“神的教会”与“巴比伦”的区别(5)

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“神的教会”与“巴比伦”的区别(5)
 
 
 
 
 
 

讲道录音在线

核心提示:巴比伦淫妇是迷惑人的,而且逼迫了那些为真理作见证之人

   感谢神,愿神能带领今天的聚会,让我们带着一个敬畏的心来学习他的话,带着一个渴慕的心来寻求他的话语,感谢神给我们这样的机会让我们为真理做见证,我们最近讲过这个题目,题目是《神的教会与巴比伦的区别》,今天是讲《神的教会与巴比伦的区别》第5讲,这是奥秘,感谢神.这对我们来说是何等的重要,讲到神的教会又讲到巴比伦,什么是神的教会?什么又是巴比伦?我们通过前面的4堂课有所讲解,我们很清楚神的教会不是巴比伦,巴比伦不是神的教会,那巴比伦到底指什么?他表面上看上去和神的教会很像,表面上,就像那披着羊皮的狼一样的,你看表面你看不出来,披着羊皮的狼, 你看上去是羊,其实他里面是个残暴的狼,所以里面完全是不一样的,一个是狼一个是羊,你说一样吗?他们都口称上帝为父的时候,或者他们口称耶稣为主的时候,这样的情况让我们要可以辨别,所以我们查考这个题目的时候我们要认真.感谢神我们先把圣经打开,翻到启示录18:4-5节,神的教会他不是巴比伦,巴比伦不是神的教会,所以到现在我们当中真道上弟兄姊妹作见证的时候都经常提说我曾经所去的'教会’,其实那不是教会,那不是基督的教会,乃是圣经当中所讲的那个罪恶滔天的淫妇巴比伦.

 

启18:4-5节

4我又听见从天上有声音说,我的民哪,你们要从那城出来,免得与她一同有罪,受她所受的灾殃.

5因她的罪恶滔天,她的不义神已经想起来了.

   这个经文我们也读了很多遍,这里讲到神的百姓要离开巴比伦,可见这个巴比伦不是神的教会,如果是神的教会,神怎么可能让神的儿女离开基督呢?因为教会是基督的身体,教会与基督是合一的,所以感谢神,但这个地方肯定是被很多人误以为是教会的,但是他们不知道他们是淫妇,他们不知道他们是不能得救的,但是神要按照他的先见被拣选一部分人,使这些人明白什么是教会,什么是巴比伦,当他们领受真道成为神的百姓的时候,他们就必然和这些信假道的,这些巴比伦当中的人分别出来,使他们成为上帝的儿女,使他们成为上帝真正的天国的子民,所以感谢神,来到我们当中来查考真道的弟兄姊妹你留心听,我们这里不是叫信徒离开教会,我们这里是让这些领受真道的百姓离开巴比伦,要听清楚了,不要以为我们是离开神的教会,不是的,我们乃是离开圣经当中上帝让我们所离开的那个[罪恶滔天的淫妇巴比伦.]所以这个淫妇她很迷惑人,很隐秘,你从表面上你看不出来,就像一只披着羊皮的狼一样的,表面你看不出来,但是你必须要知道他是狼,必须把它辨别出来.

 

所以我们最近讲个题目是神的教会与巴比伦的区别,神的教会我们也讲过了,神的教会是被'呼召’出来的一群人,他不是教堂不是建筑物不是聚会点也不是网络,都不是.神的教会是照着父神的先见被拣选靠着圣灵得成圣洁以致顺服耶稣基督,蒙耶稣基督血所洒的这些人,藉着真道而重生的这群人,那藉着耶稣基督救赎的脱离罪的义人.他们领受耶稣基督恩典接受恩典福音的这些住在恩典之下的这些属神的百姓,他们是义人他们脱离罪了,他们圣洁没有瑕疵,那既然神的教会是圣洁没有瑕疵,那么巴比伦肯定是不具备这些特征.

 

圣经当中关于神的教会神对他们有很多的称呼,神称他们是义人,神称他们是圣洁蒙爱的人,神称呼他们是遵行天父旨意的人,神也称呼他们是麦子,神也称呼他们是圣徒,神也称呼他们是天国的子民,很多很多的称呼,我们把这些称呼把他搞清楚,你就知道神的教会他一定是领受了纯正的福音的人,你把神的教会的概念搞清楚的时候,你会发现什么是神的教会了,那你曾经所在的地方他是不是神的'教会’呢?按照圣经当中判断的标准公义的判断他们,如果说他们所信的道和圣经当中的道不一致的,那么他们就不是神的教会.有人说怎么知道他们是假道呢?圣经当中告诉我们很清楚,当你知道真道的时候,当你知道真道的时候,跟真道不一致那就是假的,像保罗所说的,若有人传福音与我们所传的不同他就是被咒诅,他就是被更改的,你真正的把恩典以下的福音传给他们的时候,他们接受不了,那证明他们领受的不是恩典之下的道,也就说他们根本不在恩典之下,他们根本没有接受耶稣基督的福音,跟真道不一样的那就是假道,那假道肯定是把神的话更改了,但你必须知道什么是真道?什么是神的教会?你就知道什么是经上所说的淫妇巴比伦,我们曾经也在巴比伦中呆过,所以我们曾经不属于神的教会,我们曾经与上帝为敌,虽然曾经我们自以为侍奉神,其实与上帝为敌,就像保罗曾经在律法之下一样的,他也在努力的热心,但是他热心不是按着真知识,所以感谢神.圣经当中关于神的教会与巴比伦有很多很多的描述了.

 

我们上一次讲过:这个巴比伦是淫妇,他淫乱呢,不是肉体上的淫乱,是信仰上的淫乱,信仰上的掺杂,他所持守的教训是不纯正的,他所信的道肯定是人意的,而且巴比伦是荣耀他自己,他所作的并不是荣耀上帝.

 

荣耀自己的人有什么特征呢?他们的教训是出于他们自己,不是出于神,出于神的教训是荣耀神,出于人的教训是荣耀人的,是讨人的喜悦,所以圣经当中告诉我们假先知在世上被人所喜欢,那么神的仆人、神的先知、神的使徒、神的这些圣徒们就被世界所弃绝,巴比伦指什么呢?他不是指世界,但是他属于世界,大家听清楚这个描述,巴比伦不是指世界,但是他属世界,巴比伦不是罪恶,但是他罪恶滔天,巴比伦不是美国,但美国肯定有人属于巴比伦,有人说巴比伦是美国,巴比伦不是指天主教,天主教肯定属于巴比伦,巴比伦不是指三自,那中国所谓的三自信徒肯定属于巴比伦.这描述大家听清楚了,听清楚了.

 

有人说巴比伦是指天主教,这个说法是错误的,因为他没有把自己放进去,有人说巴比伦是罪恶也是错误的,认为巴比伦是罪恶滔天,有人说巴比伦是美国也是错误的,的确的,美国当时是新教所建立的,新教当中的清教徒,清教徒也是属于巴比伦,有人说巴比伦是三自,其实这样描述是不对的,三自是属于巴比伦,关键巴比伦所指的肯定是奥秘,所以我们要搞清楚,把巴比伦搞清楚,圣经当中关于巴比伦有清楚的定义,巴比伦信仰上的淫乱,他们在律法之下,他持守的道是人意的道,他所信的福音不是上帝的福音,他们热心不是按着真知识,他们有律法,他们活在律法之下.他表面上和那些神的教会非常像,但是他其实不是神的教会,这些就像经上所说的假先知假基督你看上去跟真的一样,他披着羊皮的狼,他装作光明的天使,但是我们要把他辨别出来,同时我们也知道,我们以前讲过在美国加州电台Family Radio这个电台的创始人平罗德,认为教会是巴比伦,那又不对,所以他所讲的教训同样不符合圣经,他说教会是巴比伦,他讲的肯定不对,所以他预言了耶稣基督今年2012年来,没有来,所以昨天晚上我看到他们群当中,他们发出这样的议论,所以他认为的巴比伦,巴比伦又不是指教会,巴比伦不是指教会,他说巴比伦是指'教会’他这样的说法完全错误,他认为让信徒离开'教会’,在'教会’以外蒙神搭救,他说的不对.

 

所以在历史当中古今中外很多人都研究过这个巴比伦淫妇到底是谁?当然神的奥秘只叫那些神所预先拣选的人他们知道,神不开启你,你永远都不知道巴比伦是指什么了.通过圣经当中的查考我明白了,非常清晰的路线,我们今天继续本着这方面去讲解,巴比伦指什么呢?我们上次讲解过?她是信仰上的淫乱,她所持守的教训不是从上帝来的,不管她是与君王联合也好,还是信仰上的掺杂也好,各方面的都指明他们所领受的信息,领受的道理不是从上帝来的,他们活在律法之下他们自以为服侍神.我们今天继续进一步的来证明巴比伦到底是指什么.我当时领受真道的时候,神就开始怜悯我查考这经文就是启示录17:6节,当时我在06年蒙神怜悯明白了福音的奥秘,明白了这个因信称义的道理,感谢神,当时我正为这个真道做见证,我正在为真道做见证,我说明白多好,得释放得自由了,因为我在假道当中在巴比伦当中呆了十几年,按着人来说我也在虔诚在侍奉,按上帝说我在作恶,但我不知道我不明白,不明白的时候做的,但是我领受了真道以后呢,我把我领受的这个真道为神做见证的时候,我发现一个特别令我感到很难接受的信息,是什么信息呢?就是我在为神做见证,做真见证,做真理的见证他们不能领受,不仅不能领受而且在毁谤拒绝、逼迫,我感到很奇怪,按着道理说,传真道应该喜欢对不对?人就应该喜欢真道,但是结果不是这样的,就是你传真道的时候和你传假道的待遇完全相反的,也就说巴比伦是个淫妇是假的,但是她在世上得荣耀,神的教会是真的在世上被弃绝,他信假道人喜欢他,假先知人说他们好,你传真道他说你们是恶是异端,当时我很奇怪呀怎么会这样呢?你传真道给他们是救他们对不对?你讲真话了,你以前不会讲真话,因你以前是瞎子,当你现在讲真话诚实做见证为真理做见证的时候,他们开始弃绝你,所以当时神开启我明白了这个奥秘.

 

巴比伦淫妇是迷惑人的,而且逼迫了那些为真理做见证之人

启示录17:6节

我又看见那女人喝醉了圣徒的血,和为耶稣作见证之人的血.我看见她,就大大地希奇.

   这个女人就是巴比伦淫妇,她不仅迷惑了万邦列国万民,万民列国喝醉了她淫乱的酒,被她的这个道理所迷惑,所倾倒,她迷惑了很多人她是假的知道吗?她迷惑了很多人,但是她迷惑了这么多人当中,当这些人听到真道以后有什么情况呢?那女人喝醉了圣徒的血,我们知道圣徒是属神的,神的教会被称为圣徒,这个圣徒是为耶稣做见证的,他们持守真道的,为什么会被这个淫妇所迫害呢?女人喝醉了圣徒的血,证明圣徒他们当中被杀的人是被淫妇所杀,淫妇是假的的对不对?她是假的,但是她却杀害了真的,你看这个世界是不是颠倒是非,是假的把真的给杀了,像当初耶稣在世上一样的,耶稣在世上传道你看这些谁把他杀了?是这些与上帝为敌之人,以为侍奉上帝的人给耶稣杀了,这个女人也是这样,她本来她自己是假的,后来别人以为她是真的,把真的当成假的,把假的当成真的,把传假道的说他好,把传真道的人给杀了,这女人喝醉了圣徒的血和为耶稣做见证之人的血,这为耶稣做见证之人我们等一下会讲解,这个喝醉了圣徒的血证明这圣徒是被淫妇所杀,你讲真话你传真道,居然被信假道杀了,人家还以为你信假道该死,像当时耶稣钉十字架一样的,耶稣被钉十字架,人家还以为他有罪?其实他有罪吗?他没有罪啊,但是没有罪的人被一个有罪的给杀了,完全颠倒是非,但是没关系,我们信耶稣信真道的人,所以为什么我们的盼望不在地上,为什么不在地上?神一再的告诉我们你在世上一定被弃绝,被毁谤被逼迫甚至被杀害.感谢神等下我们再回来看,在第6节我们暂且放在那里,我们继续看别的经文,启示录的18:20节,我们继续看几段经文,圣经当中通过启示录的17章18章19章多次提到这些属神的百姓被淫妇所迫害,你看见,当你明白真道以后你会经历这话是何等的真实.

 

启示录18:20节

天哪,众圣徒众使徒众先知阿,你们都要因她欢喜.因为神已经在她身上伸了你们的冤.

   感谢神,圣徒、使徒、先知这些人明显特征都是属神的对不对呀?他们都是属神的,他们都属神的不是属巴比伦,神要在她身上伸了你们的冤,肯定是这个淫妇曾经迫害了这个使徒、圣徒和先知,这圣徒、先知和使徒都是为真理做见证,他们都是领受真道的人,但为什么遭到如此的下场呢?但是神会伸冤的,我们没有必要伸冤,我们没有必要伸冤,这是要必须经历的,必须要所承受的.

 

启示录18:24节

先知和圣徒,并地上一切被杀之人的血,都在这城里看见了.

  这里地上'一切被杀之人’不是指世界当中,不是世界当中的人,是指这些属神的这些被杀的人,都在这城里看见了.你要搞清楚,这个经文你会经历到的,这些属神的这些使徒们或者先知们,他们被杀了,他们当中被杀了都死在哪里呢?都在这城里看见了,也就说都是淫妇所做的,不管淫妇成为什么特征,比如当时那些法利赛人,把耶稣告到了官府,其实杀耶稣的还是他们自己,还是指他们自己.当时罗马政府知道吗?知道真道假道吗?他也不知道对不对?什么律法和恩典他也不知道,那政府站在谁那边?政府居然站在那些信假道的一边,他们也是属世界的,属世界的知道吗?

我们继续看圣经,19:2节,这个淫妇的特征真的非常明显,她不仅迷惑了万邦列国,而且杀害了为耶稣基督做见证的这些使徒们这些先知们这些圣徒们.

 

启示录19:2节

他的判断是真实公义的.因他判断了那用淫行败坏世界的大淫妇,并且向淫妇讨流仆人血的罪,给他们伸冤.

   这讲到她自己迷惑了万邦列国,她不仅迷惑了万邦列国,而且神说并且向淫妇讨流仆人血的罪,给他们伸冤.这淫妇在世上迷惑了那么多人,同时她又逼迫杀害那些传真正上帝福音之人,可见淫妇如经上所说罪恶滔天,罪恶滔天与上帝为敌,我们知道神的话很信实,这个特征我们在回想一下,淫妇他们所传的道不是真道,万邦列国万民被她邪术迷惑了,被她淫乱的酒倾倒了,他们都不知道,这些被迷惑的人他不知道沉睡昏迷当中,他们还以为他们能进天国,他们还以为他们能够承受永生,其实被淫妇所迷惑的人他们如果没有被上帝搭救,他们的结局会照着他们所行的,是沉沦的.

 

上面几段经文告诉我们一个信息,就是这个淫妇她是假的,她传的道是假道,她表面上看上去也是在侍奉神,其实她是迷惑人的,就像魔鬼一样的,它装作光明的天使干什么?它本来就是魔鬼,它怎么做也是魔鬼,它所做的事情它就是迷惑人的.

 

上面几段经文告诉我们淫妇是迷惑人的,而且逼迫了那些为真理做见证之人,迫害杀害了使徒先知圣徒,很可怕,当你明白真道以后,你就发现这些话语是何等的精炼,何等的真实,你就知道原来他们不是神的教会,原来他们不是神的国民,原来他们是经上所预言的与上帝为敌的罪恶滔天的,以行律法称义的,侍奉神不是按着真知识的,自以为义,自以为能得救,自以为能上天堂的这些人,他们就是经上所说的预言的淫妇巴比伦.

 

我们再回来启示录17:6节,神的话非常确定,当时我明白的时候神就藉着这条线让我明白的,淫妇她是假的,但是她会迫害真的,结果就是这样的,所以我当时遇到逼迫的时候,我不但不觉得奇怪我觉得非常的感谢神,如今能成为上帝的见证.

 

启示录17:6节

我又看见那女人喝醉了圣徒的血,和为耶稣作见证之人的血.

   这地方讲到女人喝醉了圣徒的血,和为耶稣做见证之人的血,我们今天主要讲这方面信息,她是信假道的迫害信真道的,完全反了,完全反了,可见世上的遭遇,我们在世上的遭遇,真的,如果你信真道你会明白在这世上有苦难,所以当时在我没有信真道之前,我说感谢神,现在一点逼迫都没有多好,尤其我们这些三自的信徒,太好了,国家保护的,聚会的地方有宽敞明亮的教堂,而且还有教堂下面很完备的各样的设施聚会点,多么好,不但没有逼迫,真的非常安逸,我说信耶稣真好,现在没有那些文革了,多么平安,其实你没有信真道,当你信真道的时候,你才发现,魔鬼就是魔鬼了,你发现魔鬼从来都没有消失,它一直在迫害.你因为信真道才看清魔鬼真实的面貌,因为信真道才看清信假道的真实面目,真的没有逼迫吗?神的话真的废掉了吗?不,没有废掉,一点都没有废掉,只是你曾经在魔鬼的网罗当中不知道而已,但你现在明白了如果说你为真理做见证你会发现魔鬼真的迫害你了.所以我们当中信真道的弟兄姊妹,你信真道了被魔鬼所恨恶,被属魔鬼之人所弃绝、逼迫,那是你们的荣耀,这里为耶稣做见证之人,这里大家听好了,这里作见证之人原文是见证人.作见证之人原文当中意思是见证人的意思,就是和我们为耶稣作见证之人的血,这里作见证之人原文是指见证人,就是耶稣的见证人,是17:6节当中的,作见证之人原文是见证人,就是说耶稣的见证人,他们所走的道路,耶稣的见证人.

 

 谁是耶稣的见证人呢?谁是上帝的见证人呢?

   我们知道有个宗派是耶和华的见证人,耶和华见证人,其实他们以为自己是耶和华的见证人,而且在假道当中我们也听过很多很多的见证,我来作个见证,作个美好的见证,作个非常美的见证,如果说我们和他们作一样的见证,作一些肉体上我们得了什么东西,得了什么平安,作这样的见证,感谢神他说你好,你虔诚,你看多好蒙恩典,但是我们作的不是这样的见证,我们不是这样的见证人,我们所作的不是只是这些肉体上的见证,这个耶和华的见证人,上帝的见证人,耶稣见证人是谁呢?他们见证什么呢?是假道上所说的见证一些肉体上的神迹奇事吗?如果说我们也是和他们一样的见证,为什么他还定我们是异端呢?为何逼迫我们呢?可见我们所做的见证不是一般的见证,上帝的见证人当做上帝的口他所说的话不是他们可以说的,就是我们所作的见证是他们不能领受的,所以他们恨我们,所以谁才是耶稣的见证人呢?他们在见证什么呢?

 

     感谢神我们通过这方面信息查考,就知道信真道为什么受到迫害了.感谢神,我们这些神的见证人就应该为神作见证,作真理的见证,是每一个被神拣选分别出来的人应该的,为真理作见证,你们就是他的见证,你们就是他的见证人,像当时那些和耶稣亲自同吃同住的这些人,耶稣死了以后,升天以后,他们就在为耶稣作见证,为真理在作见证,见证耶稣就是基督,见证靠耶稣基督就能够得救称义.我们不是为假道作见证,不是为那假基督作见证,为那假道作见证,不是的,你为假基督作见证,为假道作见证,无非是让人和你一样的去信假基督,信假道去了,但是我们为真理作见证为光作见证的时候,无非是让人领受光接受光,领受真理.我们把圣经打开翻到路加福音的24:44-48节

 

路24:44-48节

44耶稣对他们说,这就是我从前与你们同在之时,所告诉你们的话,说,摩西的律法,先知的书,和诗篇上所记的,凡指着我的话,都必须应验.

45于是耶稣开他们的心窍,使他们能明白圣经.

46又对他们说,照经上所写的,基督必受害,第三日从死里复活.

47并且人要奉他的名传悔改赦罪的道,从耶路撒冷起直传到万邦.

48你们就是这些事的见证.

   这句话原文当中的意思就是你们就是这些事的见证人,告诉门徒你们就是这些事的见证人,你们能不说吗?你们就是这些事的见证人,应该为这事作见证,为耶稣基督并他使我们得救的称义的十字架的道作见证,让我们信耶稣基督称义,信耶稣基督得救脱离罪,你们就是这些事的见证人,见证耶稣是基督,见证这个福音,使他们悔改得救.

 

徒1:8节

但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力.并要在耶路撒冷,犹太全地,和撒玛利亚,直到地极,作我的见证.

    这地方作我的见证也是作我的见证人,这地方也是一样的,就是在犹太全地撒玛利亚直到地极作我的见证人,你们就是我的见证,你们为这事作见证,这些人就是上帝的,耶稣的见证人,感谢神.当然这个见证不是灵恩派的,灵恩派的以为得到圣灵了他们在作见证,不是的,这里都是指那些被神预先拣选的百姓领受真道靠圣灵成为圣洁顺服耶稣基督蒙他血所洒的人,这样的人才成为上帝的见证人在为上帝做见证的,感谢神,这些人才是神的见证人.

感谢神我们继续看圣经,在使徒行传的第1:22节.上帝命令哪些人为他作见证,神选定谁为他作见证?作什么样的见证?你不要以为以前在假道当中,神让我去作见证的,其实真道当中的人才是真正为神作见证的人,他们才是真正的神的见证人.

 

徒1:22节

就是从约翰施洗起,直到主离开我们被接上升的日子为止,必须从那常与我们作伴的人中,立一位与我们同作耶稣复活的见证.

   这意思原文也是这样的意思,一位与我们同作耶稣复活的见证人,当时犹大死了,十二门徒当中还少一个,就是要作耶稣复活的见证人,谁是耶稣基督复活的见证人呢?当时就是亲眼见过耶稣复活的人,感谢神他们在做这样的见证,这证明耶稣是基督,他为什么做见证?他们都证明耶稣就是基督,仰望他的名就可以得救的,他就是基督他就是救主,做他复活的见证证明耶稣复活了,证明耶稣是神的儿子,依靠他的名就可以得救称义了.所以做复活的见证感谢神.在使徒行传第2:32节:

徒2:32节

这耶稣,神已经叫他复活了,我们都为这事作见证.

  其实经上一直是这样的,我们都是这事的见证人,这耶稣神已经叫他复活了,我们都是这事情的见证人,在为这事再次做见证,我们都是这事的见证人,耶稣已经复活了,神已经叫他从死里复活了,如果神已经叫他从死里复活了,神说只要称他是主相信这个就可以得救了,就可以脱离罪了.

 

    感谢神我们继续看圣经在使徒行传5:27-33,33节是针对这个使徒们作的见证以后他们遭到什么样的一个景况呢?

徒5:27-33节

27带到了,便叫使徒站在公会前,大祭司问他们说,

28我们不是严严地禁止你们,不可奉这名教训人吗?你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷,想要叫这人的血归到我们身上.

29彼得和众使徒回答说,顺从神,不顺从人,是应当的.

30你们挂在木头上杀害的耶稣,我们祖宗的神已经叫他复活.

31神且用右手将他高举,叫他作君王,作救主,将悔改的心,和赦罪的恩,赐给以色列人.32我们为这事作见证.神赐给顺从之人的圣灵,也为这事作见证.

33公会的人听见就极其恼怒,想要杀他们.

  你看这些使徒们作的见证是不是真的?都是真的对不对?都是真的,他所作的见证是真实的,见证耶稣的死,耶稣的复活,见证耶稣是基督,见证他的福音,让我们依靠这位主来得救,但结果被这些人大祭司,看这些人都是在律法之下的人,被他们钉死,不可以在我们当中传这个道,你不可以把这个道充满耶路撒冷,禁止啊.但是使徒们怎么说呢?顺从神不顺从人是应当的,顺从神不顺从人是应当的,你禁止,我就不传了吗?怎么可能呢,弟兄姊妹你看看使徒们怎么做的,当时使徒们也把这个道理充满耶路撒冷,这些律法之下的人他们就开始制止了,但是神告诉我们,我们顺从神不顺从人是应当的,这些人听到这些使徒们为真理做的见证就极其恼怒,想要杀他了,想要杀他们的是谁啊?祭司长大祭司你看这些人是干什么的你知道吗?这些人干什么的?大祭司祭司长他们以为他们是服侍神的人,他们都以为自己是服侍上帝之人,居然把为上帝做见证之人赶走要杀他们.

 

   所以感谢神,但这些被他们迫害的人,就是耶稣的见证人,为耶稣作见证,虽至于死也不爱惜性命,顺从神不顺从人.可见看看经上这样的描述使我们看见一个讲真话的人做真见证的人,真正为真理做见证之人到什么地方去他们都会被弃绝被毁谤甚至被杀害.

 

    我们读一下,徒4:18-20节,都是讲到这些使徒们在为真理做见证的时候,他们是神的见证人,为真理做见证的时候同样招来了当时这些律法之下的人与上帝为敌之人的攻击阻挡,但是神告诉我们,

徒4:18-20节

18于是叫了他们来,禁止他们,总不可奉耶稣的名讲论教训人.

19彼得约翰说,听从你们,不听从神,这在神面前合理不合理,你们自己酌量吧.

20我们所看见所听见的,不能不说.

    这话希望我们弟兄姊妹都会说,不要以为别人禁止你了,不允许你传了,不传就不传吧,传还受到这样的一个待遇,有人说这样的话,我们现在明白了真道,我不能不说,是神的道使我们重生,神的真理让我们得了自由,我们因这样的道得了安息,得了自由得了释放得了活水,我能不说吗,神把我们分别出来,让我们成为他的见证,让我们成为他的见证人,我们不说谁说呢?我们不做他的见证谁做他的见证呢?你指望假道的人来作见证吗?他做什么见证?他会吗?他不会,他不明白怎么做见证呢?我们明白了我们能不说吗?神把我们分别出来让我们成为他的见证我们不能不说,我们所知道的所领受的,使我们得救的,使我们称义的,使我们真正认识神的,我不能不说,他们禁止我们,我们就不说了吗?不可能的,对上帝要忠心,不要以为别人禁止你毁谤你逼迫你就开始不说了,做神的儿女不能妥协,顺从神不顺从人是应当的,如果顺从人你说合理不合理呢?肯定不合理.

 

    我们继续看圣经,在使徒行传的10:39-43节,神让我们成为他的见证这是肯定有福的,成为他的见证人是有福的,这些见证人在世上受逼迫受患难也是命定的,一点都不奇怪,信真道肯定是有福气,信真道受逼迫是不是应该的?是应该的都是应该的,感谢神我们看圣经:

徒10:39-43节

39他在犹太人之地,并耶路撒冷,所行的一切事,有我们作见证.他们竟把他挂在木头上杀了.

40第三日神叫他复活,显现出来,

41不是显现给众人看,乃是显现给神预先所拣选为他作见证的人看,就是我们这些在他从死里复活以后,和他同吃同喝的人.

42他吩咐我们传道给众人,证明他是神所立定的,要作审判活人死人的主.

43众先知也为他作见证,说,凡信他的人,必因他的名,得蒙赦罪.

   感谢神使徒们先知们都在为这位神所设立的耶稣基督作见证,让我们信靠耶稣基督去得救,信靠耶稣基督罪得赦免,都在为他作见证,这些先知们这些使徒们都是耶稣的见证人,你要作什么见证呢?你在为真理作见证吗?让我们信靠真理而得救,信靠真理而罪得赦免了,所以感谢神,这些信息告诉我们,神说神按着他预先所拣选的,这些为他作见证的人都是神所特别拣选的人,你看当时那些门徒们和那些使徒们和耶稣同吃同喝的人,这些人神为什么使他成为门徒成为使徒呢?是让他成为以后的见证,让他成为耶稣的见证人,当耶稣离开他们所在的地方,升天的时候,耶稣升天了,这些门徒们仍然在世上,这些门徒们这些使徒们都是耶稣的见证,他们就是耶稣的见证人.我们现在也是这样,神拣选我们把我们分别出来,是神按着他的预先所拣选的这个旨意,把我们分别出来,那么我们现在,当时的使徒和门徒们他们都死了,他们都已经得了安息了.

 

     但现在呢?神又把我们拣选出来,让我们成为他的见证,所以我们不说谁来说呢?我们为真理做见证,神把我们分别出来就让我们去为真理去做见证..

   

     我们继续看圣经,使徒行传的第22:14-15,这是当时上帝选召保罗回转的一个经历,神为什么把保罗选招出来?难道保罗行的很好吗?保罗说我曾经是不明白,与上帝为敌的,是个罪魁,现在蒙了神的怜悯,成为他的见证,是蒙了神何等大的恩典.

 

徒22:14-15节

14他又说,我们祖宗的神,拣选了你,叫你明白他的旨意,又得见那义者,听他口中所出的声音.

15因为你要将所看见的,所听见的,对着万人为他作见证.

   感谢神何等大的恩典,神拣选保罗了,他曾经叫扫罗,后来改名叫保罗,神拣选他干什么?让他明白神的旨意,得见那义者得见他口中所出的声音,所以他将要把所看见的、所听见的对着万人为神作见证,他成为上帝的见证人,成为耶稣的见证人,虽然受逼迫,受患难,保罗说那是至暂至轻的,因为他已经得着了,即使受逼迫也是配为耶稣的名受辱的,他知道了何等不容易,能够成为上帝见证人,成为上帝的口,能为上帝的道做见证,见证耶稣是基督,见证因信称义之道,传这样的道给别人,让别人因着耶稣基督的道得重生,我们也非常感谢神,所以保罗蒙神怜悯搭救,使神不再纪念他的罪愆和过犯,同时把这职份赐给他,让他成为耶稣基督的使者,成为耶稣基督的见证人,为真理做见证,这样的人是为主而活的人,当他要离开这世界的时候,他说证明这恩惠的福音不以性命为念,来证明神恩惠的福音,为真理作见证就是死也是为主而死,在基督耶稣里是何等大的荣耀,所以神把这些人拣选出来,是让他们为真理作见证,作见证的人肯定受到逼迫,这个见证不是假道当中所说的这个身体好了,这个病好了,不是这样的见证,是为真理作见证的,所以很多人因为他所作的见证越发的恨保罗,想要杀害保罗,所以保罗为真道的缘故受到很多的逼迫,就这么来的.

 

22:17-21节往下读,我们把这耶稣见证人搞清楚了,你就知道为什么那些人恨他们,因为他们做的是真见证,证明那些信假道的不符合圣经,说他们没有得救没有重生,说他们这样下去不能进天国,所以他们就恨他,所以感谢神.

 

徒22:17-21节

17后来我回到耶路撒冷,在殿里祷告的时候,魂游象外,

18看见主向我说,你赶紧的离开耶路撒冷,不可迟延,因你为我作的见证,这里的人,必不领受.

19我就说,主阿,他们知道我从前把信你的人,收在监里,又在各会堂里鞭打他们.

20并且你的见证人司提反,被害流血的时候,我也站在旁边欢喜.又看守害死他之人的衣裳.

21主向我说,你去吧.我要差你远远地往外邦人那里去.

  保罗他作什么见证?他作的是信仰上翻天覆地的见证,他不是作一个在律法之下一个肉体见证,他在作一个翻天覆地的见证,曾经他如此的迫害信耶稣的人,如今他在为这个耶稣的道在作见证,见证因信称义之道,他在为真理竭力的作见证,所以他说因你为我作的见证,这里的人,必不领受.这不是肉体上的见证吧?不是的,他为真理作的见证他们领受不了,他们还以为他们所信的是对的.

 

     这地方还提到另外一个人,并且你的见证人司提反,这地方翻译就翻译出来了,你的见证人司提反,司提反也是神的见证人,他是被谁杀害的?同样是被那些律法之下的人杀害的,保罗是神的见证人,司提反同样是神的见证人,也是为真理做见证,指明当时的百姓信仰错误的时候,证明他们信仰上糊涂的时候,那些人恨司提反,用石头把司提反给砸死了.你看这些人他表面上假冒伪善装的很虔诚,我感谢上帝我赞美上帝,我怎么样禁食怎么样祷告,结果把神的见证人给杀了,你知道吗,这是真实可信的话,我们都要经历,你没有明白真道你永远都不知道这些自以为信上帝之人多么的可怕,多么的罪恶滔天,多么的可怜,耶稣说他们做的不晓得,他们以为在服侍神,所以我们要特别感谢神让我们明白真道.启示录2:13节,这地方再次提到一个见证人,都是上帝的见证人,为真理做见证的人,被撒但给杀了,被那些属撒但的儿女给杀了,魔鬼就不喜欢给你为真理作见证你知道吗?它专门逼迫你们这些为真理作见证之人,你不属它了,它想方设法的想吞吃你,迫害你杀害你.

 

启2:13节

我知道你的居所,就是有撒但座位之处.当我忠心的见证人安提帕在你们中间,撒但所住的地方被杀之时,你还坚守我的名,没有弃绝我的道.

   这地方记载一个见证人就是安提帕,这是忠心的见证人,也是为真理而作见证被魔鬼杀害的,可见魔鬼何等的猖狂,知道吗?经上说魔鬼把你们中间几个人下在监里,都是假道之人干的,他们是假的,他居然逼迫真的,但是没关系,这个见证人虽然死了,他是为主而死,魔鬼撒但是多么不喜欢人真正的为真理而做见证,它就巴不得你做什么见证呢?做一些人意的见证,它特别喜欢,为什么?你作一个见证就迷惑一个人,作的越多就迷惑更多人对不对?比喻说我信安息日会,我在里面作见证,啊感谢神我在里面得了很多恩典,干什么?信安息日会,比喻说我是三自我是家庭,我做什么见证呢?比喻说灵恩派的人我作见证感谢神我这个好了那个好了,---来信灵恩派,来信他们的假道,是不是?

 

打个比方:天主教的人作见证,他作什么见证知道吗?马利亚流泪了,马利亚流泪了,哇这个见证多么好啊,天主教是真的,干嘛?让你信天主教,知道吗?所以我们所作的见证是为真理而作的见证,所以让人真正的接受光领受真理而得救,成为天国的百姓,从神而生上帝的儿女,不一样的.所以我们继续看圣经.

 

启示录在第11:1-8节,这地方再次讲到上帝的见证人传上帝之道,也是被杀了,所以感谢神,做神的见证人的人,他在世上的确有苦难,但在神里面有平安,他们以后更是享受神给他们的基业.

启11:1-3节

1有一根苇子赐给我,当作量度的杖.且有话说,起来,将神的殿,和祭坛,并在殿中礼拜的人,都量一量.

2只是殿外的院子,要留下不用量.因为这是给了外邦人的.他们要践踏圣城四十二个月.

3我要使我那两个见证人,穿着毛衣,传道一千二百六十天.

   是谁的见证人?神的见证人对不对?穿着毛衣,传道一千二百六十天.他干什么,他在传道,传什么道?传假道吗?传三位一体吗?传灵恩派的教训吗?传安息日会教训吗?传召会信徒那些教训吗?不是的,他肯定是传上帝之道的人,传上帝之道的人成为上帝的见证人,你看他们遭遇的:

启11:4-7节

4他们就是那两棵橄榄树,两个灯台,立在世界之主面前的.

5若有人想要害他们,就有火从他们口中出来,烧灭仇敌.凡想要害他们的,都必这样被杀.

6这二人有权柄,在他们传道的日子叫天闭塞不下雨,又有权柄叫水变为血.并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界.

7他们作完见证的时候,那从无底坑里上来的兽,必与他们交战,并且得胜,把他们杀了.

   当神的见证人完成神旨意的时候,肯定被杀了,被兽杀,这都讲的这个与神为敌的人感谢神,最终结果还是要把传真道的给杀了,这传真道的人当他们行完神旨意的时候感谢神,杀就杀吧,完成神的旨意了.

 

启11:8节

他们的尸首就倒在大城里的街上.这城按着灵意叫所多玛,又叫埃及,就是他们的主钉十字架之处.

    感谢神可见这些人所死的地方按灵意说是一样的,不管是埃及也好,还是所多玛也好,还是耶路撒冷也好,都是罪恶滔天,还是巴比伦也好,都是罪恶滔天,但是这些人完成了神的旨意,像耶稣一样成了,就结束了.他的事情还没有成就,那些属魔鬼的人敢杀他吗?也杀不了他,就像我们一样的,当我们还没有为神作见证完的话,人家想杀我能杀得着吗?神不许可你的头发一根也不会少,不会少的,但是如果说神的旨意临到你身上了神的旨意会成全的,为主而死那是神给你的荣耀,你是神的见证人,你所享受的不是地上的安逸,你所得到的是将来与主一同做王,将来永远的基业,这是神告诉我们的话.

 

      感谢神因为时间关系,我们不再往下讲了,愿神带领我们真道上的弟兄姊妹使我们知道,我们领受了基督的真道我们成为他的使者,成为他的见证,也就说成为他的见证人了,我们应当为真理做见证,不要因为别人的禁止,别人的毁谤而退后,不要因为别人的逼迫毁谤而妥协,我们是为主而活的人,同时也是为主而死的人,希望我们真道上的弟兄姊妹越发的为我们所领受的道而感恩,我们能成为神的见证人我感谢神,希望我们当中所有的领受真道的弟兄姊妹,希望你不要以地上的事为念,你们都是上帝的见证人,神没有拣选那些我们曾经所推崇的名望之人,我听过这个远志明讲的信息,其实如果说我没有明白真道,我肯定很喜欢或者说非常称赞这种人吧,在人的面前很有智慧,很有口才,但是他不知道奥秘,不知道.所以他在侍奉的时候他也说到,他说现在为什么信徒都疲软,他说不光是中国信徒还是美国,他呆在美国,他说美国也是这样的.这什么情况呢?找不到原因,什么培灵会什么神学院校,各样的东西也都全备了,在这个网络时代,所有这东西都全备了,什么神学院各种学问都有,各样培训也都有,但为什么信徒都疲软呢?在美国也是这样的,那为什么?肯定道上的问题?肯定是没有搞清楚,但是他还自以为明白了.

 

     这圣经当中说信心与行为,信心与行为,这个因信称义与行义,这到底是怎么回事?有矛盾吗?圣经肯定没有矛盾,到底这个东西怎么回事呢?怎么把他解释清楚呢?他认为若信了耶稣还犯罪经上赎罪祭就没有了,经上说,哥林多前书6:9节这样犯罪的不能进天国,他就感到很纳闷,他不知道,但这个经文他以为哥林多前书6:9节是针对一个义人说的,他不知道,所以我听他讲这个经文的时候,我真的求神怜悯吧,弟兄姊妹你们不要去好奇,这是假道,他不知道真不知道,他说什么呢,他说认罪,比喻说今年2012年了,2011年过去了,慈爱的上帝,过去就过去了,我在这一年当中得罪你的很多地方,你来赦免我,你来洗净我,是吧,这点他会,真道他不懂,这信心与行为,因信称义与行义,到底怎么回事,律法和恩典,他在那里惆怅,感谢神我们明白真道了,我们现在不在迷茫,这个奥秘这是奥秘,真是奥秘.他会说别人,他会说别人比喻有信心,或者说信耶稣还继续犯罪,这样的人怎么样怎么样,照经上说凡称呼我主啊主啊的人不能都进天国,他说我就是遵行天父旨意的人,他说你信了耶稣了你还犯罪你肯定进不去了.

 

     所以感谢神,这些人虽然说在世上被人家所喜欢,但是是假的,真的是假的,我们不要惧怕我们不要惊慌,让这些神的见证人刚强壮胆的为真理做见证,我们就是他的见证我们就是他的见证人,为真理作见证像约翰一样的,约翰不是光乃是为光作见证,让人去信这个光去得救,我们不是那个光,我们不是真理,我们为真理做见证,因为我们传的真理别人领受了,他们也可以得救了,我们这些为真理做见证之人,魔鬼是很恨恶的,魔鬼就怕我们为真理作见证,因为它的里面没有真理,它的儿女里面也没有真理,所以我们这些为真理作见证之人要搞清楚.为真理作见证这是神给我们的职份,是神给我们的荣耀,让我们看到为真理作见证是撒但最不喜悦的,最不喜悦的你知道吗?

  

     愿神帮助我们,我读个经文我们下次再讲,启示录12:17节,真正为真理作见证的人是有福的,在世上是有苦难的,这是命定,这是不可能少的,神的话是命定的,为真理作见证肯定受到逼迫,你不要以为现在这个世界都是信仰自由了,不受逼迫了,那是不可能的.

启12:17节

龙向妇人发怒,去与她其余的儿女争战,这儿女就是那守神诫命,为耶稣作见证的.那时龙就站在海边的沙上.

   这里所说的'龙’是谁?魔鬼 它在迫害这些为真理作见证之的人知道吗?迫害这些为真理作见证之人,他们是为耶稣作见证的,他们是耶稣的见证人,他们守神诫命的,这诫命是新约当中神给我们的命令彼此相爱,这是彼此相爱的命令,这诫命.这些人是神圣洁的儿女,圣洁的义人他不是那个有信心没有行为的人,不是那个稗子,他不是那个淫妇,不是的,他们是圣徒,他们是圣徒为耶稣基督作见证的,为耶稣基督作真理见证的人,证明耶稣是基督证明他恩惠的福音之人.他们就是属神的百姓,他们就是神的教会,但是龙魔鬼向妇人发怒,就是魔鬼撒但.所以我们搞清楚了,你为真理作见证神是喜悦你,人会弃绝你,你为真理作见证神喜悦你,魔鬼撒但要恨你,它既然恨你,它想法设法的用患难摇动你,但是感谢神什么也不能使我们与神的爱隔绝了,患难能使我们与神的爱隔绝吗?不能隔绝的,他所赐的平安是没有人可以夺去的,在基督耶稣里虽然受患难,我们靠着这位神已经得胜有余了,感谢神,如果不是神我们一定走不下去,但是有神,靠着神得胜有余,不要怕,神比万有都大,我们的神本为大,我们是他的仆人是他的见证,神不许可,魔鬼撒但再想害我们也没有用,像龙像妇人发怒一样,发怒就发怒吧,神在帮助妇人,所以我们在为神作见证神在帮助我们,

 

    感谢神,神的教会与巴比伦的区别第5我们就见证到这里,以后有时间在见证,愿神带领我们让我们搞清楚什么是神的教会什么是巴比伦,趁着耶和华可寻找的时候寻找他,相近的时候求告他,不能糊涂了,还没有领受真道的弟兄姊妹你们不要糊涂了,因为你没有领受真道你还在淫妇当中,在巴比伦当中的,如果你不回转归正你的结局乃是灭亡,回转归正以后为真理作见证.虽然说人会弃绝你,魔鬼撒但会恨你,但是神爱你了....

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