“神的教会”与“巴比伦”的区别(4)

  • A+
“神的教会”与“巴比伦”的区别(4)
 
 
 
 
 
 

讲道录音在线

核心提示:巴比伦是荣耀自己,神的教会是荣耀神。

荣耀自己的人有什么特征?他们的教训是出于他们自己,不是出于神.

出于神的教训是荣耀神.

     感谢神,每次聚会都感谢神怜悯我们,让我们还有机会来学习他的话,今天我们又进到2012年,这一年肯定要不寻常,曾经有人预言2012年就是世界末日了,但对我们信真道的儿女来说,的确的每一天也都是我们警醒预备的日子,我们不知道耶稣基督会哪一天来,但是我们知道他已经近了.我们不能预言哪一天,但是我们作为上帝的百姓,从而神让我们在领受真道以后越发的感恩,也更加的警醒.感谢神救了我们让我们能够得着他的道,也感谢神也继续的怜悯更多的人,还有很多迷失的羊在外面,他亲自把他们寻找回来,来称谢他的名.

   

     今天我们和大家分享的题目是:《神的教会与巴比伦的区别(4)》,感谢神这是所有我们信耶稣的人都必须要面对的,这是无法逃避的,因这里讲到我们信真道的和信假道的区别,也就是神的教会与巴比伦的区别,我们也知道将来耶稣基督第2次再来的时候,他迎娶这些属他的也就是基督的教会,或者神的教会.那么谁才是神的教会呢?是神教会的人他们肯定是有福的人.

     我们通过前面几堂课的查考,我们就知道神的教会呢他不是巴比伦,巴比伦他不是神的教会.神的教会是从世界当中分别出来的.有的曾经信假神,有的曾经在巴比伦当中,神就是在世界当中把他分别出来了,被称为是神的教会.但是我们现在看见,很多地方都说他们是信耶稣,称上帝为父,称耶稣为主,在这些人当中不都是神的教会,在这些人当中不都是巴比伦,让我们知道谁才是神的教会?圣经当中说那些遵行神旨意的人,那些义人,那些得救的人,那些重生的人,那些圣洁蒙爱的人,那些在神神面前被称为神称为圣徒的人,他们是麦子,他们配称为神的儿女.这些人神给他们很多很多的称呼,因为他们是从神的真道而生的,这些人,经上说按着父神的先见被拣选,靠着圣灵得成圣洁以致顺服耶稣基督蒙他血所洒的人,靠着耶稣的血从各族各民当中把他赎买出来的人,他们称为基督的教会,也被称为是基督的身体.

     现在很多宗派都称自己是神的教会,或者称他是教会.称呼没有用的,但圣经当中关于神的教会已经有清楚的定义了,也就是说当我们领受的道不是神的道的时候,那么你就不可能是神的教会了,当然这方面呢,我们当中明白真道的弟兄姊妹,听过很多这方面的讲解,我们当中来寻求真道的弟兄姊妹呢,也许你比较陌生,为什么信耶稣还分成这个派,那个派还有真道还有假道?的确的,圣经当中早就预言过有神的教会,有预言过巴比伦.我们面对圣经当中这个非常清楚的教导,我们为什么要知道巴比伦是谁呢?因为圣经当中告诉我们要从这个大城当中出来.这是神的声音,也是我们不断的向假道之人要阐明的真理.

 

启18:4-5节

18:4 我又听见从天上有声音说,我的民哪,你们要从那城出来,免得与她一同有罪,受她所受的灾殃.

18:5 因她的罪恶滔天,她的不义神已经想起来了.

那什么才是巴比伦?为什么要逃离巴比伦?

   我们知道教会他不是巴比伦,巴比伦不是教会,那么那些自称是教会,却传的是假道的,他们根本就不是神的教会.那么他就是所预言的罪恶滔天的淫妇巴比伦.这非常可怕,他们不晓得他们是淫妇,他们以为他们会得救的,他们以为他们会上天堂的,都他们自以为的.但通过明白真道我们就知道了什么才是真正的神的教会.什么才是圣经当中预言的淫妇巴比伦.我们很感谢神,因为我们得以晓得他的奥秘,我们晓得什么才是巴比伦.我们才知道为什么要脱离巴比伦?弟兄姊妹留心听哪,我在跟大家重复一遍,希望大家在领受神的道的时候对神的道有个清楚的认识.巴比伦他不是神的教会,教会不是巴比伦,那些自称是教会在律法之下传假道的被别人称为'教会’,但他并不是教会,也就说他并不是神的教会.我们曾经在假道当中,那个并不叫'教会’,乃是被神称为淫妇罪恶滔天的巴比伦.在我们领受真道以后这些信真道的从神的真道而生的,那么他就是神的教会耶稣基督的身体.他们是圣徒,是圣洁蒙爱的人,是君尊的祭司圣洁的国度.他们做神的祭司做神的使者,神把这个天国的奥秘赐给他们.

 

如果你所领受的不是从上帝而来的道,那么到现在为止你还不是神的教会.神的教会被称为是新妇,巴比伦被称为是淫妇,这个淫妇不是肉体上的淫乱,是信仰上的淫乱,他的信仰是不纯正的,他所信的道不是真道是嘴唇上的,嘴唇上说信上帝其实信的道不是上帝之道.这些特征呢我们也讲过很多,愿神带领我们当中的弟兄姊妹啊,把淫妇和新妇,神的教会巴比伦,律法之下恩典之下,真道假道要清楚的给他辨别出来,因为你把真道领受清楚了,你才会知道什么是假道了.你明白真道了,所以和一切假道上人要分别出来.

 

我们上次讲过这个淫妇啊是信仰上的淫乱,他不是肉体上的淫乱,所以我们弟兄姊妹要留心.我们今天继续查考一些关于巴比伦的一些特征啊,先把圣经看一下启示录17章1-2节,我们也知道很多人都讲解过巴比伦对不对.有人讲过天主教,三自,有人说罪恶,有人说世界是巴比伦,他们有很多的猜测,有人猜测是美国,有着很多很多他们所认为的巴比伦.他们都想不到自己是巴比伦啊,但是很可怕,在圣经当中

启17:1-2节

17:1 拿着七碗的七位天使中,有一位前来对我说,你到这里来,我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看.

17:2 地上的君王与她行淫.住在地上的人喝醉了她淫乱的酒.

   就是这个巴比伦她所迷惑的,他不是一个地方,她坐在众水之上,所以说你不要把她想的很简单,也不是仅指中国,也不是仅指美国,她的特征是坐在众水之上的,如果你没有明白真道你根本不晓得她是谁?坐在众水之上的这个淫妇使众人喝醉了她淫乱的酒,也就说被她所迷惑的人并不少,乃是很多,所以我们看到这个假道的可怕性,被她迷惑的人不是少而是甚多.

启17:15

17:15 天使又对我说,你所看见那淫妇坐的众水,就是多民多人多国多方.

   这个经文使大家看见,这个巴比伦淫妇的道她所迷惑的是遍满全地的,多民、多人、多国、多方,现在的境况真是我们可以看见的,当你领受了真道你发现这话是可信的,是真实可信的,假道不仅在我们身边有,在我当时明白真道的时候,我就感叹这不仅是我曾经信错了,我所在的地方他们错了,那些三自的那些家庭的,我所接触到的三自的,和家庭的他们都错了,这可不是一个人错了,这个巴比伦迷惑的不是一个地方,一个宗派.他所迷惑的是经上所说的多民、多人、多国、多方,所以不管我们当中领受真道弟兄姊妹,还是没有领受真道弟兄姊妹,都要留心这话语.

 

启18:3节

18:3 因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了.地上的君王与她行淫,地上的客商,因她奢华太过就发了财.

    邪淫大怒之酒迷惑了倾倒了列国,这个不是一般的酒,不是那世上的酒,根本不是世上那个你所喝的那个酒,不是的.神说是邪淫大怒之酒,是淫乱的酒,是信仰上的事情,他不是指地上的那个酒,所以他这酒喝了以后呢,使列国沉醉了,所以我们曾经也在沉睡昏迷当中,我们也喝了,我们也不知道,所以说这个淫妇,所迷惑的并不是指一个地方,一个宗派.所迷惑的是多国、多民、多人、多方,列国被他的酒倾倾倒了.

 

所以当你传真道的时候你会发现那些人在沉醉昏迷当中,他信了耶稣为什么昏迷呢?他不信了耶稣吗?有人说,难道我信耶稣不对吗?因为他所领受的道是个掺杂的,是人意的、被更改的那些假道.所以他们不知他们是错的,他们在沉睡当中,在昏迷当中,因为他喝了这个邪淫大怒之酒,使他沉醉,沉睡昏迷当中,不管是那些引导他们的,还是被引导的,都在沉睡昏迷当中,所以我们继续看圣经当中关于这方面的描述.一方面我们弟兄姐妹查考这个经文,一方面来查考他的话,一方面带着个严肃感恩的心,也知道这是很可怕的事情.

 

在启示录14章第8节,这个经文是关乎到我们所有称耶稣为主之人,对不对呀?如果你不想上天堂,你不要听,如果你想上天堂你就必须要听的,这是很可怕的事情,被他迷惑的人很多啊,我们看一下圣经.

启14:8节

14:8 又有第二位天使,接着说,叫万民喝邪淫大怒之酒的巴比伦大城倾倒了,倾倒了.

    这地方再次重复到了,但这个城最终会灭亡,他迷惑的人可是不少,刚才说列国,刚才方说万民,刚才说多人、多国、多方,都被他所迷惑,但是他迷惑人他也被迷惑,他们的结局也必然照着他们所行的,他败坏人的时候自己必遭败坏,这肯定的,所以感谢神假道之人在世上不管享受多么的安逸,但是他的结局必然照着他们所行的,但是我们感谢神所以神的百姓呢,神和他的百姓说:[我的民那,你们要从这大城出来]这大城是迷惑人的城,他并不是能使你得救的城,他并不是基督的教会,他并不是基督的新妇,他是一个经上所说的叫万民喝邪淫大怒之酒的大城,他是迷惑万邦列国的大城那,你认为他们很虔诚,但是在神看来他并不是的,在上帝看来他并不是行善的,在上帝看来他并不是在上帝眼中讨上帝喜悦的,所以我们弟兄姊妹要特别的留心和谨慎了,这个大城迷惑的不是一个宗派呀.

 

     感谢神我们继续看圣经在启示录18章23节,你通过查考这些经文你会发现为什么有这么多的宗派,为什么有这么多的宗派,都信耶稣为什么还有这么多的宗派?有假基督还有假先知,很多很多,但是感谢神,现在当你明白真道的时候,通过神的道把这些东西辨别出来了,否则你不知道为什么.还有天主教,又改教了,又什么新教,新教当中还有这么多的宗派,他们都在信耶稣都想上天堂,难道都能上的去吗?那什么样人不能上去呢?感谢神有人说他天天犯罪不能上去,他的判断都是错误的.

 

启18:23节

18:23 灯光在你中间决不能再照耀.新郎和新妇的声音.在你中间决不能再听见.你的客商原来是地上的尊贵人.万国也被你的邪术迷惑了.

     巴比伦的邪淫大怒之酒,淫乱的酒干什么的?去迷惑人的,感谢神我们知道这个方面的信息啊,这个巴比伦是邪淫大怒之酒,他是去迷惑人的,你不要以为他能给你带来什么好处,你不要以为他能给你带来什么永生,那是不现实的,圣经当中告诉我们万国被他的邪术给迷惑了,他肯定有办法迷惑人,你不要小看他不要轻看他,他能迷惑人既然这么多人被他迷惑了,他肯定有方法的,肯定能满足好多人他们心里所需要的,你想要的东西他给你呀,他满足你呀,所以你被他迷惑了,你以为能满足你的要求,就从上帝来的,那些判断本来就是错误的,感谢神圣经当中清楚告诉我们,这个巴比伦他所调和的酒,这个淫乱的酒这行邪淫大怒之酒,他的邪术是迷惑人的.不管淫妇在世上多么荣耀,在世上享受多么的荣耀,但是他的结局如经上所说的,他是灭亡的.感谢神看圣经当中的教训.

 

启19:2节

19:2 他的判断是真实公义的.因他判断了那用淫行败坏世界的大淫妇,并且向淫妇讨流仆人血的罪,给他们伸冤.

通过查考圣经这个淫妇的面目呢会逐渐的明朗起来,藉着他的淫行败坏世界,当然他自己也必遭败坏啊,他迷惑人自己也必遭迷惑.但是这个淫妇呢很可怕,他不仅败坏世界而且还干什么?杀害那些真正传真道的人,很可怕吧,他本来是假的,人们还以为是真的,他把真的给杀了,人们以为他(巴比伦淫妇)是真的,本来他(巴比伦淫妇)传假道,他(巴比伦淫妇)却在地上猖狂,逼迫那些传真道的人,所以人们完全颠倒是非,把真的当成假的,把假的当成真的,真道受逼迫,假的享荣耀,就这么一个光景啊,首先我们从这个经文可以看见,他要败坏世界而且去杀害那些为神作见证的人.我们继续看圣经,继续看圣经看这方面的教训,这淫妇啊他本来他自己是假的,他却把真的杀了,你说他多么迷惑人,他有他的迷惑的邪术,用他的方法他淫乱的酒去迷惑人,所以箴言书第7章24-27节, 把这经文看一下你就知道圣经当中说的这个淫妇多么可怕,淫妇的道你不要信,那巴比伦当中的人讲的话你不要信,他们都是淫妇他们嘴唇滴下蜂蜜.

 

箴7:24-27节

7:24 众子阿,现在要听从我,留心听我口中的话.

7:25 你的心,不可偏向淫妇的道.不要入她的迷途.

7:26 因为被她伤害仆倒的不少.(真是败坏很多人)被她杀戮的而且甚多.

7:27 她的家是在阴间之路,下到死亡之宫.

    淫妇呢她有很多的巧计,很多迷惑人的方法,很多很多迷惑人的方法,要我们现在看见世界当中那么多肉体有智慧的人,都被他所迷惑了,他有他的邪术他有他的方法,他们都是以为是从上帝来的,多有智慧呀多有能力呀,他借着他的邪术借着他的这个淫乱的方法迷惑了万邦列国.所以感谢神我们能够逃离巴比伦,这是神的搭救,否则我们也逃离不了这样的迷惑,感谢神把真道赐给我们,让我们得以晓得天国的奥秘,能够把神的教会和巴比伦给区别出来,所以巴比伦他不是神的教会,被称为是淫妇是迷惑万邦列国多民、多国、多人、多方的,他是迷惑人的他并不是传真道.神的教会是传真道的,巴比伦是传假道真正迷惑人的,他们所传的不是出于神,乃是出于魔鬼.

 

     感谢神上面经文告诉我们这个巴比伦所辖管的并不是一个宗派,乃是多国、多人、多民、多方,如经上所说的列国万民,你这才发现,也就说你知道什么是巴比伦了,那你就能搞清楚,为什么这么多的宗派,都在说信耶稣却是那么多的假道了,那些没有信真道的所有的宗派,都是圣经当中所预言的淫妇巴比伦,很可怕.他不仅是天主教,不仅是指三自,是指所有信假道的那些宗派,他们都是圣经当中所说的巴比伦,他并不是神的教会.你即使说我的教会---叫真耶稣教会也没有用,我叫基督教会也没有用,我叫上帝教会也没有用,我叫真理教会也没有用,你称自己是什么教会都没有用,因他根本不是神的教会,他们是圣经当中所预言的淫妇巴比伦.我们在看一下的特征,通过关于巴比伦的经上的一些描述,来看一下他是谁? 启示录第18章6-7节.

启18:6-7节

18:6 她怎样待人,也要怎样待她,按她所行的加倍地报应她.用她调酒的杯,加倍地调给她喝.

18:7 她怎样荣耀自己,怎样奢华,也当叫她照样痛苦悲哀.因她心里说,我坐了皇后的位,并不是寡妇,决不至于悲哀.

     这地方圣经让我们看见,当她迷惑败坏别人的时候,当她作恶多端的时候,她的惩罚也会相应的临到她身上,这地方又告诉我们,她怎样荣耀自己怎样奢华,她是淫妇她所荣耀的并不是上帝,而是她自己.这个教训告诉我们什么信息呢?巴比伦当中所传的信息,她在荣耀自己.

 

什么样的人是荣耀自己的?

   感谢神我们看圣经当中怎么记载的,什么样人才是荣耀自己?什么样人才是荣耀上帝的?我们看圣经当中一段记载,圣经当中说荣耀自己的和荣耀神的是完全不一样的,巴比伦罪恶滔天她与神为敌,她所荣耀的并不是神,她不是讨神喜悦的,她嘴巴上说的是荣耀神,但真正的她所做的,并不是讨神喜悦,并不是荣耀神的.

 

   看圣经当中在约翰福音第7章1-18节的记载,为什么传真道的人被他们杀了?传假道的享荣耀呢? 感谢神这段经文记载了耶稣和他的一个弟兄的对话,又记载了当时耶稣上去过节的时候人们对他的议论.

约7:1-18节

7:1 这事以后,耶稣在加利利游行,不愿在犹太游行.因为犹太人想要杀他.

7:2 当时犹太人的住棚节近了.

7:3 耶稣的弟兄就对他说,你离开这里上犹太去吧,叫你的门徒也看见你所行的事.

7:4 人要显扬名声,没有在暗处行事的.你如果行这些事,就当将自己显明给世人看.

7:5 因为连他的弟兄说这话,是因为不信他.

7:6 耶稣就对他们说,我的时候还没有到.你们的时候常是方便的.

7:7 世人不能恨你们,却是恨我.因为我指证他们所作的事是恶的.

7:8 你们上去过节吧.我现在不上去过这节.因为我的时候还没有满.

7:9 耶稣说了这话,仍旧住在加利利.

7:10 但他弟兄上去以后,他也上去过节,不是明去,似乎是暗去的.

7:11 正在节期,犹太人寻找耶稣说,他在那里.

7:12 众人为他纷纷议论.有的说.他是好人.有的说,不然,他是迷惑众人的.

7:13 只是没有人明明地讲论他,因为怕犹太人.

7:14 到了节期,耶稣上殿里去教训人.

7:15 犹太人就希奇说,这个人没有学过,怎么明白书呢?

7:16 耶稣说,我的教训不是我自己的,乃是那差我来者的.

7:17 人若立志遵着他的旨意行,就必晓得这教训或是出于神,或是我凭着自己说的.

7:18 人凭着自己说,是求自己的荣耀.惟有求那差他来者的荣耀,这人是真的,在他心里没有不义.

    圣经当中告诉我们,什么样的人是荣耀自己?就是那些凭着自己说的,他教训不是出于神,是出于他自己,那么他所荣耀的就不是神了,你所领受的教训,你所传的教训出于神也就荣耀神,如果是出于你自己,出于人的话那就荣耀人,荣耀自己了.为什么很多人想要杀害耶稣?因为耶稣诚诚实实的指明他们所做的事是恶的,他们恨他.为什么很多人说我们论断他知道吗?因我们说他错了嘛,所以他毁谤我们那,逼迫我们那,定我们是异端嘛,很正常嘛,因我们说他们是错的,我们诚诚实实说上帝的话,他们就恨我们,我们如果说他们也好,他们就说感谢神都一家人对不对?就互相受荣耀了,但这段圣经告诉我们耶稣情愿被他们说,耶稣所说的教训从上帝而来,你所传的教训是从上帝而来,那你是为上帝做见证荣耀上帝,如果你所做的见证是出于自己的话,那不是荣耀上帝那是荣耀你自己了,所以现在很多假道上的人被人夸奖,为什么,他所传的教训合乎他们心里所要的,所以荣耀人那荣耀他们自己呀.你看见没有,不管是假基督还是假先知都是这样的,你看假基督也是这样的,他自称是基督是荣耀他这个人对不对?假先知就是这样的,传假道也是荣耀他自己.所以说荣耀上帝和荣耀自己本质的区别在哪里呢?荣耀上帝的人他所传的教训是从上帝而来,荣耀自己的人他所传的教训是从自己而来,不是出于上帝,那么巴比伦当中的教训肯定不是出于上帝,出于人自己了.

 

我再讲一遍:大家要听清楚这个荣耀上帝和荣耀自己的本质区别,荣耀上帝的人他们从神来的,神所差遣的说神的话,那么世人是不接受光的时候,他恨光,他会定你为恶,定你为异端逼迫你,因为他不领受上帝的话,上帝正直的话他听不进去,他喜欢听那些说他好的话,柔和的话.这诚诚实实的话他们听不下去的时候,我们晓得他们就是圣经当中所预言的巴比伦.你所传的教训从上帝而来,肯定和耶稣一样受到逼迫,肯定的.因为耶稣说了刚才不说了嘛你看第7节说,世人不能恨你们却是恨我,因我指证他们所做的事是恶的,所以他们恨我.他为什么恨你呢?因为你指证他们是错的,你怎么指证他是错的呢,你是按照上帝的话说他们是错的,他们不高兴了,所以他们恨你,他逼迫你弃绝你,会毁谤你啊,所以感谢神他所传的教训出于上帝,他荣耀上帝,他所传他所传的教训出于人,那就荣耀人荣耀他自己了.

 

看看圣经当中这方面记载,约翰福音第5章39-47节, 这地方告诉我们人的荣耀和神的荣耀是不一样的,完全不同,那些不信神的话的人,信从人意假道的人,他们都是荣耀他们自己的,互相受荣耀嘛,你以为他能荣耀上帝吗?其实他们不是荣耀上帝,叫互相受荣耀,荣耀他们自己呀.

约5:39-47节

39.你们查考圣经,因你们以为内中有永生.给我作见证的就是这经.

40.然而你们不肯到我这里来得生命.

41.我不受从人来的荣耀.

42.但我知道你们心里,没有神的爱.

43.我奉我父的名来,你们并不接待我.若有别人奉自己的名来,你们倒要接待他.

44.你们互相受荣耀,却不求从独一之神来的荣耀,怎能信我呢?

45.不要想我在父面前要告你们.有一位告你们的,就是你们所仰赖的摩西.

46.你们如果信摩西,也必信我.因为他书上有指着我写的话.

47.你们若不信他的书,怎能信我的话呢?

从这个经文可以看见这些人是假冒伪善之人,他们表面上也说圣经好呀.他也称赞律法肯定是说圣经好,但是真正查考神的话语的时候他们不信了,神说你们里面没有神的爱,你们里面没有神的道你们是互相受荣耀,你受的不是从神来的荣耀了,你们也不是荣耀神了,你们是互相受荣耀哇,可以看见那些不信真道的人,他表面上装的再虔诚,他们是没有神的爱的,他们不是荣耀神的,他们不是讨神喜悦的,他们是与神为敌的,他们不信神的话,他表面上装的再虔诚,他也是圣经当中所预言的假冒伪善之人,所以感谢神,那些不信真道的人,这些假道的人都是荣耀他们自己的.所以到哪里去都“主里平安”,互相受荣耀没有用的,那种得不着神的荣耀,他们自己也不是荣耀上帝的人.

 

我们看圣经,在约翰福音第15章18-20节,我们在比较两种人的本质区别.

约15:18-20 节

18.世人若恨你们,你们知道恨你们以先,已经恨我了.

19.你们若属世界,世界必爱属自己的.只因你们不属世界.乃是我从世界中拣选了你们,所以世界就恨你们.

20.你们要记念我从前对你们所说的话,仆人不能大于主人.他们若逼迫了我,也要逼迫你们.若遵守了我的话,也要遵守你们的话.

    感谢神这地方经文告诉我们,属世界的人他们在互相受荣耀的,世界爱属自己的嘛,你说他们是不是荣耀自己,传真道的人那你不属世界了,恨你们,恨你们那,所以说传真道和传假道遭遇是不一样的,你传假道他说你好,你传真道啊他说你是假的,他逼迫你,恨你,所以说这些人不是爱上帝的人,这些人不是荣耀上帝的人,你不要说他们爱上帝其实他们不是爱上帝,他不信上帝的话怎么爱上帝呢?所以神说这些人都是与神为敌的,他也与我们为敌,他不听上帝的话,怎么能讨神喜悦呢?他不信上帝的话怎么可能荣耀上帝呢?所以说他们是荣耀他们自己的,互相受荣耀他传的教训不是从上帝而来.

 

荣耀自己的人是什么样的光景?

约3:19-21节

19.光来到世间,世人因自己的行为是恶的,不爱光倒爱黑暗,定他们的罪就是在此.

20.凡作恶的便恨光,并不来就光,恐怕他的行为受责备.

21.但行真理的必来就光,要显明他所行的是靠神而行.

     这地方很清楚的告诉我们,这些人他不爱光倒爱黑暗,所以他会认为传假道好啊,荣耀人那,传真道他说你是异端,传假道他说是真理,这就是圣经当中所说的颠倒是非呀,以光为暗以暗为光,以苦为甜,以甜为苦,完全的是颠倒是非,所以说当你知道什么是巴比伦的时候,你知道巴比伦所做的与神的道完全是背道而驰的,他不是荣耀上帝,他传的不是上帝的道,而是与上帝为敌的,这一群人你表面上看他是信上帝的人,其实他不是信上帝真道的人.这教训使我们大家看见,荣耀神的和荣耀人的是完全的是不一样的,完完全全是不一样的.

 

   在加拉太书1章6-12节,这地方告诉我们两种福音,如果说你传的福音是出于人的,你会得到人的心,你传的福音是出于神的,你会得到神的心的,一个荣耀神,一个荣耀人是完全不一样啊.

加1:6-12节

6我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的,去从别的福音.

7那并不是福音,不过有些人搅扰你们,要把基督的福音更改了.

8但无论是我们,是天上来的使者,若传福音给你们,与我们所传给你们的不同,他就应当被咒诅.

9我们已经说了,现在又说,若有人传福音给你们,与你们所领受的不同,他就应当被咒诅.

10我现在是要得人的心呢?还是要得神的心呢?我岂是讨人的喜欢吗?若仍旧讨人的喜欢,我就不是基督的仆人了.

11弟兄们,我告诉你们,我素来所传的福音不是出于人的意思.

12因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是从耶稣基督启示来的.

   这两种福音的来源完全不一样,一种是来自人,一种来自神,你所传的福音来自人会得人的心,但是你传的福音为神作见证,你得到神的心就是说你讨神的喜欢了,保罗说--如果仍旧讨人的喜欢我就不是基督的仆人了,做基督的仆人肯定人会弃绝你,神会称许你,完全不一样,两种福音,一种是从神来的,一种从人来的,从人来的讨人的喜悦,从神来的讨神的喜悦,从神来的福音荣耀神,从人来的福音荣耀人自己,从人来的福音在世上讨人的喜悦,结局是被咒诅.领受神的福音虽然遭到逼迫,结局是永生,不一样的结局啊.

     在世上你传人的福音,人意的福音讨人的喜悦,在世上享受荣耀,但是结局是沉沦被咒诅,传神的福音在世上受逼迫,被弃绝,结局是永生.你所传的教训是出于人,那么荣耀自己,你传的教训出于上帝,你受逼迫了,你荣耀是神.你传真道跟传假道遭遇不一样的,传真道你遭受逼迫但结局是永生,传假道在世上享受人的荣耀,结局是被咒诅,所以你想得人的心呢还是得到神的心呢?得着神的心你就领受神的道.

 

    感谢神,我们再看看圣经,因我们也查考过了,就约翰一书第4章4-6节,这从世界而来的这样的道理呢会讨到世人的喜悦,但是他不能讨神喜悦.

约一4:4-6节

4.小子们哪,你们是属神的,并且胜了他们.因为那在你们里面的,比那在世界上的更大,

5.他们是属世界的,所以论世界的事,世人也听从他们.

(知道嘛这些人都喜欢听这些东西啊)

6.我们是属神的,认识神的就听从我们,不属神的就不听从我们,从此我们可以认出真理的灵,和谬妄的灵来.

   这里告诉我们那他所传的道不是从圣灵而来的,但是那属世界的会听从他们的,他并不认为他是错知道嘛,他是属世界的,属魔鬼的,他并不认为他是错的,他听从他的道,你传真道只有那些属神的人才能听得进去的,所以世界爱属自己的人,他讨人的喜悦与上帝为敌啊.

 

看约翰福音第12章42-43节.

约12:42-43节

42虽然如此,官长中却有好些信他的.只因法利赛人的缘故,就不承认,恐怕被赶出会堂.

43.这是因他们爱人的荣耀,过于爱神的荣耀.

   就是说荣耀神的人肯定是被赶出会堂,受逼迫.那么你不想被赶出会堂可以啊,完全可以,为什么呢?引到灭亡嘛,你选择灭亡嘛,你选择人的荣耀嘛, 既然人给你荣耀,讨人的喜悦嘛,你讨人的喜悦,当然就不要受逼迫了,是不是啊?你讨神的喜悦,肯定要受逼迫呀,这些荣耀神的人神所喜悦的人,肯定是被逼迫的,你不想逼迫可以,但是结局是灭亡,你想讨人的喜悦,讨人的喜悦结局是灭亡,讨神的喜悦被人逼迫结局是永生,完全不同.

 

约21:18-19节

18.我实实在在地告诉你,你年少的时候,自己束上带子,随意往来,但年老的时候,你要伸出手来,别人要把你束上,带你到不愿意去的地方.

19.耶稣说这话,是指着彼得要怎样死荣耀神.说了这话,就对他说,你跟从我吧.

   这里是讲到彼得要为神的道而死,神说这是荣耀神,大家记住了彼得是为神的道而死的,不是假道上为假道而死,为假道而死还是荣耀他自己,明白嘛.假道的人以为他受逼迫了,你看多么受荣耀,你看人们对他多称赞知道嘛,他传道传错了没关系,耶稣说的话是讲到彼得要为神的道而死,假道之人为假道受的迫害,不是荣耀神那,还是荣耀他自己,你们信吗?不管假道当中多么假,他受再大的迫害,最终结果还是荣耀荣耀谁啊?荣耀他自己呀,所以很多人被那些假象迷惑了世上很多人,某某人你看殉道了,他为谁而殉道呢?为什么而殉道呢?你要搞清楚,只讲到殉道不讲到为什么而殉道吗?所以他们假道殉道的时候人们把他们立上纪念碑了,某某人你看殉道了多么伟大,多么伟大,像戴德生一样,戴德生在中国死了,你看他的话成为名言了,为什么?因为他传的道是出于人意呀,所以感谢神我们要搞清楚,真正荣耀神的人他的死是为主而死,为主的真道而死的人,他们才是荣耀神.否则还是荣耀人.为神的真道而死的人,为义受逼迫的人他们才是荣耀上帝.

 

彼前4:12-16节

12.亲爱的弟兄阿,有火炼的试验临到你们,不要以为奇怪,(似乎是遭遇非常的事)

13.倒要欢喜.因为你们是与基督一同受苦,使你们在他荣耀显现的时候,也可以欢喜快乐.

14.你们若为基督的名受辱骂,便是有福的.因为神荣耀的灵,常住在你们身上.

15.你们中间却不可有人,因为杀人,偷窃,作恶,好管闲事而受苦.

16.若为作基督徒受苦,却不要羞耻.倒要因这名归荣耀给神.

感谢神这里多次讲到领受真道,为真道、为义而受的逼迫,这里所讲的基督徒都是领受真道的基督徒,不是那些自称是基督徒的人,自称是基督徒的人太多了,真正的基督徒是领受真道、为真道受逼迫的人,感谢神他们是荣耀神的,他们结局是永生.神说与基督一同受苦将来一同得荣耀,他将来结局是永生.

 

    大家搞清楚,真正的基督徒是领受真道的人,他们被称为真正的基督徒,他们为真道受逼迫结局是永生,信假道的你受逼迫结局是灭亡.完全是不一样的,看你是信真道的还是信假道的,你道不同结局也不同,这就如经上所说的.感谢神就是罗马书第6章21-22节, 我们听道要安静,网络当中弟兄姊妹,请安静听道,听完之后你们想交通你们在交通, 保罗讲到这个经文的时候,亲自告诉我们曾经的不是荣耀是羞耻.

罗6:21-22节

21.你们现今所看为羞耻的事,当日有什么果子呢?那些事的结局就是死.

22.但现今你们既从罪里得了释放,作了神的奴仆,就有成圣的果子,那结局就是永生.

保罗讲到我们曾经的光景,那不是荣耀那是羞耻的事,你以为你荣耀神吗?不是的,神说你所做的一切那是与上帝为敌的,并不是荣耀神的事情,是羞耻的事.惟有我们从罪里得了释放的人做了神的奴仆的人,那才是荣耀神,结局就是永生呐,领受真道为义受逼迫的人,结局是永生.领受假道热心的人结局是灭亡,你看为荣耀的事情在上帝看来是羞耻的事啊,你信真道被人家看为羞耻的事,在上帝看来是荣耀的事,完全是不一样的.我们刚才讲过了你传的教训是出于神的话,荣耀神,所说的教训出于人的话那荣耀人了.

 

   如果说你传的教训是出于人自己的话,并不是出于上帝,那么你荣耀的不是上帝了,所以很多人说,这么多人信三位一体,这么多人信使徒信经,那应该是对的,哦这么多伟人那,总结这么些信经规条,这么大的伟人总结东西难道会错吗?他们会想象知道吗,但是他的教训出于上帝呢,还是出于他自己呢?我们必须搞清楚,不管多少人信假道你都不要去信,经上说

耶23:16-17节

16.万军之耶和华如此说,这些先知向你们说预言,你们不要听他们的话.他们以虚空教训你们,所说的异象是出于自己的心,不是出于耶和华的口.

17.他们常对藐视我的人说,耶和华说,你们必享平安.又对一切按自己顽梗之心而行的人说,必没有灾祸临到你们.

     这话多么好啊,没有灾祸你们现在怎么会上天堂呢?但是他们的话是偏离的,按照你所领受的教训是不能上天堂知道吗,他骗你的,他的教训不是出于神呐,出于他自己的心,他是假先知,他荣耀人知道吗,他的教训不是出于神,是出于人,他的教训出于人、出于他自己,荣耀他自己,他假先知嘛,人们说假先知好啊你信不信,人们说假先知好哇,你要搞清楚这个时代多么黑暗呐,所以他所教训不是从神来的,从他自己来的,那么不是荣耀神,荣耀自己.如果你传的教训出于神的,被他们逼迫被他们毁谤被他们弃绝被他们杀害,所以弟兄姊妹这些淫妇的话你不要听,有人说就这样信吧,什么真道假道,就这么信那就结局灭亡.所以耶利米书23:25-32节.

耶23:25-32

23:25我已听见那些先知所说的,就是托我名说的假预言,他们说我作了梦,我作了梦.

23:26说假预言的先知,就是预言本心诡诈的先知,他们这样存心要到几时呢?

23:27他们各人将所做的梦对邻舍述说,想要使我的百姓忘记我的名,正如他们列祖因巴力忘记我的名一样.

23:28得梦的先知可以述说那梦;得我话的人可以诚实讲说我的话.糠秕怎能与麦子比较呢?这是耶和华说的.」

23:29耶和华说:「我的话岂不像火,又像能打碎盘石的大锤吗?」

23:30耶和华说:「那些先知各从邻舍偷窃我的言语,因此我必与他们反对.」

23:31耶和华说:「那些先知用舌头,说是耶和华说的;我必与他们反对.」

23:32耶和华说:「那些以幻梦为预言,又述说这梦,以谎言和矜夸使我百姓走错了路的,我必与他们反对.我没有打发他们,也没有吩咐他们.他们与这百姓毫无益处.这是耶和华说的.」

  25-32节,这里把传真道的和传假道的再一次给比较了,什么是虚浮的话?他们还信这虚浮的话,他们信这些梦异象,这些人的理学,这些虚浮的东西他们信,虚浮的东西呢,神说我没有打发他们,他们竟自奔跑,他所说的出于他自己不是出于上帝,那些传真道的人诚诚实实讲说上帝的话,如果你不听的话有祸了,你听假先知的话有祸了,他以虚空教训你们,你们听进去你们有祸了,你喜欢这些虚浮的东西呀,你喜欢这些虚浮的东西你现在就是这样的对不对?要么神迹奇事,要么读神学,学了那么一大堆的神学知识,人的理学进去了干嘛,迷惑人,那都是虚浮的教训呐,学了几十年都不懂,100年你不会明白真理的,那都是虚浮的教训呐,感谢神很可怕,如果你传的教训是出于自己,荣耀自己,如果你传的教训是出于上帝的话那是荣耀上帝,会受到逼迫,感谢神这两种人的比较很清楚,让我们知道荣耀自己的那是假的,荣耀神的他是真的,从神来的被神打发差遣的,他说上帝的道路,他不是神差遣的,他竟自奔跑,他所说的不是出于上帝,出于他自己,所以他荣耀自己.所以我们真道上弟兄姊妹不要羡慕假道上那种人的荣耀,不要羡慕,那种荣耀是羞辱.

 

   路加福音6章20-26节,假先知传假信息,人们都说他好,这时代太可怕了,所以为什么迷惑那么多人.

路6:20-26节

20.耶稣举目看着门徒说,你们贫穷的人有福了.因为神的国是你们的.

21.你们饥饿的人有福了.因为你们将要饱足.你们哀哭的人有福了.因为你们将要喜笑.

22.人为人子恨恶你们,拒绝你们,辱骂你们,弃掉你们的名,以为是恶,你们就有福了.

23.当那日你们要欢喜跳跃.因为你们在天上的赏赐是大的.他们的祖宗待先知也是这样.

24.但你们富足的人有祸了.因为你们受过你们的安慰.

25.你们饱足的人有祸了.因为你们将要饥饿.你们喜笑的人有祸了.因为你们将要哀恸哭泣.

26.人都说你们好的时候,你们就有祸了.因为他们的祖宗待假先知也是这样.

   弟兄姊妹你们不要羡慕假先知,不要羡慕信假道的人,不要羡慕他们,因为他们在世上的确享得安逸,巴比伦大城要倾倒,神一定要伸冤呐,一定要伸冤知道吗?在世上荣耀自己,将来呢?是灭亡!我们在世上人家说我们是恶,逼迫我们、毁谤我们,感谢神,神说我们有福了,这在天上的赏赐是大的,因为人以前待真的先知也是这样的,待假先知也是说他好的,完全颠倒是非的.

 

愿神带领我们当中弟兄姊妹,让我们神家里,把信真道的和信假道的把他区别出来,信真道的既信真道荣耀神,信假道的是传假道他所传的不是出于上帝出于人,那么他荣耀的是人自己,所以巴比伦淫妇,他罪恶滔天,你不要以为他荣耀上帝的,他们所作的不讨上帝喜悦,他们都是与神为敌的,传真道被人家受逼迫,很正常,因为你说他错了.他就不喜欢你说他错,他就不喜欢你说他错知道吗,他巴不得你说和他一样的,互相受荣耀,但是我们做不到,为什么?我们是讨上帝喜悦,我们不是享受今生的人的荣耀了,如果说我们仍旧讨人的喜悦,我们就不是基督的仆人了,一个做上帝仆人做上帝的使者,他必然是讲正直的话语,讲正直的话语必然遭到他们的抵挡,毁谤弃绝,被他们定为异端,但这是我们有福的事情.

 

愿神保守我们真道上的弟兄姊妹,神的教会与巴比伦有本质的不一样的,巴比伦迷惑的人多,信真道的少归少,天国本来就窄门、小路,找到人也少,通向灭亡的门大、路又宽,但是我们不要嫉妒,不要羡慕因为他在世上享受的荣耀在我们看是可羞耻的,我们要讨神的喜悦荣耀神,不再讨人的喜悦了,因我们是承受永生之人.

 

感谢神我们当中如果说你还在假道当中,希望你们来恳切的寻求真道,只有寻求真道了才是与神和好,明白真道了才能够在基督耶稣里荣耀神,结局乃是永生,如果你信的道不是从神来的,你信的道不是从上帝而来的道,你即使信的再平安,也是世上的平安,再安逸也是暂时的安逸,你再享荣耀也是暂时的荣耀,都是暂时的.那么你将得不到永远的荣耀了.

信仰沟通QQ406229773  89395881

 

weinxin
微信公众号
扫一扫添加

发表评论

:?: :razz: :sad: :evil: :!: :smile: :oops: :grin: :eek: :shock: :???: :cool: :lol: :mad: :twisted: :roll: :wink: :idea: :arrow: :neutral: :cry: :mrgreen: