“神的教会”与“巴比伦”的区别(3)

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“神的教会”与“巴比伦”的区别(3)
 
 
 
 
 
 

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核心提示:巴比伦的一些特征,以及信仰上的淫乱是指什么?

 感谢神我们今天和大家分享的题目是,《神的教会与巴比伦的区别(3)》.关于这个题目我们已经讲解过两堂课了,我们从第一堂课和上一个星期天的第两堂课讲解的 关于神的教会以及巴比伦的一些比较,我们都知道,通过查考圣经,我们知道神的教会-他不是巴比伦,巴比伦他不代表神的教会,也就是说教会不是巴比伦,巴比伦不是神的教会,大家留心听就是说神的教会呢,他的确的不是巴比伦,巴比伦呢,他不是神的教会,神的教会有一部分人是从巴比伦当中分别出来的.但神的教会不仅是有来自曾经呆在巴比伦当中的百姓,也有来自那些信假神的,也就说真正神的教会是从这个世界当中分别出来的,他们有的是来自那些信假神的,有来自那些信假道的,就是我们所说的巴比伦,都有,是从他们当中分别出来的,也就是说,神的教会呢,他不是巴比伦,神的教会当中的人,有人是从巴比伦当中分别出来的,有人 是从那些在假神当中分别出来的,也就是神的教会是从这个世界当中分别出来的.所以呢巴比伦他有他的特质,他也不能代表整个的世界,但是他又是属于世界当中的一部分,他也是属世界的,但他又不是那些信假神的人.这当中我们要讲清楚.巴比伦他不是神的教会,神的教会他并不是巴比伦,关于这个奥秘呢,的确让我们弟兄姊妹都能够清楚的看待.

 

我们通过前面2堂课的讲解,就是讲到一个神的教会的他的定义.神的教会的特征,以及神的教会为什么被称为神的教会,他有明显的说法.圣经当中都通过很多很多的话语告诉我们神的教会他的一些特征.同时我们也查考关于巴比伦的一些特征,当你把这些特征清楚的放在心里的时候,你就知道你曾经所在的假道当中的人他们是不是神的教会了?

 

关键是现在各地各方的人他不管是信什么道,他都自称是教会,他都自称是神的儿女,他自称是基督徒,就这些人,他不在神的道当中,他不在真理当中,他们,神怎么称呼他的?我们知道神的教会呢,是被父神预先所拣选的,靠着圣灵得成圣洁,以致顺服耶稣基督蒙他血所洒的百姓,这些是神亲自呼召出来的,藉着真道而重生的,他们在上帝面前是被称为圣洁蒙爱的人,圣徒,脱离罪的,君尊的祭司来服侍上帝的.认识上帝的,在上帝眼中他们是与神和好的人,他们所领受的道是从上帝而来的纯正的福音.他们是他们走的是小路进的是窄门,他们虽然是小群,神乐意把国赐给他们,神把这个道赐给他们,神也让他们为神的道而竭力的争辩,他们也是圣经当中所说的遵行天父旨意的人.他们也是圣经当中所说的麦子,他并不是稗子,他们也是圣经当中所说的属神的上帝的儿女.有很多自称是上帝的儿女,但圣经当中上帝的儿女他有明显的特征,因着这一切我们感谢神.

 

我们通过这些经文查考,真正神的教会呢,他被称为是基督的身体,那神的教会当中每一个人被称为基督的一个肢体.他们虽然人数是少,他们在上帝眼中是个贞洁的童女.感谢神,这些特征呢,都归给了这个神的教会,在世上有权柄,这些人是借着耶稣基督的宝血买来的,也就说他们的得救脱离罪完全是靠着耶稣的血借着恩典.我们查考到圣经当中有一些神的教会,我们查考哥林多教会呀,以弗所教会,老底嘉教会,他们在神的教会当中虽然说出现一些信徒犯罪的行为,但是神仍然称呼他们是神的教会,在基督耶稣里成圣的圣徒.当然,这一些神的教会和现在那些传假道的自称是'教会’的宗派那还是完全不一样的.我们把这方面信息搞清楚,神的教会不属于世界,那么巴比伦肯定还是属世界的,他不是从神而生,他并不是从神而生,那么他即使信了还是属世界还是属肉体.

 

圣经当中关于神的教会有很多很多的说法,很多很多的一个称呼,他是被神所拣选的,他是世上的光,他是世上的盐,他真正与上帝和好的,在基督耶稣里成为新造的人,他们又被称为是基督的使者,这一切的一切都告诉我们他们已经不在亚当里面,他们已经不再是罪的奴仆,他们是义的奴仆,他们是属神的,感谢神.那这些人呢,经上又说他们肯定是那个遵守神旨意遵守神命令的行义的人,他们行在光明当中他们是行义的义人.他们是脱离罪的义人,他绝对是没有一点瑕疵的,这个圣洁的族类这个君尊的祭司,这个从黑暗归向光明的这些属上帝的百姓,他们就是圣经当中所说的教会.感谢神,这些经文都是清楚的告诉我们,感谢神关于这个特征呢,我们也讲解很多的经文,上次讲的特别多,也特别快.这上面也讲到那个绵羊,这个麦子,他肯定有所指的对象,他们都是指神的教会的.

 

那么在耶稣基督第2次来的时候,神要告诉我们耶稣基督第2次来的时候将是这些被称为神的教会的这些信徒将要被提,他们将与主永远同在,他们是贞洁的童女献给了基督,在耶稣基督第2次来的时候,他们将欢喜快乐.他们在世上呢而恰恰相反.这些领受真道的百姓,这些神的教会在世上无一例外的都要受到逼迫,在世上那他们有苦难,他们得着了真正的平安,他们得到了真正的活水,他们真得到了真正的释放,他们走上了义路.他走的道理是义路,他所信的道是真道,感谢神把这些特征告诉我们,我们都把他记住的时候,你就知道那些信假道的在律法之下的人他们是不是神的教会了.也就是说在我们没有领受真道之前,我们当中很多人都呆在混乱滔天的巴比伦当中.

 

巴比伦的一些特征;

愿神带领我们有个安静的心使我们这些领受真道脱离罪的被上帝所拣选借着耶稣基督宝血脱离罪的这些义人,认真的领受他的话语.这一切的一切没有神的道你没有办法判断他是谁.你没有神的道你根本不知道哪里是巴比伦?你没有神的福音你根本不知道哪里是传假道的.他们都说他们信上帝,他们都说他们信仰纯正,他们都说他们是基督徒,他们都称神为父或者称耶稣为主,在这些人当中谁才是圣经当中所预言的淫妇巴比伦?首先教会被称为羔羊之妻,是贞洁的童女许配给基督的,是圣洁的.那么这个淫妇呢?看看他的光景.

 

启18:4-5

18:4 我又听见从天上有声音说,我的民哪,你们要从那城出来,免得与她一同有罪,受她所受的灾殃.

18:5 因她的罪恶滔天,她的不义神已经想起来了.

   这2节经文也是我们讲解分别为圣的时候,讲解关于假道的时候,讲解关于假道被称为 巴比伦的时候经常提说到的.这里指的城就是巴比伦大城,我的民那,你要离开这个城,当然这个城肯定不是指教会的,经上说你不可停止聚会是不是,要与神的儿女相交是不是?经上说的很清晰呀,神说你要与神的儿女相交,怎么能离开呢?肯定不能离开教会,或者说肯定不能停止聚会.他这里所指的大城肯定不是那个我们要与他们相交的城,而且要分开,神说我的民那你要从那城出来,可见这个城肯定不是指基督的身体,肯定不是指那真理的柱石和根基的地方,肯定不是的.我们所离开的,神绝对不会让我们离开教会对不对呀?神绝对不会让我们离开基督的身体,如果我们离开了基督的身体怎么说呢?我们离开基督的身体就什么不能做了.因为基督是教会的头,他和教会是合一的嘛,你离开基督的身体不就离开基督了嘛,所以神绝对没有吩咐我们离开教会,神绝对没有让我们离开神的儿女,而且吩咐我们不可停止聚会,而且吩咐我们与神的儿女相交,彼此接纳,彼此包容彼此的联合.那是对的.

 

神叫我们所离开的是那个被称为淫妇的罪恶滔天的而且是有罪的是不是?这个大城我们要离开,因他是淫妇,他是淫妇,他是混乱的,罪恶滔天的,所以神叫我们离开的我们要离开,所离开的地方他不是神的教会.所以很多人会说我们去分裂教会,说我们是在教会当中拉羊,这些说法是因为他不知道什么是神的教会,他也不知道他们所在的地方是罪恶滔天的巴比伦,但我们对于关于巴比伦和神的教会有一个清楚的认识的时候.这个信息呢,你每句话听到心里面去,这关乎你们的信仰生命的,这不是一个好玩的信息.感谢神,就是神所吩咐我们所离开的是圣经当中所说的这个淫妇,这个罪恶滔天的巴比伦大城.也就是说当你领受真道以后,你肯定会离开他,那里不是你所呆的地方,那里并不是神的教会,所以感谢神.如果说你不离开的话呢,经上说与他一同有罪,那你也是淫妇.

 

关于这个巴比伦呢,我们也知道在我们这个历史当中很多人都讲解过.有人会认为巴比伦是指,很多人都一致认为是指罗马天主教,的确的,罗马天主教,也是属于巴比伦,但关键不是这样的,关键是不仅仅是指罗马天主教,也有人说巴比伦会是指什么呢,指世界,的确的,我们和世界分别为圣,但是巴比伦也不是指世界,巴比伦也属于世界,但不能说巴比伦是指世界,这巴比伦不包括那些不信上帝的外邦人,所以感谢神这巴比伦有特指--并不是指所有罪人,的确的我们和一切罪人要分别出来.但是这个巴比伦有特指的,所以很多人信仰掺杂,他认为天主教当中有得救之人,认为三自里有得救之人,认为在各个宗派都有得救之人,他说这样话的人因为他是淫妇,因为他是淫妇,感谢神圣经当中关于巴比伦特指,他有个特指的,他的确是属世界的,他的确是有罪的,就像神的教会一样的,他有他明显的特征,神的教会他有明显的特征,巴比伦有明显的特征.

 

所以在历史当中很多人都讲解巴比伦,但我们最近呢,就是美国加州电台平罗德所讲解的巴比伦,他所指的巴比伦就指现今的教会,他把教会就指成巴比伦,就是他没有讲到神的教会,他说教会就是巴比伦,神已经不在教会做工,所以让信徒离开教会,这又不对.离开教会也不对,教会又是基督的身体怎么能离开呢?离开基督的身体那你不就是离开基督了吗?所以感谢神就是说他讲解巴比伦还是不对,因为他自己也是属于巴比伦,当时马丁路德正教改教的时候呢,他认为天主教是巴比伦,他看见天主教当中一些问题,后来他就改教了,产生了基督教的新教,基督教的新教.现在被称为基督教,他认为他离开了巴比伦,指出了当时的天主教当中的一些信仰的错谬,但他自己呢?仍然持守着天主教的传统,也就说他虽然改教了,离开了天主教,但是他没有离开巴比伦.

 

大家听清楚了,就是马丁路德正教改教的时候,他虽然离开了天主教,但是他没有离开巴比伦,因为他的信仰仍然是掺杂的,他仍然是掺杂的.仍然是淫妇,所以在我们中国很多人因为他们想过虔诚的信仰生活,离开了官方所办的所谓的教会,也就是我们经常所说的三自爱国运动会.就这样离开了三自,走进家庭聚会,但是他们所信的道和三自里的道还是一样的,也就说他离开了三自,他并没有离开巴比伦,因为他还是属于巴比伦,在安息日会的人,认为那些不守安息日之人是巴比伦,他认为呢他守安息日了,那些不守安息日的人,守主日的,现在很多人称星期天为主日,我们不要这样称呼,经上从来没有说星期天是主日,我们今天聚会是今天聚会,我们没有说星期天是主日,我没有这样说,因经上也没有这样说.他们认为那些星期天聚会的人就是巴比伦,所以昨天有个安息日会的人和我沟通也是这样的.但是安息日会呢,他本来信仰也是错误的,安息日会也被称基督复临安息日会,他为什么这样称呼呢?因为他曾经预言过耶稣基督在1843年要降临世界,后来耶稣没有来,他预言耶稣在1844年要来到世界,耶稣没有来,但是呢他认为那个日期是对的,认为耶稣已经复临了只是没有来到地上,所以耶稣没有再来的时候呢,他又发现了安息日,现在问题找到了,因为现在没有遵守安息日,耶稣是来了但是没有来到地上,所以他认为耶稣已经复临了,只是呢还没有来到地上而已,还在天上在查案审判,洁净天上的圣所.认为现在信徒没有遵守安息日所以他们是巴比伦.这些呢都是那些安息日会的人所发明的,他认为这些不守安息日的是巴比伦.

 

当然,我们还听过很多人关于巴比伦的一些说法.你看我们所熟悉的王明道,中国家庭聚会的传道人,在中国很有名望,他认为巴比伦指什么呢?他说巴比伦是指世界上的淫妇,世界上的妓女呀,现在妓女不是很多嘛,淫妇特别多.他说现在的妓女淫妇就是个巴比伦,现在这个世界真坏,那这么多妓女,这么多淫妇,他说就是这个淫妇,他说这个淫妇就指世界上的那些妓女,世界上的那淫妇,感谢神,他这样的判断不正确,因为他也是淫妇,他不懂这个淫妇是指谁,他不知道这淫妇就是他自己,关于这方面在我们所接触到的很多宗派当中都有讲解过巴比伦,所以我们对这巴比伦有所大致的理解.感谢神我们把神的教会和巴比伦有一个清楚的认识,感谢神.首先巴比伦不是指世界,巴比伦的确属世界,要知道巴比伦不是罪,不是指罪恶,他的确罪恶滔天,巴比伦不是指天主教,天主教是属于巴比伦,巴比伦不是指三自,三自属于巴比伦,巴比伦不是指现在的家庭聚会,那些信仰掺杂的家庭聚会是属于巴比伦,巴比伦也不是指安息日会,或者说去守那些所谓的主日,或者过圣诞节,的确的那些过圣诞节的,信三位一体的,是属于巴比伦.所以巴比伦他范围特别广,所以我们对他的定义要特别清楚.我们对待神的教会也是一样的,要特别清楚,这样认识的话我们对关于教会与巴比伦有清楚认识的.

 

这地方圣经当中经文都清楚告诉我们,我的民那,你们要从那城出来,神会让我们知道谁是巴比伦,知道吗,就是我们肯定会知道,这'我们’是谁呢?上帝的儿女.这些真正成为神教会的人他肯定知道什么是巴比伦的,如果他不知道他就没办法离开不义是不是?所以神的教会神让他明白,让他明白什么才是上帝的教会真理的柱石和根基,哪里才是基督的身体?哪里才是遵行天父旨意之人?哪里才是传真道的人?哪里才是圣洁的族类呢?那么他们就是神的教会!只有神的教会里面有真理,他不是神的教会他里面也没有真理,他口称耶稣为主,称神为父,但是他不遵行神的旨意,他不领受神的道,那么他就是经上所预言的淫妇混乱滔天的巴比伦.关于这方面的信息,感谢神是为了让大家能够清楚的认识,我们讲的比较多一点,希望大家留心听,我们对于关于巴比伦有一个清楚的认识.巴比伦有人说是指世界,指罪恶,指旧人,指天主教,指三自,指不守安息日的人,或者说指教会,那都不对!感谢神,那么巴比伦圣经当中和神的教会特征又是哪些呢?我们上次讲解过的,这个神的教会是新妇,是新妇,他不是淫妇,那巴比伦恰恰嘛他是淫妇,他是淫妇.所以关于这方面信息呢,我们希望大家查考几个经文,在启示录17章的1-5节

 

启17:1-5

17:1 拿着七碗的七位天使中,有一位前来对我说,你到这里来,我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看.

17:2 地上的君王与她行淫.住在地上的人喝醉了她淫乱的酒.

17:3 我被圣灵感动,天使带我到旷野去.我就看见一个女人骑在朱红色的兽上.那兽有七头十角,遍体有亵渎的名号.

17:4 那女人穿着紫色和朱红色的衣服,用金子宝石珍珠为妆饰.手拿金杯,杯中盛满了可憎之物,就是她淫乱的污秽.

17:5 在她额上有名写着说,奥秘哉,大巴比伦,作世上的淫妇和一切可憎之物的母.

  感谢神,这个淫妇是一个可憎之物的母,是世上的淫妇是可憎之物的母,我们所说的淫妇,淫妇,他怎么来的?和这个淫妇是有关系的,肯定是有关系的,圣经当中既然称呼他是淫妇,首先我们知道,这里所讲的淫妇,这里所讲的淫妇并非指那些世人肉体上的淫乱,也不是指属灵的百姓肉体上的淫乱,都不是指这方面的,因为世人不可能的,都不信上帝的人难道都是淫妇吗?更谈不上.这根本不是指肉体上的淫乱,不是指肉体上的淫乱,如果是肉体上的淫乱那么不信上帝的那些男人也不能称为淫妇了,这方面所指的对象肯定不是指那些不信上帝的罪人肉体的淫乱,也不是指信真道之人肉体的淫乱,有一点我们很清楚对吧,我们查考经文当中就查考过,有信真道肉体上的淫乱他能得救的是吧?他肯定能得救.

 

     这个经文大家记一下就可以,在哥林多前书5章1-5节,这是讲到,就是属灵的人神的教会的肉身淫乱呢,他可以得救,对吧.也不会说他要灭亡的,这里讲到巴比伦他要灭亡的,这经文我们讲解过,就这里肯定不是讲到肉身的淫乱,也不是指那些那些世界上淫乱的人,如果说世界上行淫乱人你跟他分别出来,那你就离开世界,这里所讲的淫乱并不是指没有得救之人肉体的淫乱,也不是指得救之人肉体淫乱,这里的淫乱,感谢神并不是王明道所说的,世界上的妓女,根本不相干的事情,他这样的说法证明他自己也是个淫妇.他不明白这个奥秘,因经上说这是个奥秘,这个大淫妇,他所迷惑的是列国,万民,真的很可怕的事情.但我当时明白这个真理的时候,我就看到非常惧怕,这可不是个小问题,这可是一个很大很大的问题,因为这个问题一但神真的启示出来的时候,这可不是一般的问题,将会涉及到这么多的宗派,涉及这么多口称耶稣为主,口称上帝为父的这些人.甚至这些自称是基督徒的人,因为在世界当中,照这个时代发展在这个时代当中以自称是基督徒的人相当多了, 不是一个两个,不是一万两万,不是一亿两亿了,那么多.涉及面那么广,但不能说都是巴比伦对不对?但巴比伦有个定义的,就看你是不是符合这个特征,感谢神,这个淫乱呢非常的可怕,感谢神,因为这个时间关系呢,我们要对这方面有所查考,这个淫妇我们首先不要想到是肉体上的淫乱,我们不要想到是肉体上的淫乱,他肯定是指一个人信仰上的淫乱,既然是信仰上的淫乱,他还不是指那些拜偶像之人,不是指那些单单敬拜偶像的外邦人,还不是指他们的,因为在他们的眼中没有'上帝’这个概念,他认为或者是多神或者没有神,但关键是指谁?他对象到底是指谁呢?神说奥秘哉大巴比伦,做世上淫妇和一切可憎之物的母,那你的母是谁呢?你从哪里生的呢?你从淫妇生的还是从神生的呢?这些从淫妇而生的人他们以为他们是从神而生的,这很可怕.我们接着圣经看一下,看一下这个淫乱,圣经当中讲到淫乱有2种,一种就是肉体上的淫乱,肉体上的不正当的这种男女关系是淫乱的,还有一种淫乱,我们看圣经在雅各书第4章第4节,这地方又讲到一种淫乱,也称这样的人为淫妇.

 

为什么不能与世俗为友?

 

雅4:4节

4:4 你们这些淫乱的人哪,(淫乱的人原文作淫妇)(就是说你们这些淫妇)岂不知与世俗为友,就是与神为敌吗?所以凡想要与世俗为友的,就是与神为敌了.

   这个'世俗’就是'世界’的意思,这'世俗’就是'世界’的意思,与世界为友那么就与神为敌,这个与世界为友,'世界’是大家知道,'世界’属谁?是属魔鬼的,他们是没有真理的,也就是说这些与信假道的人掺杂的,肯定就是淫妇.不管你是信了多少年,与世俗为友就与神为敌.感谢神这样的人不是指他生活上淫乱的,讲信仰上的掺杂,他信仰上掺杂的时候感谢神他说他爱神也好,他说他是信主也好,这都没有用的,感谢神这方面信息告诉我们弟兄姊妹,信仰上的掺杂,那么这样的人他就是圣经当中所说的淫妇,他们还是与神为敌的,他还没有与神和好呢.与世俗为友,与世界为友,信仰掺杂的人,那么他即使表面上装的再虔诚,再热心,在上帝眼中被上帝称为淫妇,淫乱之人.与世俗为友的这经文,我们已经查考过,我们今天再次把他拿出来.大家翻到约翰一书第2章15-17节.为什么不能与世俗为友呢?为什么不能与世俗为友?感谢神.要知道'世俗’指'世界’那属世界的人他们传什么信息呢?感谢神,你领受他的道(淫妇的道),你就没有办法领受神的道.

 

约一2:15-17

2:15 不要爱世界,和世界上的事.人若爱世界,爱父的心就不在他里面了.

2:16 因为凡世界上的事,就像肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的.

2:17 这世界,和其上的情欲,都要过去.惟独遵行神旨意的,是永远常存.

    但这里我们再次提醒一下这里的经文不是讲到生活上的事情的,是讲到信仰上的事情,也就是说经上所说的这个'爱世界和世界上的事’也不是指你生活上的事情,这讲到信仰上的,一个从世界而来的,一个是从神而来的,从魔鬼来的还从神来的?那是不一样的,如果说你说爱神,你去领受那些从世界而来的道理,从世界而来的谎言,那么你就不是遵行神旨意的人,就像经上所说的与世俗为友啦,你就是与神为敌了.经上怎么说神的教会?神的教会是遵行神旨意的人,证明这个遵行神旨意的人他们就是神的儿女,他们就是对上帝忠心的他肯定是领受从神而来的道,领受他的道遵行他的道.那么他就神的教会.那么不领受他的道不遵行他的道口称耶稣为主说自己爱神的人,那么他就是圣经当中所说的与世界为友,因为他所领受的不是从上帝而来的,这个世界和世界上的事也并不是指生活上的一些琐事比喻说我爱这世界的钱财呀跟这不相干的,约翰一书第4章4-6节,就讲解这个'世界上的事’是指什么了,所以信仰你不能掺杂,信仰掺杂的时候你说你信上帝,你说你爱上帝你称耶稣为主,在上帝眼中你是与上帝为敌的.

 

“世界上的事”是指什么?

约一4:4-6

4:4 小子们哪,你们是属神的,并且胜了他们.因为那在你们里面的,比那在世界上的更大.

4:5 他们是属世界的.所以论世界的事,世人也听从他们.

4:6 我们是属神的.认识神的就听从我们.不属神的就不听从我们.从此我们可以认出真理的灵,和谬妄的灵来.

    这地方讲到2种灵,一种是谬妄的灵,一种是真理的灵,一种是属神的一种不属神的,那么这2种就给我们区别出来了,'属神的就听从我们’那我们肯定是讲真理的道,所以'我们’肯定是指得救之人对不对?那没有得救之人呢?他们所传的并不是从圣灵而来,他并不是从圣灵而来,从什么灵来?谬妄的灵,谎言的灵,邪灵.你不要以为他们是从神来,不要说我看见了,我经历这么多,难道不是神的奥秘吗?难道不是从圣灵而来吗?难道不是圣灵感动的吗?大家不要相信这些鬼话,这些都是鬼话,那迷惑谁呢?迷惑那些可怜的人.

 

圣经当中告诉我们领受真道之人是遵行神旨意的人,是对上帝信仰忠心的人,如果说你说你信上帝,你去信假道,你领受的假道不听他的话,那么你就是圣经当中'淫乱之人’.你所领受的不是从上帝而来,你说你信上帝,上帝并不承认你.这里讲到的属世界,这个从世界而来,也从魔鬼而来,从邪灵而来,因为约翰一书的第5章的19节.就告诉我们为什么不能和这些假道之人掺杂,从世界而来,全世界卧在那恶者手下,也就说他所传的并不是从神来,乃是从魔鬼来的.我们知道我们是属神的,那属神之人有什么特征?属神之人听从我们,我们传什么道?我们所传是从神而来的道.那么全世界都卧在那恶者手下,那么属世界的他们所信的肯定不是真理,他没有真理他怎么能传真理呢?也就说,你即使你称神为父,你称耶稣为主,你也称是你是基督徒,你不管怎么称呼,但是你所领受的道,并不是从上帝而来的,从邪灵,从魔鬼而来的谎言的话,那么你说你信上帝,那你就是圣经当中所预言的那个淫妇,你的信仰并不是忠贞的,你说我信上帝我爱上帝都是假的,那么这些嘴唇上尊敬上帝心却远离上帝的人,他所领受的道并不是从上帝而来,那这些人呢正如经上所说的淫妇啦.

 

关于这方面信息,我们都要清楚,信仰上掺杂的人,上帝都不承认他们在上帝面前的信仰,所以这样的人你说我信上帝我们现在跟很多的人沟通都这样的,我也信上帝我也信真道我也信真道,我也是基督徒,我信基督教呢你看我早就信基督教了,但是他不信神的话,领受人意的道,领受假道,这样的人他是谁?他就是圣经当中所说的淫妇,他不听从真理,而且把真理定为异端,那么他是从神而生吗?不是的,他从哪里生?他从淫乱生的!我们看圣经约翰福音第8章31-47节,这些人他并不是从神而生的,他是藉着淫乱生的,是从淫妇生的,从人意生的从情欲生的,他不是从神生的,他说是说他信上帝,他信上帝,他不遵行神的旨意,他不遵行神的道,他不信神的道,不仅不信神的真道而且把真道定为异端.这些人就是经上所预言的那个从淫乱而生的淫妇也被称为所预言的巴比伦.我们看圣经这段经文比较长我们以前经常读的,这经文为什么读呢这地方就提到了淫妇他的一些特征.

 

在约翰福音的第8章31-47节这里就提到了淫妇的一些特征,这经文比较长,所以弟兄姊妹我们看一下这段经文当中提到了耶稣和这些人一段对话.在这对话当中我们看见谁才是真正新妇,谁又是那个油嘴滑舌的淫妇呢?淫妇他不说他淫妇,弟兄姊妹呀他可不说他是淫妇,他会说他是假道吗?他会说他是淫妇吗?他说我是基督徒他也说我就是新妇 这基督徒就是新妇你知道吗?什么叫基督徒?基督徒就是新妇,他称他自己是基督徒,比喻说他称他是新妇.但是真正的基督徒他是新妇,那么这些人称他是基督徒,或者说称他是神的儿女,因为神的儿女是从神生的对吧,神的儿女从神生的,他也称呼他是从神生的,看经上怎么说

 

巴比伦淫妇的特征:

约8:31—47

8:31 耶稣对信他的犹太人说,你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒.

8:32 你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由.

8:33 他们回答说,我们是亚伯拉罕的后裔,从来没有作过谁的奴仆,你怎么说,你们必得自由呢?

8:34 耶稣回答说,我实实在在地告诉你们.所有犯罪的,就是罪的奴仆.

这里犯罪还不是指生活上的犯罪,是他信仰上的.他没有领受真理,他领受是的谎言服侍谎言,服侍谎言之人都在亚当里面,在亚当里面都是罪的奴仆.

8:35 奴仆不能永远住在家里,儿子是永远住在家里.

8:36 所以天父的儿子若叫你们自由,你们就真自由了.

8:37 我知道你们是亚伯拉罕的子孙,你们却想要杀我.因为你们心里容不下我的道.

8:38 我所说的,是在我父那里看见的.你们所行的,是在你们的父那里听见的.

31-38节他们承认不承认他没有自由,没有吧.我从来没有做过谁的奴仆?,怎么说你必得以自由呢?我们传真道就这样的,早就信耶稣了还叫我信什么信那?我早就信啦,我早就是基督徒我信了好多年啦,你看他都不会说自己是没有自由的,他也不会说自己没有真理的,知道吗?他说我们是亚伯拉罕的子孙,看耶稣怎么说从39节说

8:39 他们说,我们的父就是亚伯拉罕(,你看他们多会讲是吧,我们的父就是亚伯拉罕)耶稣说,你们若是亚伯拉罕的儿子,就必行亚伯拉罕所行的事.

我们知道亚伯拉罕是因信称义是不是?亚伯拉罕是因信称义,他的信是诚实的.诚实的信,他真正是因信称义的人,以信为本之人也是他的后裔,他们说是亚伯拉罕的后裔,其实是不是呢?第40节看看他们的光景

8:40 我将在神那里所听见的真理,告诉了你们,现在你们却想要杀我.这不是亚伯拉罕所行的事.

如果是亚伯拉罕的话不会这样做,亚伯拉罕领受的福音也是这个因信称义的福音对不对?他不会这么做,他肯定会爱我怎么会杀我呢?你们说你们的父亚伯拉罕,其实你们所行的跟他们所行的不一样那,称呼主主不遵行神的旨意的人呢?他也跟经上说的不一样,对不对,神的儿女是遵行天父旨意的人呢,神的儿女是领受真理的,你不领受真理而且要杀我,你爱不了我,那你怎么说是属于亚伯拉罕的呢?

8:41 你们是行你们父所行的事.(这有很多人不承认的,你说他假道他不承认的知道吗,)

他们说,我们不是从淫乱生的.我们只有一位父就是神.

   你看这些人多聪明,我们不是从淫乱生的,他很聪明那,现在这经文其实在那个何西阿书上面是有的这个经文,淫乱的淫妇他不认为他的母亲是淫妇知道吗,他不认他的母亲是淫妇,这可不是肉体母亲,和肉体母亲不相干,这里还不是讲到肉体上的母亲,他说我们不是淫乱生的,我们呢.我不是那妓女不是淫妇,这讲到还是信仰上的事情,不是讲生活上的事情,我们不是淫乱生的,你怎么说我们的父不是亚伯拉罕呢?好,他怎么说,他们说我们不是从淫乱生的.我们只有一位父就是神.也就说我们从神生的,我们并不从淫乱生的,我没有领受假道,知道吗?我们不是从人意生的,我们不是从情欲生的,我们从神生的,我信了基督了,我信了上帝了,我们的父是上帝.所以我们的父不是魔鬼,你不能这样说你不能说我们假道,所以我们经常跟别人说的时候,我说他们信假道,你不能这么说,你怎么这样说那.

我们不是从淫乱生的,我们只有一位父就是神.就是说我们不是从淫乱生的,我们不是淫妇,我们从神生的这怎么搞出淫妇出来了?既然神是我的父的话,我肯定从神生对把?他认为他是从神生的,不是从人意生的不是从情欲生的,不是淫乱生的.但是感谢神,圣经通过神的话来证明他是淫乱生的?

8:42 耶稣说,倘若神是你们的父,(也就说你们如果从神生的,有什么特征? 你们就必爱我,从神生的能不爱我吗?那他从神而来,耶稣从神而来,传从神而来的真理你怎么可能不爱他呢?现在神告诉我)因为我本是出于神,也是从神而来,并不是由着自己来,乃是他差我来.

耶稣说如果说神是你的父,那我就从神来,如果说你领受的真理我传的就是真理,你肯定会爱我对不对,能与我相交能和我相爱的.你现在不能爱我你说神是你的父这个不符合真理的.这经上说

8:43 你们为什么不明白我的话呢?无非是因你们不能听我的道.(不明白,为什么不明白我的话呢?是因为你们不能听我的道,你不能听我的道,我的道不是我的,是天父的道你就不能听天父的道,你怎么说你是父的儿女呢?你怎么能信天父,不听天父的话呀,天父的话不是不是我的话是不是,那么天父的话你都不听,他的话你都不信他的真理你都不信,你怎么说神是你的父呢?好44节好耶稣给他们一个定论

 

8:44你们是出于你们的父魔鬼,你们父的私欲,你们偏要行,他从起初是杀人的,不守真理.因他心里没有真理,他说谎是出于自己,因他本来是说谎的,也是说谎之人的父.

   这里讲到他一个真实的面貌,其实呀你根本不是出于神的人,你根本不是出于神,乃是出于那位说谎者的魔鬼,你和他们一样.你在撒谎,你在欺骗大家,你在欺骗大家,你说,神是你的父你说你是神的儿女,你说你传的是真理的道,其实你传的不是真理的道,因为把真理的道告诉你的时候,你想要杀我,把真理的道告诉你的时候你是不信我,我当时就这么明白巴比伦的,一开始我也不知道巴比伦是怎么回事,当我把真道告诉他们的时候我就发现他不能爱我了,而且还把我们定为异端,在逼迫.我就觉得奇怪了,这个真道这不明显的真道嘛,怎么他不听呢?我心里想肯定大家都听的,能使我们得自由得释放,但结果不是这样的,不明白听不懂我们讲的话了,听不懂了.不仅听不懂而且你说的是异端,你从哪里来的你这个这个这个道肯定从魔鬼来的把?是不是被魔鬼迷惑了呢?我信了这么多年怎么会错呢?信这么多年怎么会错呢?你还没搞几天就把我们道搞分裂了怎么可能呢.所以当时神就说的很清晰,他们不能明白他们不能信,他不仅不能信而且逼迫你,他爱不了你,因他里面没有真理.神说你们是出于你们的父魔鬼,他们是淫乱生的.他说是说信上帝他这个不是信假神,你看,神是我的父,他所说的神不是那些假神,他所指的神不是指那些偶像,金银石人造的那个偶像不是的,他所指的神是指那位创造天地万物的神,他也称这神为父,但神说你们的父是魔鬼,证明他们不是出于神的.好看下面

 

8:45 我将真理告诉你们,你们就因此不信我.

8:46 你们中间谁能指证我有罪呢?我既然将真理告诉你们,为什么不信我呢?

8:47 出于神的,必听神的话.你们不听,因为你们不是出于神.

   而是出于魔鬼.这里讲到,神的教会与巴比伦的区别很清楚啦,一个是听神的道一个是不听神的道,一个信神的真理一个不信神的真理,一个能爱神一个不能爱神,他说他爱神是假的,他说是信神的道是假的,他们说从神生的是假的,都是淫妇的嘴告诉你的话,你不要信他们的话,他们都是撒谎的,他们说他们是基督徒,他不信基督的道.他们说是神的儿女不遵行神的旨意,他们说是神的儿女不遵行他的道.他们说是神的儿女不接受真理,而且把真理定为异端,他怎么是神的儿女呢?神说出于神的必听神的话,也就是说神的教会是必然领受真理的,你不是神的教会你就不是领受真理的,你想变也变不掉,这肯定.神给这些人很有明确的答案,他们是淫乱生的,从人意生的,从情欲生的,从淫妇生的.那么这些人你想想看出于魔鬼,他怎么可能有真理传给你呢?淫妇和新妇都有明显特征,淫妇他不认为他是淫妇,像刚才这么多的经文都知道我们是亚伯拉罕的子孙,我们的父就是亚伯拉罕,神就是我的父,我们也自由,我们也没有做过谁的奴仆,他说了一大堆,但是把真道传给他的时候,他领受不了的时候,你就知道他们就是圣经当中所预言的嘴唇上的,心却远离的那种称耶稣为主,不遵行神旨意的称耶稣为主,不领受耶稣基督真道的人,那么他就是圣经当中所预言的罪恶滔天的淫妇巴比伦.关于信仰上的淫乱,有些经文大家还是记一下,耶利米书3章第9节.你不要看他们表面上说的很好,我所读的几个经文那都是讲到那信仰上的淫乱,并不是讲肉体上的那种所谓的奸淫和淫乱.

 

 

关于信仰上的淫乱

耶3:9

3:9 因以色列轻忽了她的淫乱,和石头木头行淫,地就被玷污了.

   这里讲到行淫,与什么行淫?与石头木头这都是指雕刻的偶像.感谢神这些淫乱都是指信仰上的淫乱并不是肉体上的,他一面说信神却去敬拜这些人手所造的这些假神.你看圣经以西结书23章37节

 

结23:37

23:37 她们行淫,手中有杀人的血,又与偶像行淫,并使她们为我所生的儿女经火烧给偶像.

  这地方说与偶像行淫. 以西结书16:26节,28节当百姓投靠埃及的时候,当百姓投靠亚述的时候,依靠埃及依靠亚述的时候,也是淫乱.

 

结16:26,28节

16:26 你也和你邻邦放纵情欲的埃及人行淫,加增你的淫乱,惹我发怒.

16:28 你因贪色无厌,又与亚述人行淫,与他们行淫之后,仍不满意,

  这地方都讲到与亚述联合,与埃及联合.这都是淫乱.所以圣经当中在启示录当中也讲到这方面的淫乱,启示录你看第17章第2节,18章第3节,与君王行淫与君王联合,依靠君王的时候也是淫乱,这都不指肉体淫乱,信仰上的信仰上的,对上帝的不忠.

 

启17:2

17:2 地上的君王与她行淫.住在地上的人喝醉了她淫乱的酒.

启18:3

18:3 因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了.地上的君王与她行淫

   这都是指信仰上的掺杂,信仰上的不忠,都是指这方面的淫乱.17章的第2节,18章的第3节,这里都是指信仰上的淫乱,现在呢感谢神,因为所谓的基督教在全世界慢慢的普及,被越来越多的国家所认可,连我们中国也开始认可,所以呢认可的前提之下你必须要遵守他的制度,在中国也是这样.国外也是这样,甚至有的国家把基督教当成国教啦,把基督教当成国教的时候有什么好处呢?把基督教当成国教有什么好处呢?感谢神就不要逼迫了.那感谢神政府不逼迫你不就好了吗.当时耶稣就被政府钉在十字架上的,是谁控告的?犹太人!把耶稣告到罗马政府,罗马政府才有这个权柄钉他十字架,所以感谢神要当基督教成为国教的时候,感谢神这个耶稣的苦难你不要受了对把.那么当时神告诉我们这些人,与世上君王行淫的时候,虽然可以免遭逼迫,但是神却说他是罪恶滔天淫妇啦.有人说我们家庭聚会,我也不与政府联合了,我们就是新妇,感谢神经上说嘴唇尊敬神心却远离神,也是淫妇.所以马太福音的第15章7-9节,你嘴巴上说的很好没有用,你信的是什么道呢?你说你信上帝你信的是人的理学,人的传统人的道,你是新妇吗?还不是新妇!新妇不是这样的,新妇是不仅不与政府联合,而且领受神的真道,如果你心里,你说你嘴唇上说我是新妇,我是上帝的儿女,我也不参加与政府联合的宗派 了,所以

 

太15:7-9

15:7 假冒为善的人哪,以赛亚指着你们说的预言,是不错的.他说,

15:8 这百姓用嘴唇尊敬我,心却远离我.

15:9 他们将人的吩咐,当作道理教导人,所以拜我也是枉然.

   这样的人还不行,你嘴唇上说的好没有用的知道吗?还是淫妇.你离开三自你离开天主教,离开那些被称为国教的那些宗派,有用吗?也没有用!这些人都是嘴巴上所说的,神是我的父,我也虔诚我也敬畏,心却远离神,他所持守的不是神的道,那么他也是圣经当中所预言的淫妇,这经文是同样记载在以赛亚书的29章9-14节,这样人敬畏上帝呢都是领受人的吩咐, 以赛亚书的第29章9-14节.这经文我们经常读的,都告诉你淫妇的特征那.他们敬畏上帝呢不过是领受人的吩咐,领受的是谎言是人的理学,从世界而来的,那么他就是圣经当中所说的淫妇,你即使不在天主教你即使不在三自,你即使不在那些基督教成为国教的那些国家,你用什么祷告让我们中国成为基督化的国家,不要做梦了,.这样梦是做不起来的.不可能的知道嘛.神的教会怎么可能成为一个国家他政府同意你呢?神的教会分别为圣的知道嘛.我们知道当时耶稣怎么死的就知道了,耶稣怎么死的现在你想想看.如果说我们信真道,假道的人他怎么做他没有权柄把我们命害掉把,但是他为什么能够,我们传真道的人为什么会被杀呢?就这样来的.好以赛亚书29章9-13节,这经文很多我就读13节.

 

赛29:13节

29:13 主说,因为这百姓亲近我,用嘴唇尊敬我,心却远离我.他们敬畏我,不过是领受人的吩咐.

   他们这种敬畏是没有用的,他们这种敬畏是没有用的.他们敬畏神是嘴唇上的,称耶稣为主不遵行神的旨意,称耶稣为主,领受人的吩咐,这样的人就是作恶的人.都是嘴唇上的他说神是他的父,他不信神的话,他说神是他的父不领受他的道.他说神是他的父,而且却逼迫那些真正神的儿女.这样的人就是圣经当中所说的淫妇.还有个经文歌罗西书的2章8节,也把他记下来,这经文都告诉我们,淫妇的一些特征,淫妇的一些特征.你不要看他多有人的智慧,多么有神迹奇事,歌罗西书2章8节,你不要把神的教会当成巴比伦,也不要把巴比伦当做神的教会.神的教会是从神生的,巴比伦从淫乱生的,这不一样的,神的教会从灵生的,人意的所谓的教会是从血气生的.从淫乱生的,从情欲生的,从假道生的.不从真道生的.神的教会都有特征的,感谢神.真正领受耶稣基督的道,走耶稣基督之路的人,他们就是神的教会,否则他即使受到逼迫,他领受的不是神的道,他仍然是淫妇.

 

西2:8节

2:8 你们要谨慎,恐怕有人用他的理学,和虚空的妄言,不照着基督,乃照人间的遗传,和世上的小学,就把你们掳去.

  也就是说那些传达世上理学虚空的妄言传统之人.他们肯定不是传真道之人,他们肯定不是神的教会,那么弟兄姊妹要小心谨慎了,有人照他的理学传你不要信,他是淫妇,淫妇的嘴滴下蜂蜜,他的口比油更滑,所以弟兄姊妹这方面要知道,他们说是信上帝,是嘴唇上的.他们说是神的儿女,嘴唇上的,他们说是传真道,嘴唇上的.其实他里面没有真理.他里面所传的道不是神的福音,他所传的道是人的理学,是被更改的福音.是经上所说的假道.

     淫妇调和的酒很狡猾,他并不会告诉你他是假的,他给你很多的巧言诡计,说他是真的,让你被迷惑,被他的智慧迷惑被他的神迹奇事迷惑,也有人说感谢神这么有智慧能是假吗?有人说读神学能有假吗?这牧师能有假吗?这些行这么多的神迹奇事能有假吗?难道读神学还错吗?那些行过这么大的神迹奇事的还有还有假吗?

 

     看淫妇他的一些特征,淫妇就是淫妇,我们说他是淫妇,如果没有神的道你看不出来.如果没有神之道,神的道是活泼的是有功效的比两刃的剑更快,能够把他剖开.如果说没有神的道你就不知道他是淫妇.

箴言书的5章1-6节这里讲到淫妇的一些特征.

箴5:1-6

5:1我儿,要留心我智慧的话语,侧耳听我聪明的言词.

5:2为要使你谨守谋略,嘴唇保存知识.

5:3因为淫妇的嘴滴下蜂蜜,她的口比油更滑.

(他嘴唇上都讲的非常之好,你看他读神学你看他多么有行神迹奇事能力,淫妇是很狡猾的.就像魔鬼一样的,不狡猾怎么把亚当迷惑了呢?他狡猾知道嘛,他不会说自己说的是错的, 你不要信我的话信上帝的话去把)因为淫妇的嘴滴下蜂蜜,她的口比油更滑.

5:4 至终却苦似茵陈,快如两刃的刀.

(他们传福音呢现在传福音就这样,偏离.把你骗进去干吗呢?和他一样成为地狱之子.用很多传道方法骗你,骗你呀让你决志信主,用神迹奇事骗你,用他的经历去骗你,用他的智慧去骗你,用尽他的办法去骗你,把你骗进去了,让你成为地狱之子.我受神的感动我信耶稣了,淫妇骗你的,你以为他能给你真理吗?与你毫无益处.至终却苦似茵陈,快如两刃的刀.

 

5:5 她的脚,下入死地.她脚步,踏住阴间.

5:6 以致她找不着生命平坦的道.她的路变迁不定,自己还不知道.

   淫妇很可怜也很悖逆,淫妇很可怜又罪恶滔天,他骗人,他欺哄人也被人所欺哄,他迷惑人也被人所迷惑,他调和的酒给别人,也给他喝,他所调和的酒是有毒的,他所传的道是被更改的,他所传的道不是从神来的,是经过他们更改以后的,人意的加添的曲解的,他们传的不是神的道,表面上他传的很好,以为他真有智慧感动你了?感动很多人,其实神说他们传的是带毒的,把神的福音更改了,你不知道哇.就像有人传三位一体一样的,好像很有道理你看他讲的头头是道很有道理呀,三位一体嘛圣父圣子圣灵三位一体真神,有父有子有灵正好,中间的三位一体加一点没关系嘛,这个人的智慧多聪明,其实神说那是谎言那,你不知道哇,你被他们迷惑了,所以愿神能够带领我们真道上的弟兄姊妹,我们要凡事谨慎那个带着人意的,更改神福音的淫妇,我们一定要防备我们一定要防备,不要被他表面的智慧神迹奇事和经历给迷惑了,你同样也不要被曾经的神迹奇事经历给迷惑了,淫妇就是淫妇你自夸也没有用,你自欺也没有用,淫妇有淫妇的特征,新妇有新妇的特征.淫妇不是新妇,新妇不是淫妇,神的教会不是巴比伦,巴比伦不是神的教会,所以神的儿女领受这真道的人都是离开了巴比伦,没有离开巴比伦的人他们说自己信上帝呀,他没有离开巴比伦,那么他一定是个淫妇,到现在为止他所做的都是罪恶滔天,与上帝为敌的,他们是经上所说的作恶的人.

 

    把这个经文读一读我就结束了.马太福音第7章21-23节,淫妇就是这样的,也称耶稣为主,像当时的那些犹太人称神为父一样的,他不遵行神的旨意,不领受他的道,那么经上所说的这些人是罪恶滔天的人,罪恶滔天那.

 

太7:21-23

7:21 凡称呼我主阿,主阿的人,不能都进天国.惟独遵行我天父旨意的人,才能进去.

7:22 当那日必有许多人对我说,主阿,主阿,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?

7:23 我就明明地告诉他们说,我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧.

   这里遵行天父旨意不是说你遵行律法不犯罪了,不是的,是信仰当中的,领受神的道遵行神的道,感谢神这里告诉我们也有很多人都是这样的,他称耶稣为主,他自己不知道,淫妇他不知道,刚才说了他不知道,但他在作恶他不知道,他不知道他以为他是新妇,淫妇他自己不知道的,他不知道他是淫妇,他也是以为他发热心,也以为自己从神而生,但经上说你们不是新妇的特征,新妇的特征:遵行神旨意的人,遵行神旨意的人就是神的儿女,他们还不是神的儿女,神的儿女认识神,神也认识他们,这神的儿女是领受神的真道,行在光明当中的人,他们是行在真理当中,神的儿女他们是遵行神的命令,和神的儿女彼此相交彼此相爱的人.如果你不能爱神的儿女,那么你就不能领受神的真道,你没有领受神的真道,你所做的一切在上帝眼中都是淫妇所做的,罪恶滔天等待你的结局是灭亡.

 

    感谢神我们今天也是再次讲到:神的教会与巴比伦的一些区别,和各自的一些特征,让我们弟兄姊妹知道那些信仰掺杂的领受人意之道的,口称耶稣为主的,称神为父的,这些人他们并不是基督徒,他们并不是神的教会,就经上所预言的,都是嘴唇上的.不是经上所说的领受神的真道忠贞的童女,也不是经上所说的那个圣洁蒙爱之人.他们到现在为止还不认识上帝,他们到现在为止还没有从神而生,他们不过是从人意生的,从情欲生的,从淫乱生的,从淫妇所生.愿神带领我们真道上弟兄姊妹,我们要清清楚楚把巴比伦的特征和神的教会的特征存在心里面.也防备各样各式各样的异端,各式各样的假道因为假道之人都是经上所预言的巴比伦,巴比伦迷惑的是列国万邦,不是一个人,不是一个人.有人说这巴比伦指美国,不对的,多国多方嘛.难道仅仅是迷惑美国人吗?并不是的.感谢神所以对巴比伦是指那些领受假道在律法之下,不认识神不领受真理还在黑暗当中与神为敌的这些属肉体的人,他们就是经上所说的从淫乱而生的,领受人意道理的,领受掺杂福音的这些百姓,他们就是经上所预言的混乱滔天的淫妇巴比伦,那些领受神真道从真道而生,圣洁蒙爱的义人他们领受神的话,听从神的话遵行神的道,而且是义的奴仆他们就是经上所说的从灵而生的从神而生的,属神的新妇.贞洁的童女上帝的教会,他们就是真正的教会.基督的身体,他们是神神的儿子,耶稣基督将来第2次再来的时候迎娶的那羔羊的新妇.愿神带领大家能明白他的话语.

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