年,有人还留恋,这里面他们很虔诚,有神迹奇事,很热心,你看里面,神给他显明出来的是什么?鬼魔的住处,各样污秽之灵的巢穴,各样污秽可憎之雀鸟的巢穴,巢穴啊,可不是一个两个.所以感谢神,神通过这次的争战,让我们更加的清晰,我们能够逃离这个巴比伦,蒙了神何等大的恩典,我们当中弟兄姊妹,如果说对这个这个方面不清楚的,希望你认真查考,还有我们当中寻求的弟兄姊妹,如果你还不知道哪里是巴比伦,你来查考一下我们当中讲到的神的教会与巴比伦的区别.什么是神的教会,那些邪灵、鬼魔的住处、传假道的那些,就是经上所预言的淫妇巴比伦,不管承认不承认,这已经是事实,他会倾倒.当你遇到神的儿女,遇到这些光明正直的道,这些假道无法抵挡.所以感谢神,神也这次让我们经历了与邪灵的争战,神让我们看见,神说我与你们同在,你不要惧怕,他必然蒙羞退后,神藉着他的大能,把属他的百姓救出来了,我们一同欢喜啊,一同欢喜.这些人曾经被邪灵迷惑了那么多年,他们说他们赶鬼,赶污鬼,他赶什么污鬼呢,你自己的都是污秽的灵,鬼赶鬼那,感谢神,我们今天通过圣经查考,看看神的教会,神的教会里面的灵,和巴比伦当中的灵为什么不一样.

刚才讲到这个巴比伦是鬼魔的住处,那神的教会呢,看看那,有什么区别?我们看圣经哥林多后书第6章14-18,不要留恋巴比伦,那不是从神来的灵,是世上的灵,非真理的灵,不要以为灵恩派所说的,叽里呱啦说几句方言就是领受圣灵了,没有那么容易的,圣灵能随便赐给谁吗,不可能的,随便信都能领受到圣灵了?随便信都成为神的儿女啦,那是不现实的.

 

“神的教会”里面的灵

林后6:14-18节

6:14 你们和不信的原不相配,不要同负一轭.义和不义有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通呢?

6:15 基督和彼列(彼列就是撒但的别名)有什么相和呢?信主的和不信主的有什么相干呢?

6:16 神的殿和偶像有什么相同呢?因为我们是永生神的殿.就如神曾说,我要在他们中间居住,在他们中间来往.我要作他们的神,他们要作我的子民.

   刚才巴比伦里面是什么在里面居住啊?鬼魔是不是?鬼魔是不是在里面住着,鬼魔住在哪里面啊?巴比伦里面,鬼魔的住处.那我们呢,是永生神的殿,神要住在我们中间,这我们是谁,可见我们肯定是蒙神拣选神的教会,他们有什么特征?

6:17 又说,你们务要从他们中间出来,与他们分别,不要沾不洁净的物,(这不洁净的物 原文就是不洁净,污秽的意思啊,不要沾染污秽,我就收纳你们.

6:18 我要作你们的父,你们要作我的儿女.这是全能的主说的.

   这些啊,神要住在谁里面?住在那些神儿女里面,我这次特别印象很深刻哦,不要以为成为神的儿女很简单那,真正成为神的儿女不多啊,真正被神称义的不多,不是说你称为神的儿女,你就是神的儿女,你自称为义也没有用,你称别人为义也没有用,只有神称你为义才有用,圣灵与我们的心一同证明我们是神的儿女才有用,否则你说我,我是神的儿女了,我领受圣灵了,这是没有用的啊,经上很特别的告诉我们,这些神的儿女,一定是领受真道,分别为圣,离弃不义的人,他们才是神的儿女,也被称为神的教会,他们得着神所赐的灵,也得着了神所应许给他们的基业,这里讲到就是说,神要住在哪里?住在神的儿女当中,那么巴比伦当中是鬼魔的住处啊.

 

    我们继续看圣经,哥前6章19-20节,这些这些看上去很简单的经文,但告诉我们一个非常重要的道理:

林前6:19—20节

6:19 岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗?这圣灵是从神而来,住在你们里头的.

住在哪里面?看到没有啊,看神的灵住在谁里面?这圣灵是从神来的,而不是世上来的,从世上来的灵那都不是圣灵,不是世上的灵那,从神来的灵,是住在你们里头,并且你们不是自己的人.

6:20 因为你们是重价买来的.所以要在你们的身子上荣耀神.

   这个灵,是圣灵,是从哪里来?从神而来,不是世上来的,不是从世界来的啊,这个搞清楚,住在你们里头,你们是谁?你们也是那些领受真道福音的人,他们是蒙神拣选、被神称义的啊,按照神的先见被拣选,靠圣灵成为圣洁,以致顺服耶稣基督,蒙他血所洒的这些百姓,他们是爱神的,因为神先爱了他们,他们得着了宝贵的信心,领受了得救的福音,离开了不义,这些属天的国民,他们就是你们——经上所说的你们,神的灵要住在这些人里面,你领受的假道,告诉你,你说你领受的圣灵,全是自欺,自欺没有用.

 

    我们在看圣经,哥林多前书3章16—17节,神的话句句炼净、有能力的,不要以为我信耶稣不管啥道,他们说,道错了,灵是对的,自欺啊!道错了,灵对的?只有欺哄自己去吧,道错了,灵就错了,错谬的灵.你没有得到圣灵,用什么使你得基业呢?

林前3:16—17节

3:16 岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里头吗?

3:17 若有人毁坏神的殿,神必要毁坏那人.因为神的殿是圣的,这殿就是你们.

   这里你们仍然是指那些领受了当时保罗所传纯正福音的那些神的教会,也是基督的教会,属神的子民,你们,你们是谁啊,有人说那些假道的能称你们吗?不是他们,是你们,这你们是圣经当中所说的,按神的先见被拣选,神称他为义了,是被神分别出来的这些百姓,就是你们.

 

神的灵赐给谁了?

罗马书第8章第9节,通过圣经查考,神的灵赐给谁了?

罗8:9节

8:9 如果神的灵住在你们心里,你们就不属肉体,乃属圣灵了.人若没有基督的灵,就不是属基督的.

   神的灵住在你们心里,就不属肉体,乃属圣灵了.那么是属圣灵的人他们是在基督耶稣里,在基督耶稣里是不定罪了,也就是说在基督耶稣里的人才得着了圣灵是不是?在基督耶稣里的人是有特征的,在基督耶稣里是脱离罪、脱离死、脱离律法的,不被上帝定罪的.被上帝称义的,神称你为义,这义啊,是公义、完全,神称你为义,肯定是个圣洁、没有瑕疵的.才被神称他为义吧.他有一点瑕疵,神都不会称他为义的,神称他为义,义是公义完全,那么神称你公义完全,可见,他是以信为本的,经上所说的被上帝称义,被上帝拣选,分别为圣、圣洁没有瑕疵的基督的教会.没有脱离罪,信假道的,根本与圣灵无份无关,神的灵住在那些在基督耶稣里面,住在那些脱离罪的、没有一点点瑕疵的这些神的儿女里面,如果你的道不对,你是不可能住在里面的啊,感谢神,你道不对,你属圣灵吗?可能吗,那是不现实的啊.

 

    我们继续看圣经,在哥林多后书的第1章18—22节,道、灵、结局一致的,道不对,灵不对,结局灭亡.道对,灵对,结局永生,有人说,我道不对,那我灵是对的,自己欺哄自己没有用的啊,为什么神的儿女敢说,因为神的儿女属灵的,他能参透万事.

林后1:18—22节

1:18 我指着信实的神说,我们向你们所传的道,并没有是而又非的.

1:19 因为我和西拉,并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,总没有是而又非的,在他只有一是.

1:20 神的应许,不论有多少,在基督都是是的,所以借着他也都是实在的, 叫神因我们得荣耀.

1:21 那在基督里坚固我们和你们,并且膏我们的,就是神.

1:22 他又用印印了我们,并赐圣灵在我们心里作凭据.

这里呢是讲到保罗所传的道是从神来的道,他们领受了,圣灵赐给他们,保罗所传的道并没有是而又非的,那么你传的道,从人来的道,是不可能得到圣灵做凭据的,是不可能的,这是圣经当中一再的告诉我们的啊,你所信的福音不对,你就没有领受所赐的圣灵,不要以为圣灵是那么容易得的,神说,你们这小群,神乐意把国赐给你,把他的灵赐给你.

 

在以弗所书1章的13节,不要把道和圣灵分开了,你道不对、假道,你不要以为信虚谎的谎言领受真理的灵,不可能的,领受真理的道那么就领受真理的圣灵.

弗1:13节

1:13 你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所应许的圣灵为印记.

   圣灵也被称为真理,圣灵也被称为真理的圣灵,你领受的不是真理,你想领受真理的圣灵你说可能不可能?那肯定不可能嘛,所以说,道不对,灵就不对,路就不对,结局就是沉沦,道对,灵对,神的儿女结局是永生,这是一致的.不要以为不管怎么样,不要以为我能说方言,说所谓的假方言,有神迹奇事我就能得救,自欺啊.有人说,我经历这么多,应该得救了,自欺啊.哪一个人没有经历啊,哪一个宗派没有经历啊,没有经历的宗派他能持守下去吗?都有经历,都能迷惑人,哪一个宗派都有经历,不要说我们这些信耶稣的宗派了,那些佛教、伊斯兰教他们没有经历吗,他们也有经历,经历能代表你得救吗?断乎不能!!

 

    所以我们继续看圣经,约翰一书的第5章第7节,我们对信仰是坚决的,你不要看人的情面、外貌,是就是、不是就不是,道不对,灵不对,路不对,道不对,能脱离这邪灵不容易的,有人还贪恋,没关系,那里人好,那里也有爱心,有啥爱心那,与神为敌,经上说:

约一5:7

5:7 并且有圣灵作见证,因为圣灵就是真理.

   想圣灵给你做见证,他本身就是真理是不是?如果你的道不是真理的道,他能给你做见证吗?能做见证吗,怎么可能?他只能证明你是假的,告诉你,你道不对,圣灵只能证明你是假的,我们就是拿起圣灵的宝剑—神的道判定他是假的,搞清楚了啊,你想圣灵给你作见证,他不能证明你是真的,他只能证明你是假的,因为你道不是从他而来,你道不是从神的灵而来的,就像保罗所传的福音不是从人而来的,从耶稣基督启示来的,好,灵不对,道不对,那么圣经是神所默示的,证明你是假的.

 

    约翰一书第4章4—6节,你领受那些假道、信经、信条,还说我的灵是圣灵?自欺!信从三位一体的、使徒信经的、这些宝血洗罪的,宝血洗过去、现在、将来罪的,这些信了耶稣还是罪人的、说信了耶稣 行为上不犯罪的,这些各式各样乖谬的教训,经上说:

约一4:4—6节

4:4 小子们哪,你们是属神的,并且胜了他们.

这是我们经历的,我们属神的胜了他们,我们曾经遇到了中国召会的信徒、安息日会的信徒、庇哩亚的信徒、还有那三自的信徒,全都给他们打败了,为什么那,神的道,不是我们人厉害,神的道要得胜,要他们知道,他们的道不对,灵不对,在巴比伦当中.因为那在你们里面的,比那在世界上的更大.

4:5 他们是属世界的.所以论世界的事,世人也听从他们.

4:6 我们是属神的.认识神的就听从我们.不属神的就不听从我们.从此我们可以认出真理的灵,和谬妄的灵来.

   谬妄的灵就是错谬的灵,错谬的,他不是真理的灵,是虚假错谬的啊,错谬的,迷惑人的,错谬的,你不要以为他们挺好的,你们有圣灵,我有所说的方言,自己欺哄自己,感谢神,我们继续看圣经啊,看在神的教会里面的灵,和在巴比伦当中的灵完全不同啊.

 

    感谢神.罗马书第8章14—18节,这经文我们经常讲,但是越读发现神的话越是精炼啊,是那么精炼,是那么有能力,就这么一句话,两句话,看看他的能力是不是很大,那些人发现自己抵挡不住,就来逼迫,发现他抵挡不住,只有逼迫,他越逼迫,证明他的沉沦,他越逼迫我们,越证明他的邪灵,属魔鬼的.

罗8:14—18节

8:14 因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子.

8:15 你们所受的不是奴仆的心,仍旧害怕.所受的乃是儿子的心,因此我们呼叫阿爸,父.

   当你呼叫阿爸父,阿爸父承认你才行的,你知道嘛,神承认你是他的儿子才可以的,呼叫阿爸父的太多了,是不是啊?都在呼喊,有用吗,要神承认你啊,神称你为义,神称你他的儿女才可以呀,你不要说我呼叫,他承认不承认呀,认可不认可你啊,经上说,那些被

称为神的儿子,呼叫阿爸父,阿爸父承认他的并不多,像天国是窄门一样的,小路,找着的人也少,这少部分人对不对,神称他们为他的儿女,阿爸父,他呼叫阿爸父,他是吗,阿爸父承认他的.

8:16 圣灵与我们的心同证我们是神的儿女.(有证明的)

8:17 既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣.如果我们和他一同受苦,也必和他一同得荣耀.

8:18 我想现在的苦楚,若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了.

   这些神的儿女是被神分别出来的啊,分别出来,不属这个世界,所以世界恨他们,巴比伦也属世界,他虽然说信,还是属肉体的啊,还是属世界的,他没有脱离魔鬼的网罗,所以他们会和那些不信的一同抵挡你,非常正常,和那些信假神的人一同抵挡你,非常正常,越逼迫我们,越证明他们的沉沦,越逼迫我们,越证明他们吗是撒但的差役,但感谢神,神的儿女领受真道,情愿被他们逼迫、毁谤、弃绝、攻击,以为他们是有福的,他们得着了神的灵、真理的圣灵.

 

    我们继续看圣经当中记载的,在哥林多前书的第2章9—16节,他这地方 神把他的灵赐给谁了?神把他的灵赐给了谁了?从神来的灵被称为圣灵啊,从世上来的灵跟圣灵是不相干的啊.

林前2:9—16节

2:9 如经上所记,神为爱他的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的.

2:10 只有神借着圣灵向我们显明了.因为圣灵参透万事,就是神深奥的事也参透了.

2:11 除了在人里头的灵,谁知道人的事.像这样,除了神的灵,也没有人知道神的事.

2:12 我们所领受的,并不是世上的灵,乃是从神来的灵,叫我们能知道神开恩赐给我们的事.

    那天我们跟他们辩论,我们跟他交通福音,他不明白,我说不明白福音就错了嘛,你道错了嘛,他说不知道啊,不知道,你讲你咋不知道呢,我说我们知道,你不知道呢?你不是当老师嘛,你咋不知道呢,为什么一个都不知道呢,你不是说你的里面有圣灵吗?经上说的不是很清晰嘛,如果你里面是圣灵,为啥不知道呢?你福音都不知道呢,对吧,那我们咋知道,你咋不知道呢?因为你里面没有圣灵,你看,神说,对吧,圣灵赐给我们叫我们能够渗透万事,叫我们能知道神开恩赐给我们的事,你没有啊,叫我们讲说,你看

2:13 并且我们讲说这些事,不是用人智慧所指教的言语,乃是用圣灵所指教的言语,将属灵的话,解释属灵的事.

   是谁所指教的,圣灵所指教的言语对不对?圣灵所指教的言语,那我们一解就解开了,为什么到你那就解不开呢?因为你没有圣灵嘛,神没有赐给你们,神为爱他的人所预备的对不对啊?这些属他的、爱他的、遵行他命令的人,遵行他旨意的人,是爱他的,你呢?不是吗, 是不是啊?我们能够把神的话属灵的话解释属灵的事能把他解开,为什么?神的灵赐给了我们,我们才知道,你为啥不知道呢?你信那么多年,为啥福音都不知道呢?他们呢,宝血方面也错了,第一天回答宝血不在洗罪了,宝血洗过去、现在、将来的罪,后来过了几天,他们商量另外一个头目,他老师的老师,我们姊妹打电话给他的,他说宝血呀,是洗人灵魂的罪,现在犯罪呢,还是要洗的,一直洗洗到见主面为止,一定一定要洗.神的安排特别好,嗳,这个老师错了,他老师的老师还错了,就庇哩亚啊韩国圣乐教会的,中国的那些头目啊,头目,他们经过专业培训的,从韩国培训回来,哎呀,好像自己得到了真理一样的,他越讲越错,看看,这乖谬的灵不能给他们真理,越讲越错,越讲越错的时候,神为啥不知道呢,所以在我们辩论的时候,他说,也许这个老师不行,就是当时我们第一次辩论的时候那个人,也许这个老师不行,他上面的老师也许比他强,可能比他强,这个人可能是文化低,抵不过你们,当时找一个呢,他上面的老师跟你辩论一下,后来他们那里的寻求的姊妹打电话给上面的老师,上面的老师更加糊涂,更加糊涂啊,所以感谢神,这个这不是出于人的能力,神又没有赐给你,就没有用的啊.

2:14 然而属血气的人不领会神圣灵的事,(你领会不了的,你猜是猜不到的,知道嘛)

反倒以为愚拙.并且不能知道,因为这些事惟有属灵的人才能看透.

2:15 属灵的人能看透万事,却没有一人能看透了他.

2:16 谁曾知道主的心去教导他呢?但我们是有基督的心了.(也就是有基督的灵了)

    所以我们感谢神,神把他的灵赐给我们,我们才能进入他的真理,我们曾经信了十多年的假道,我深深的体会到,没有神的灵,没有办法知道神的事情,不管你再看, 圣经对我们来说就是封住的书卷,不管熟悉圣经.他们说啊,他们的老师一年看72遍圣经,一年72遍啊

哇,看的很多有用吗?没用,一年看70多遍啊.你说他们对圣经是多么爱好吧,也爱好,我们当中可能还没有这样的人,但是我们有神的灵,神就看的不是外貌,知道嘛,就看神是不是爱你, 把他的灵赐给你,你看一百遍,一万遍,就像当时犹太人是一样的,没有用的,

没有用的,神的灵不赐给你,100遍,圣经对你来说都是封住的书卷,所有默示,所有的默示你们看如封住的书卷,不管你熟悉不熟悉,没有办法进入啊,没有办法进入.

 

    我们再看圣经,约翰福音14章15-17节.一个属神的百姓呢,是领受他的道,遵行他命令的人,他有特征的,一个属神的百姓他有特征的,神先爱了他,他们也是爱神的,也是遵行他命令的百姓.

约14:15—17节

14:15 你们若爱我,就必遵守我的命令.

14:16 我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,(或作训慰师下同)叫他永远与你们同在.

14:17 就是真理的圣灵,乃世人不能接受的.

   这个灵他接受不了,他接受什么灵啊,谎言的灵,真理的灵他接受不了,因为他接受不了真理嘛,是不是?是世人不能接受的,因为不见他,也不认识他.你们却认识他.因他常与你们同在,也要在你们里面.

神的儿女是领受他的道,遵行他命令的百姓,是真正属神的,不是自欺的,自欺是没有用的,所以世人接受不了神的道,所以说,他们接受不了神的灵,没办法接受,为什么呢,道不接受,得不着神的灵,神的灵是赐给那些听主声音的百姓,而不是赐给那些领受虚假的谎言,领受那些传统,信经信条的那些百姓,是不可能赐给他们的.神的灵是正直的灵,公义的.

 

感谢神,我们继续看圣经,罗马书8章28—30节,这些爱他的人是谁呢?谁才是真正爱他的人呢?是那些信从假道的人呢?还是那些信从真道的人呢?弟兄姊妹不要以为信假道爱神啊,都是与神为敌的,信假道还爱神?你做谁的差役啊,撒但的差役!

罗8:28—30节

8:28 我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人.

   按着神的先见被拣选,靠着圣灵成为圣洁,以致顺服耶稣基督蒙他血所洒,得着了宝贵的信心,信从了,顺从了得救的福音,分别为圣的这些儿女,就是这些人..

8:29 因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中作长子.

8:30 预先所定下的人又召他们来.所召来的人,又称他们为义.所称为义的人,又叫他们得荣耀.

   所以说我们是被神所召的是不是?看他有什么特征,谁称他们为义?神称他们为义.所称为义的人,又叫他们得荣耀.

哦,这里呢,我们出去外面这次传道特别传的.义是公义完全,神称你为义,和自称为义是不一样的啊,自称为义或者别人称你为义,人都说你们好,那没有用,人都说你们好你们就有祸了.有人说,感谢神,某某人呢,他有很大神迹奇事,他能得救,好像他称他为义了是不是啊?人都说你们好的时候,你们就有祸了,人称你为义没有用,人称你得救了也没有用,他这个人差不多可以得救,我们上次辩论的时候,他说天主教当中,天主教当中有些人可以得救,你称他为义有用吗,他以为他很虔诚,你称他为义、能得救没有用的,啊,自称为义、别人称他为义,都没有用,神称你为义才有用!这要搞清楚啦,自称为义,法利赛人自称为义有用吗?没用.

 

   关于这方面我稍微的讲解一下啊,你称他为义有用吗?自称为义有用吗?有人说,感谢神,我感觉我得救了,我感觉经历这么多,感觉得救了,自称为义都是自欺.

 

   路加福音的第16章14—15节,神称你是完全的,是义的,不定你的罪才有用,自欺,啊我也行神迹奇事了,啊我经历这么多拉,我就为义了,我得救了,没有用的,你道不对,就没有称义,道不对,还在定罪当中.

路16:14-15节

16:14 法利赛人是贪爱钱财的,他们听见这一切话,就嗤笑耶稣.

16:15 耶稣对他们说,你们是在人面前自称为义的.你们的心,神却知道.因为人所尊贵的是神看为可憎恶的.

   自称为义,人称你为义,人说你们好都没有用啊,都没有用的,刚才弟兄姊妹打出来了,就是路加福音的6章26节,人称你为义,人说你能能得救,没有用,告诉你,你看外貌定是非,凭外貌定是非有用吗?没有用的啊,不要以为听了那么多拉,我也很少犯罪了,听了那么多,没用.

路6:26节

6:26 人都说你们好的时候,你们就有祸了.因为他们的祖宗待假先知也是这样.

    你看,神说你好,人称你为义,都没有用.有前提条件,就是神称你为义,神不定你的罪了,任何人定你的罪都没有用,神说,你们这小群,神乐意把国赐给你,虽然人数很少,没关系,关键神认可你,我们要的是神的心,不是人的心,所以感谢神,神称你为义,你就为义了,被神称为义的人是按着神的先见被拣选,靠圣灵成圣洁,顺服基督耶稣蒙他血所洒的百姓,得着了宝贵的信心,分别为圣的这些百姓,神称他为义了,所以世界恨他们,恨也不能定他有罪,你恨不代表哦,他就错了,感谢神,关键是神称他为义了,神称他为义了,完全、圣洁、没有一点瑕疵,这就是属神的教会.你信从的那些信经信条、三位一体,还说你是神称你为义,神称你有罪,凭你的口定你有罪,我们知道,神说,辨别这一切假道呢,看外貌看不出来知道嘛,凭果子可以认树,恶人从他心里所存的恶就发出恶来,善人从他心里所存的善就发出善来,你道不对,你以为你是善人吗?义人吗?恶人!信假道的.

 

   感谢神,灵不对,道不对,结局沉沦,加拉太书4章29节,传真道给他们,他们从此开始受逼迫,这是我们经历的啊,把道刚刚传给他们,他们刚刚受洗,马上就受逼迫,他们经历这样的逼迫呢也是命定的,我们为他们欢喜,因为他们回头了,真正经历到什么是为义受逼迫,这一切证明他们是从灵生的,他们是从圣灵生的,领受了神的灵,我们为他们欢喜,虽然说肉体上暂时忧愁哦,肉体受到逼迫不过是暂时的.

加4:29节

4:29 当时那按着血气生的,逼迫了那按着圣灵生的.现在也是这样.

   这些儿女从灵生的,顺从圣灵了,也得着圣灵了,是从灵生的,感谢神吧,但是在世上有苦难的,这是命定的,证明那些逼迫属神教会的,他们是属魔鬼的,没有圣灵,邪灵、乖谬的灵,证明他们假的、道错了、路错了,灵是不对的,巴比伦里面是污秽的灵,污秽可憎之雀鸟的巢穴,污秽之灵的巢穴啊,多么恐怕,这是我们经历的啊,啊,巢穴把他们搅动了,他们气急败坏,一齐攻击神的教会,但神的教会在神的隐蔽之下,保护之下,安静,平静安稳,这是神的作为,他们蒙羞退后,神说,我们胜了他们,得胜有余了,这是神的作为啊,感谢神.

 

约3:5—6节

3:5 耶稣说,我实实在在地告诉你,人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国.

3:6 从肉身生的,就是肉身.从灵生的,就是灵.

   有人说,我也从水洗了,你的水洗有圣灵没有?没!你从哪里生的?从灵生的是不是?不是的话,你能进神的国吗?水和圣灵生的,你是什么水啊?你信假道的水啊,你信假道的水你怎么能够进神的国呢?神说,要有水藉着道,你没有真道,你的水有啥用呢,你不是从灵生的,你所信的道是不是从灵来的对不对?从圣灵而来,所以说,你的道不对,你的水能使你进天国吗?你能用圣灵吗,不可能的,你是从肉身生的,你就是受水洗,你根本与神的灵无份无关,与基督和他的国都是无份无关的,告诉你,道不对,与基督和神的国都是无份的.

 

    以弗所书第5章25—27节,你不要以为,道不对,灵也对,不可能的,有人说,我受过洗了,我受过一次洗了,还要洗啊,你能再洗就不错了,我告诉你,能使神给你信心在真道上受洗就很不错了,非常感恩那,还舍不得,不要以为啊我受过洗了,你信什么道受洗的?信的假道,信的使徒信经、三位一体受洗的,那样的受洗是迷惑你的,经上怎么说:

弗5:25—27节

5:25 你们作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱教会,为教会舍己.

5:26 要用水借着道,把教会洗净,成为圣洁,

5:27 可以献给自己,作个荣耀的教会,毫无玷污皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的.

   这就是神称他为义的教会,是神称他为义的这些儿女们,真正是没有瑕疵的,真正完全的、圣洁的,真正是脱离罪的知道吗,水藉着道,在假道上你水能使你得救吗?不可能的,是不可能知道嘛,有人认为在真道上受洗,还不愿意,证明你还没有开窍,证明你还没有醒悟过来,你以为巴比伦当中的水能使你得救吗?断乎不能啊,信假道,你道不对,还说我受过洗了有用吗?没用的,能够领受真道,在真道上受洗归入基督是神给你的福气的,不要贪恋假道,不要为假道找任何的理由和借口.感谢神那,上面呢我们讲了很多很多,现在的经文还是特别之多,我们就是用经文来证明,神的教会里面是神的灵,神的教会里面是神的灵,他得着了真理的圣灵,他领受了纯正的得救的福音归入基督的,他们是按着神的先见被拣选的.是神召他们出来,把他们分别出来,归入耶稣基督的,神称他为义了,神称他是神的儿女,能成为神的儿女不容易的,你知道嘛,你看一看,约翰福音的第1章12—13节,成为神的儿女不容易的,得着圣灵不容易的,除非神恩待你啊,一切都出于上帝.有人骄傲,有人说,我发明这个,我发明那个,骄傲,这骄傲经上说骄傲是从世界来的,你的骄傲发明的东西不能成为真理,

约1:12—13

1:12 凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女.

1:13 这等人不是从血气生的,不是从情欲生的,也不是从人意生的,乃是从神生的.

   不是从人意生的,你领受的假道,你你接待有用吗?有人说我早就接待了,早就信主做决志祷告了,没用告诉你,必须是从神生的,领受了神的真道接受了主是不是啊,那么感谢神,从神生,你的道不对,你的道不是从神来的,从情欲来的,从血气来的,从人意来的,告诉你,你接受100遍,也没用从神生,你就是100遍也不是神的儿女,这等人是从神生的,从神生的,一定要有道,而且是真道,成为神的儿女得到圣灵不容易的.好,我们希望我们当中寻真道的弟兄姊妹,或者明白真道的弟兄姊妹,坚定:道不对,灵不对,路不对,结局沉沦,道对了,灵对了,是你得基业的凭据.有人说感谢神,我有能力啊,他们也讲圣经那,他们也讲圣经那,啊也很熟悉圣经,没用的,道不对,你讲圣经,你有神迹奇事.

 

    所以马太福音第7章21—23节 ,还是清楚告诉这些恶人,你不在神的旨意当中,你在作恶,我们就是希望他们,有弟兄说我们也是奉主的名去传道的,奉主的名在赶鬼的,难道我也错啊,我说这能证明什么?你奉主的名就代表你对吗?

太7:21—23节

7:21 凡称呼我主阿,主阿的人,不能都进天国.惟独遵行我天父旨意的人,才能进去.

7:22 当那日必有许多人对我说,主阿,主阿,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?

7:23 我就明明地告诉他们说,我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧.

     他们是怎么解释这圣经的,他们说啊,这是不信的人奉耶稣的名赶鬼,神说,奉他的名在传道呢,知道嘛,你还说他不信,他信是信,信假道而已,知道吧,有人说,这是不信的人,奉耶稣的名赶鬼,告诉你这里明显讲到他在传道,你看过不信耶稣的人传传道啊,他怎么传,怎么传?他是在传道,传的不是真道,感谢神,所以我们用圣经把这些假道给他剖开.神的教会里面是神的灵,神的灵赐给谁啊,那些爱他的人对不对?谁是爱他的?是那些被神拣选,分别为圣的人,是神先爱了他,他们才爱那些人,是神借着他的儿子为他们的罪死了,脱离罪的人,才是爱神,遵行神命令的人知道嘛,不是他们先爱神,是神先爱了他们,把这个信心赐给他们,他们才能遵行神所吩咐的爱神去了,否则谁能爱神呢,从一开始就不认识神,只有神拣选你了,神招你出来了,把你搭救出来了,使你得救了,你才能爱神,所以这些爱神的人,是神先爱了他们,把他们分别了出来,这些人才爱神知道吗?因为这些人得着神的灵,信假道爱神吗?有人说他们挺爱主的,怎么爱主呢?与主为敌,神说,他们恨你们以先已经恨我了,你不与神的道,不与神的道一致,就是与神为敌,感谢神,我们看一下巴比伦里面啊,我们再回来,启示录我们在看一下,不要记了,我们再看一处经文就行了:

“污秽之灵”从哪里出来的?从假先知的口中出来。

启18:2节

18:2 他大声喊着说,巴比伦大城倾倒了,倾倒了,成了鬼魔的住处,和各样污秽之灵的巢穴.

一定要倾倒,这是我们看见的,倾倒.污秽之灵,不洁,不是圣灵,圣灵是圣洁的.他是污秽的,他是谎言的灵,错谬的灵,都不同的,一个是圣洁的,一个是污秽的.神的灵被称为真理的灵,他是错谬的灵、乖谬的灵、谎言的灵.

 

看看启示录的第16章13—14节,这污秽的灵从哪里出来的?这污秽的灵从哪里出来的,信假道,还不完全的,有罪的,还有圣灵?自欺啊,神是完全的把,肯定完全的,从神生的难道不完全吗,是不是?神是圣洁的,从神生 的难道有罪吗?他说我不完全,不完全不在律法之下吗?律法之下是不完全,但是没有得救告诉你.

启16:13—14节

16:13 我又看见三个污秽的灵,好像青蛙,从龙口兽口并假先知的口中出来.

16:14 他们本是鬼魔的灵,施行奇事,出去到普天下众王那里,叫他们在神全能者的大日聚集争战.

   什么灵?干什么?与谁争战呢,感谢神,我们不怕他们,鬼魔的灵,污秽的灵,从假先知口中出来,你看假先知里面是什么灵,假先知传假道,他里面是什么灵啊,鬼魔的灵,污秽的灵,不洁之灵,所以巴比伦当中都是信假道的,哪有圣灵那,哪有啊,圣灵被称为真理的圣灵,他里面就是鬼魔的灵,我们为什么敢说,因为你看清楚了,我昨天还遇到一个姊妹啊,她是外地的,寻求当中,她说,我一开始的日子不敢说他们是假的,我说,你越不敢说,越搅扰你,凭着信心说出来,凭着圣经证明他是假的,看他们怎么办,所以魔鬼也巴不得你不要说我,不要论断我,我也不论断你对不对,你信你的,我信我的,对不对?你不要说我,对吧?你传你的,你传的对,我就领受,传的不对我就不领受,嗳,你也不要说我们假的,所以我们出去传道的时候,说人家假道,他就不喜欢听这话,他说你说就说嘛,你说的很好,讲的非常不错,讲的很好,哎呀神给你这么大的恩赐,很好很好,但你们不能说我们是错的嘛,你不能说我们是假的,你不能论断我们呐,我们也经历了那么多神迹奇事啊,我说,道错了,灵错了,路错了,不能不说你,我们不说你,谁说你啊,他们不知道你呀,但是感谢神,神吩咐我们说什么,我们都要说,错就错了,对就对.

 

在提摩太前书的4章1—5节,信假道都是灵不对啊,那些灵恩派的人,和那些信了信经信条的人,在巴比伦当中的人,都以为呀,我得到圣灵了,我会说方言了,我有能力了,没用的,能证明什么呢?你能证明什么?你行一点神迹奇事你能证明什么?你行大神迹,大奇事又能证明什么呢?证明你的道对的吗,那些假先知,假基督能行大神迹大奇事,能证明什么呢?不能证明你是圣灵啊.

提前4:1—5节

4:1 圣灵明说

在后来的时候,必有人离弃真道,听从那引诱人的(邪)灵,和鬼魔的道理.

(引诱人的灵,那不是圣灵啊,引诱人的灵,不是圣灵,什么道理啊,鬼魔的道理,看到没有,这个灵说的不是真理的道啊,是鬼魔的道理)

4:2 这是因为说谎之人的假冒.这等人的良心,如同被热铁烙惯了一般.

4:3 他们禁止嫁娶,又禁戒食物, 就是神所造叫那信而明白真道的人,感谢着领受的.

4:4 凡神所造的物,都是好的.若感谢着领受,就没有一样可弃的.

4:5 都因神的道和人的祈求,成为圣洁了.

   这从饮食上说明问题的啊,饮食上说明问题,这些人都是信假道的.所以,感谢神,圣灵告诉我们什么灵不对呢,那些传鬼魔道理的吗,是世上的灵,邪灵,谁说的话,圣灵说的话,告诉我们,那些信从鬼魔道理的人,他的灵不是从神来的,不是从神来的,现在好多,你看凭着三位一体,凭着使徒信经,就可以定出很多人,都是信从假道邪灵知道吗?就凭这2个就定他们的罪了,把这些东西当成他们的信仰告白,怎么告白也是假道邪灵.

 

   以弗所书2章1-3节,看保罗怎么说的哦,保罗在没有得救之前,他看的是什么灵,他顺从的是什么灵,没有得救之前,他顺从的是什么灵,他们不敢说啊,保罗说的很清楚,也看的很明白,保罗得救之后,他就敢说,曾经不是顺从圣灵的.

弗2:1-3节

2:1 你们死在过犯罪恶之中,他叫你们活过来,

2:2 那时你们在其中行事为人随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵.

(就是这个灵啊,这个灵不是从神来的,知道吗,)

2:3 我们从前也都在他们中间,放纵肉体的私欲,随着肉体和心中所喜好的去行,本为可怒之子,和别人一样.

   这个灵不是圣灵,世上的灵,污秽的灵,不洁的灵,鬼魔的灵,保罗为什么这么敢说,他知道了,曾经如羊走迷,各人偏行己路,你说谁能夸口,神叫属血气的一个都不要自夸.你看那,这个约一书,这个经文特别好,约一书的第2章的15—17节,他所传的东西是从哪里来的?从骄傲来的知道吗?自以为啊,明白啦,乱解圣经、加添,把神定为三位一体,好多好多的教训呐,这次韩国圣乐教会也是这样的,好多怪异的教训呐,怪异呀,他认为他们是最纯正的,他说韩国圣乐教会是他们所遇到的最纯正的教会的,还有一个嘛就是召会的信徒,我们也遇到了 ,在教堂里面遇到的,他说我们召会那,是传圣品福音,圣就是圣洁的圣,品是品味的品,我们传的是圣品福音的,你们那可能还是一般的福音,我们呢,已经比你们提升了一步了,传的是圣品福音那,比你们高级的,传圣品福音.圣乐教会说,我们是最全备的拉,但是感谢神,他们的道一驳就驳倒了,还什么圣品不圣品,都是假道,为什么呢,那个李常受解圣经啊,乱解啊,从创世纪到启示录,每一章每一节他都解释,他都敢胆大,从创世纪的第一章第一节,到启示录的最后一章最后一节,他说都解开了,没有奥秘向他隐藏了.所以这个韩国圣乐教会说啊,父,经上不是说嘛,奉父、子、圣灵的名给他们施洗嘛.后面奉耶稣基督的名给他们受洗,他说,父的名就是耶和华,父的名就是耶稣,子的名就是耶稣,圣灵的名就是耶稣,所以呢, 父的名不是耶和华,他们说,父不是耶和华,耶和华不是父,他这么推理出来的啊,你看,奉父、子、圣灵的名给他们施洗啊,所以父的名是耶稣,子的名是耶稣,圣灵的名是耶稣,所以呢父的名,不是耶和华,耶和华不是父,耶和华不是父的名.你看,大逆不道,耶和华不是父是啥呢?所以我们去了之后,用圣经当中几段经文把他驳倒,旧约同样称耶和华为父.你看他们多骄傲,乱解圣经,而且还解释怎么解释呢,亚当啊是神所造的第一个人,他说亚当不是神说的第一个人,在亚当之前还有人,叫无灵人,就没有灵的人,叫无灵人,认为亚当是在无灵人当中选出来的,那灵赐给他了,成为有灵的活人,就这么解释圣经的,不怕啊!真的不怕,认为他明白了,进入灵界了,进入灵感了,因为他说“方言”啊,行大神迹啊,好多人啊都是这样被他迷惑的,他说:如果是假的的话怎么能行神迹奇事呢?一按手你看那好多病人都好了,而且就把鬼赶跑了,还说“方言”,很有能力呀,道错了哇,真是鬼魔的灵啊,污秽之灵那.所以这是经上说,你看

约一2:15—17节

2:15 不要爱世界,和世界上的事.人若爱世界,爱父的心就不在他里面了.

2:16 因为凡世界上的事,就像肉体的情欲,眼目的情欲,并(什嘛)今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的.

( 这东西从他的骄傲产生的对不对?骄傲哇,不敬畏神,骄傲,不能解释的东西去解释那,成了鬼魔的道理,鬼魔的道理,撒但深奥之理迷惑人,这是从骄傲来的.)

2:17 这世界,和其上的情欲,都要过去.惟独遵行神旨意的,是永远常存.

   唯独敬畏神的百姓是有福的,三位一体也是出于人的骄傲,三位一体同样来自人的骄傲啊,神从来都没有说他是三位一体的,神从来都没有说他是三一神,被他们总结了,神就是三位一体,说是个精义这是精义啊,所以感谢神,当然神要灭绝他们的智慧,废弃他们的聪明,灭绝他们.

 

    在哥林多前书的第1章的26—31节,人就像草上的花一样的,草必枯干,花必凋谢,从人来的东西就像糠秕一样的,存不到永远!你骄傲啊,你乱解圣经,就像我们传道,前段时间当中,灵修室房间传的假道,说雅各没有得救,说雅各还没有他聪明,说雅各传的福音还不纯正,你骄傲啊,你把雅各定罪啦,说雅各没有得救,说雅各传假道,胆大妄为,你自夸自欺.

林前1:26---31节

1:26 弟兄们哪,可见你们蒙召的,按着肉体有智慧的不多,有能力的不多,有尊贵的也不多.

1:27 神却拣选了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧.又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧.

1:28 神也拣选了世上卑贱的,被人厌恶的,以及那无有的,为要废掉那有的.

1:29 使一切有血气的,在神面前一个也不能自夸.

( 你认为你得到了?乱解圣经!)

1:30 但你们得在基督耶稣里,是本乎神,神又使他成为我们的智慧,公义,圣洁,救赎.

1:31 如经上所记,夸口的当指着主夸口.

   所以很多啊,很多行很多神迹奇事,他一定是真的,你看,他多有智慧呀,是什么博士生,哇,行了很多神迹奇事,怎么样怎么样的,感谢神,人都说你们好的时候,你们就有祸了,凭什么证明他的真的?凭什么?神将来要问你,神叫属血气的一个也不要自夸,他认为他得到了,有用吗?没用的,不敬畏神的人,神让他们羞愧,蒙羞.

 

感谢神,因为时间关系啊,愿神保守我们真道上的儿女, 信心坚定,恒心稳固,为真道打那美好的仗,不要妥协,不要让步.下面那我读个经文,我们下回讲,就是,这个经文很长,大家记下去就可以,就是列王纪上的18章的1-40节,这个经文比较长,我读哪一节呢?读18章的20—29节,大家把20—29节打出来就可以,18章1—40节,打经文打20—29节,1—40节.这里记载当时的百姓是跟从巴力知道吗,当时神差遣他的先知以利亚,奉神差遣,去传达上帝的信息,但当时巴力很多假先知啊,来与以利亚去争战,这百姓不知道哪里是真的,到底耶和华是神,还是巴力是神呢?心持两意不知道跟从谁好知道吗?不知道谁对的,就像我说我真道,他说他真道,到底谁才是真道呢?很多人心持两意知道吗,心持两意,就像当时的百姓是一样的,到底巴力是神,还是耶和华是神呢?他们心持两意了,不知道跟从谁好.所以呢,神彰显他的作为.

 

在列王纪上18章20—29节,当时巴力很多假先知啊,与耶和华的先知以利亚在争战,所以我经历过,这是我们经历的.

王上18:20—29节

18:20 亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山.

18:21 以利亚前来对众民说,你们心持两意要到几时呢?

(你们遇见过没有?你也说真道,他也说真道,到底哪里是真道呢?是不是啊,你都说真道,到底哪里是真道呢?)

若耶和华是神,就当顺从耶和华.若巴力是神,就当顺从巴力.众民一言不答.

(哎呀是呀,这有道理是不是啊?到底哪里是神?)

18:22 以利亚对众民说,作耶和华先知的只剩下我一个人.

(是不是啊,真是可怜可怜)

巴力的先知却有四百五十个人.

18:23 当给我们两只牛犊,巴力的先知可以挑选一只,切成块子,放在柴上,不要点火.我也预备一只牛犊放在柴上,也不点火.

18:24 你们求告你们神的名,我也求告耶和华的名.那降火显应的神,就是神.众民回答说,这话甚好.

18:25 以利亚对巴力的先知说,你们既是人多,当先挑选一只牛犊,预备好了,就求告你们神的名,却不要点火.

18:26 他们将所得的牛犊预备好了,从早晨到午间,求告巴力的名说,巴力阿,求你应允我们.却没有声音,没有应允的.他们在所筑的坛四围踊跳.

18:27 到了正午,以利亚嬉笑他们,说,大声求告吧.因为他是神,他或默想,或走到一边,或行路,或睡觉,你们当叫醒他.

18:28 他们大声求告,按着他们的规矩,用刀枪自割,自刺,直到身体流血.

18:29 从午后直到献晚祭的时候,他们狂呼乱叫,却没有声音,没有应允的,也没有理会的.

   为什么讲这个经文呢,我这次经历了啊,经历这样的争战,这些灵恩派背景的人啊,他们用他们所谓的“方言”大声呼叫,狂声乱叫,哇,大声,不是一点声音,很大声音,那么多人,在我们聚会的地方,围着我们聚会的地方,围着我们聚会的弟兄姊妹大声呼叫,狂呼乱叫,他发现这一招不灵,我们还是没有动静知道吗,他们跑上讲台去讲道,但讲不下去.我说可以,你讲可以,讲完之后和你沟通一下,对吧,我们本着圣经啊,弟兄姊妹不知道哪是对的嘛,圣经为耶稣做见证对不对?我说没关系,你尽管讲,讲完之后,我们本着圣经沟通一下,你们现在也不知道哪是真道,比喻说有弟兄姊妹寻求真道,你也不知道哪个是真道,但是没有关系,圣经是为耶稣做见证,我们查考圣经嘛,是不是啊,我们坐下查考圣经,神的道和圣经一样不一样啊,有辨别的方法嘛,你看当时,当时的以利亚和假先知,用这种方法辨别,现在仍然可以辨别,圣经! 那么谁信的道和圣经不吻合,就是假的.我说没关系,你尽管讲,必须符合一个条件,那就是你讲完之后,我们沟通一下,他怎么说啊,我只是来,不听你讲,也不沟通,我不是来听的,也不沟通,我说你讲完可以,你讲完之后,沟通一下可不可以?他说不可以,我也不听,我也不沟通,真是和我们躲着走,躲着跑啊,就在那教堂里围着转,转.我说没关系,我们沟通一下嘛,不沟通.为什么?我们和他争辩一次,他失败了,怕.为什么,你不是讲圣经吗?不是教导别人圣经吗,为什么今天给你讲圣经为什么躲避呢?他们大声祷告,大声狂呼乱叫,好像曾经那么灵,那天不灵了,为什么,他本来与神隔绝,就是就是邪灵在做工的,那一刻神亲自为他的儿女做见证,他蒙羞退后,最后说:撤,我们走吧,离开那个会堂,到外面,他说啊:我奉耶稣的名咒诅你们,在外面哦,在外面这样说,一大堆人,他说:我奉耶稣的名咒诅你们,就走了,就这样啊,狂呼乱叫之后就走了,走了之后呢,弟兄姊妹呀,你看原来还不知道,真是,如果神的灵不会这么混乱吧,太乱了,真是太乱了,真是太乱了,他说这个灵不对,这个灵不对的,我说:灵本来就不对啊,你们不知道啊,你们曾经就在他们迷惑当中的,邪灵那,污秽之灵那,假道啊,神真的就像演戏一样的,让我们看见,神让这些寻求的弟兄姊妹看见了原来他们领受的不是圣灵,是邪灵,大争战.所以列王纪上的18章,大家回家看,后来神彰显了他的大能,使百姓的心转回拉,真的,神这次藉着他的大能把他们转回了,太感谢神了,他们醒过来啦,看到他们的心窍被打开的时候,我们特别的高兴,他们都哭了,但他们醒过来了,他说,我们醒过来了,他们那天晚上加班的时候,他们醒过来了,他们非常感谢神,当他们醒过来之后,他们马上肯定的说,以前不是圣灵,是邪灵,他敢说拉,有的人不敢说知道吗,我怕被定罪,我怕亵渎圣灵,你也不敢说,当他醒过来之后,他肯定说,那是邪灵,那是假道.

 

所以神把他的百姓救出来了,我们欢喜.今天啊,他们的弟兄姊妹都在争战当中,今天早上给我打电话拉,本来他们是安排 他们两会的人,假道的人过来讲道,早上把他们退掉了,早上和两会的人沟通,把他们驳倒了,这些弟兄姊妹醒过来了,已经把那些假道人,假道人都驳倒了,这是恩典,把荣耀归给上帝.

 

大家回家去看列王纪上18章.这争战,若耶和华是神,就顺从耶和华,若巴力是神,就顺从巴力,若这个道是真道,就顺从这个道,本着圣经查考嘛.所以读个经文结束啊,使徒行传17章11—12节,你现在不能辨别的,要查考圣经的嘛,对不对?有辨别的方法,有圣经为根据嘛,使徒行传的17章11—12节,这些假道上邪灵啊,污秽之灵那,巴比伦当中.真正的庇哩亚人,他们是要顺从他们的庇哩亚运动知道吗,他说我们都效法圣经当中庇哩亚人,其实他们不是效法庇哩亚人,跟他查圣经,他跑,他跑,躲,躲我们...

徒17:11节

17:11 这地方的人,贤于帖撒罗尼迦的人,甘心领受这道,天天考查圣经,要晓得这道,是与不是.

   怎么辨别,圣经嘛,是不是?所以他们之间多有相信的, 又有希利尼尊贵的妇女,男子也不少.感谢神,这次有很多假道上的人同工回转了,真是为他们感谢神,他们能离开巴比伦,能从神里面得释放,这是神的作为,不是出于我们,我们不能救他们,我在上面讲道的时候,看到他们呢,他们释放不出来的,有人释放了,有些人释放了,就醒过来了知道吗,还有人就释放不出来,很忧愁,我也没有办法,我说我不能救你啊,但我继续讲,愿神愿神开你心窍,感谢神,讲的时候,神就大大动工,把那些真正寻求的人心窍全打开了,哇哇,真的开了,他们欢欢喜喜的受洗归入基督了,我们欢喜,我们神的儿女都欢喜,天上使者也欢喜,因为神把他迷失的羊寻找回来了,为他们的回转我们感谢神,

 

   愿神保守在各地各方,属神的百姓,在真道上恒心,根基稳固,不要怕,神说我所吩咐的话,你们尽管说,他们这些鬼话,不要被他们这些鬼话迷惑了,在巴比伦当中,没有分别为圣的,根本没有圣灵,没有,都没有,信假道哪有圣灵啊,肯定的,愿神带领我们,不可丢弃勇敢的心,存这样的心必得大赏赐.所以这些弟兄姊妹看到我们这些弟兄姊妹去了,我们弟兄姊妹有的是有工作,但他很刚强,一个不妥协,他说,你们说话咋都一样的呢,都是那么坚定的,我说,我们是从神来的,说神的话,当然肯定啦,是不是,神给我们这样的信心,是出于神,把荣耀归给上帝啊,感谢神,愿神保守网络上各地各方的弟兄姊妹,愿神搭救那些还在迷惑当中在巴比伦当中的这些弟兄姊妹,愿神可怜他们,他们被迷惑很深那,但是我们的救赎主是大有能力....

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