《永生之道18问(新版简答)》

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《永生之道18问(新版简答)》
《永生之道18问(新版简答)》
 
 
 
 
 
 

讲道人:颜上弟兄

讲道文章

永生之道18问(新版简答)

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18问之1《天地万物的起源和结局是怎样的?》


天地万物是神用6天创造的,等将来主耶稣再来审判世界的时候,要被废去;但神已经给他的儿女预备了更美的新天新地,那时义人复活要进入新天新地;现在的天地神还存留着,只留到罪人受审判遭沉沦的日子,那时,现在的天地要被火烧尽了。有的书说宇宙是大爆炸来的,或盘古开天地,那都是错谬的道理。

 

圣经依据:创1章、创2:1-3、尼9:6-7、来3:4、耶32:17、诗119:89-91、箴16:4、彼后3:7-13、启21:1-8、太24:29-31 ……

 

18问之2《人类的起源和结局是怎样的?》


神造好了天地万物以后,按照自己的形象造了人,神赐福给所造的人,并叫他们生养众多,遍满全地,并治理全地。有的人说人是猿猴进化来的,进化论早已站立不住了,唯有圣经所说永不改变,是事实真相。

 

神造的第一个人名叫亚当,又给他造了配偶夏娃,这是婚姻的起源,神给他们预备了美丽的伊甸园,园中有两颗特别的树,一颗叫分别善恶的树,树上的果子吃了会死,一颗叫生命树,树上的果子吃了不会死。

 

因亚当夏娃被魔鬼引诱,吃了分别善恶树上的果子,违背了神的话,被赶出了伊甸园,从此罪入了世界,世人都成了罪人,与圣洁的神隔绝了。神爱世人,为人类预备了救恩,叫人信他儿子耶稣基督,可以罪得赦免,成为义人,与神和好,得享永生。

 

圣经说,人人都有一死,死后且有审判。罪人死了,灵魂到了阴间受痛苦;义人死了,灵魂到天上乐园;罪人和义人死后,他们的身体都要朽坏,归入尘土,血肉之体都不能承受神的国。等耶稣再来的时候,罪人和义人都要复活。罪人复活受审判下地狱;义人复活,神给他们一个灵性的身体,再也不朽坏了;活着的义人则要被改变形状,提到空中与主相遇,接到神那里承受永生;

 

圣经依据:创1:26-29、创9:1-3、创2:7-9、15-25、创3:1-6、来9:27、诗86:13、路16:23、路23:43、来12:22-24、林前5:5、来10:39、林前15:50-52、徒24:15、路20:35-36、彼前4:18、彼后3:13、启20:7-15、太13:41-43、49-50、太25:46

18问之3:《你认识创造天地万物的神吗?》

 

人有信神和不信神两种之分,不信神的人谈不上认识神;信神的人又分为信真神和假神两种,信假神的是不认识神的;信真神的人又分为被神承认和自称信神,但不被神承认两种,不被神承认的人就是那些不相信耶稣是基督,或信错福音的人,或信假基督的人,他们不过是自称信真神的人。我们所说的认识神,是指认识创造宇宙万物的天父耶和华神并他儿子耶稣基督。

 

圣经说罪人,都与神隔绝,这些人中有不信神的外邦人,和信错道的律法之下那些自称信神的罪人,他们都不认识神。2000多年前的犹太人亲自见过神的独生儿子耶稣基督,但他们不认识他是神的儿子,最后把耶稣杀了,证明他们不认识神;那时也有无数人听过耶稣教训,并称呼耶稣为主,也热心传道赶鬼医病,可耶稣说不认识他们,称他们为作恶的人,因为他们所传的并不是基督纯正的福音。这些人都有罪,他们都进不了神的国。

 

认识神的人,他们领受了神的道,信的是基督的福音,归入了基督,是罪得赦免的义人。不是神的各样奥秘都明白,才叫认识神,那是不可能的。只要明白了福音的奥秘,领受了,就是认识神的人,他们当中有外邦信基督的义人和犹太信基督的义人;

 

圣父圣子圣灵的讲解

说到独一真神,指的是天父耶和华,不是指主耶稣。圣经说耶稣是神,但他不是耶和华神,耶稣引用经文说,神的儿子、承受神道的人,被称之为神,何况,他是太初的道,是神预定的基督,是神的独生儿子,称呼他为神,那没有什么可奇怪的,天地万物都是神借着耶稣造的。他曾降世为人,为我们的罪而死,后来复活,再也不死,如今在天堂,父的右边,也给我们祷告。

 

圣灵是神的灵,耶和华的灵,基督的灵,领受了神道的人,神将圣灵赐给他们做凭据。

 

是否可以称呼圣灵为神呢?因圣经没有清楚记载,所以,我们不做这样的定论。

 

如今要是有人说,他见过神,见过耶稣,神已经和他说话,那都是骗人的,圣经说从来没有人见过神,至于主耶稣,2000多年前的犹太人见过,耶稣就是被他们杀了的,但耶稣从死里复活,大能显明他是神的儿子,成就了天父对人类的救恩,耶稣复活后在世40天之久向使徒们显现,讲说神国的事,后来当着众人的面被接升天,回到天堂父那里去了,如今在天堂,给我们预备住处,也替我们祈求。教堂墙上挂着的耶稣画像是人想象出来的,或是演员,并不是耶稣的真实形象,是假的,不可信!

 

圣经依据:诗96:5、尼9:6、罗1:20、赛59:1-3、徒13:27、太7:21-23、加1:8、约一5:20、路10:16、约一4:6、约12:47-48、约一2:12-14、约17:3、林前8:5-6、约1:1-3、诗82:6、约10:34-36、罗8:9、约14:17、诗135:6、弗4:6、太15:7-9、赛9:16、箴30:5-6、赛8:20……

 

18问之4《圣经是怎样一本书呢?》


要想认识神,要想得着永生,是离不开圣经的,圣经就是神的话,圣经把天地万物的起源和结局,人类的起源和结局讲得清清楚楚,圣经里讲到了一个非常重要的信息,那就是永生之道,离开圣经谈永生的都是鬼话,都是骗人的,当防备。很多人知道圣经,熟悉圣经,甚至能背诵圣经,专门研究圣经,在“神学院”讲圣经教训的,甚至翻译圣经,不代表就明白圣经,不要被外貌假象迷惑了。

 

明白了神的福音,明白了真道,领受了纯正福音,就是有永生的人。信神,就是要信圣经所说,但神赐给我们的有限,恩赐也有不同,没有赐给你的奥秘,不能乱解胡说,对神的话要敬畏;神的羊听神的声音,出于神的,必听神的话,圣经是为神作见证的,圣经是神所默示的。圣经和世俗小说是不同的,靠人智慧是读不懂的,要想明白圣经,需要神开启,需要明白圣经的神的仆人引导的;

 

圣经依据:约5:39、提后3:16、彼后1:20-21、西2:8、路24:45-48、但12:10、徒17:11

 

18问之5《圣经说到罪人和义人两种人,你是罪人还是义人?》


圣经无数经文直接说到罪人和义人两种人。在亚当里的人都是罪人,在基督里的人都是义人。那些说世上没有义人的,是不明白圣经。他们引用圣经“罗3:10”说没有义人,但他们不明白这经文的意思。这经文是指在罪恶之下的人,就是外邦不信神的人和那些在律法之下信错道的人,他们中间没有一个义人,一个都没有;但在基督里的人,都是义人;为什么要成为义人呢?因为只有义人才能得永生,你是罪人还是义人?

 

圣经依据:罗5:18-19、创6:9、赛60:21、箴11:31、诗1:5、启22:11、传9:2、何14:9、可2:17、路15:7

 

18问之6《怎样成为义人?》

 

前面我们讲了人类的结局,罪人是要下地狱的,只有义人能得永生,那么,你是想得永生上天堂呢,还是想下地狱受永远的痛苦呢?大部分人回答都是想得永生上天堂的,只是很少有人在乎永生之道;也有极少数人,因活在世上很痛苦,也不知道地狱里更痛苦更可怕,就无知的说想下地狱的。

我们说的永生之道,就是能使罪人成为义人的道,因为成为义人才能得永生的。

 

要想成为义人,圣经说,行律法可以称义,但得行出全律法,人因肉体软弱没有一个人能行出全律法,所以行律法称义成了一条死路,行不通,但神预备了救恩,叫我们信耶稣基督称义;

为什么要信耶稣基督呢?因为只有耶稣能除掉你的罪,让你成为义人,除他以外别无拯救。信耶稣就是为了得永生,这永生不是指肉体不死,乃是指人死以后灵魂得救上天堂,主耶稣末日来审判世界的时候,肉体死了义人,神叫他们复活成为一个灵性的再也不死的身体,那时他们进入天堂与神永远同在,是说这方面的事情,不是为了今生吃饼得饱,也不是为了今生的荣华富贵,不是为了今生肉体平安,目的要清楚,否则,你进不了这个门;

 

经文依据:罗2:13、罗10:5、加5:3、雅2:10、加2:16、加3:8、23-24、彼前1:22-25、罗3:23-24、28、罗5:1、罗10:8-10、徒13:39

 

18问之7《怎样才算信耶稣?》

这个问题,首先要认识耶稣是谁?谁才是基督?信了合乎圣经一切记载的耶稣基督才可以,不符合圣经记载的,否定圣经的,都是假冒的,肯定不能救你;

 

认识清楚了是谁才是基督以后,还要认识基督的福音,就是神的道,若是所传的福音(道),不符合圣经记载,不仅不得救,还要被咒诅的。

 

很多人说他已经信耶稣了,但还是罪人,犯罪了不断求宝血洗罪,这就是信错了福音,耶稣不承认他们的信。福音信错了,就算你再虔诚也是枉然,耶稣还说你是作恶的;信耶稣,要信耶稣的福音,耶稣的福音,就是耶稣的死与复活,他为我们的罪死了,第三天复活,复活显明他是神的儿子,叫我们信他称义的,天下人间,唯有耶稣从死里复活再也不死的,他是从上头来的,其他任何人没有这样的。

 

有的人说他信的就是这样的耶稣啊,可是问他是义人吗?就搭不上来了,说还会犯罪,是罪人,这样的人,都不明白耶稣死里复活的福音奥秘。我们因着信耶稣和他的福音,罪得赦免,成为义人,成为天父的儿女了,有了这样的信心,必然和义人彼此相交,彼此相爱,这才是真正信耶稣;

 

经文依据:林前15:1-4、罗1:4、罗4:25、约一3:5、林后5:21、加1:4、太1:21、约一2:12


18问之8《认识不信真理的罪》

 

耶稣的救恩就是除掉人的罪的,那么什么是罪,这是我们需要明白的。一切违背神的事情都是罪。首先,亚当背约,罪入了世界。圣经当中不同地方提到的罪,有的是指不信真理的罪,就是信仰方面的罪;有的是指干犯律法的罪,说的是生活方面的罪。不信真理的就是信从虚谎了,被神定罪的,如果不离弃错误的信仰道路悔改归正的话都不可能得永生的,都要灭亡!

信从虚谎的人包括:不信神的外邦人;信假神的外邦人;自称信真神但不信耶稣是基督的犹太人;信假基督的人;自称信了耶稣是基督,但不明白福音,不认识基督,信假福音的人;不信真理,就是信从了虚谎,这是信仰上的罪,是一种灭亡的罪;

 

圣经依据:罗5:12、约3:18、约8:23-24、可16:16、约16:9、贴后2:12、约一3:4、6、8、加1:6-8

 

18问之9《认识律法行为方面的罪》

 

这是指不信真理以外的一切罪了,是指律法行为方面的罪,说的是生活行为方面的罪。

 

杀人、淫乱、贪婪、醉酒、荒宴、勒索、撒谎、偷窃、辱骂、混乱、毁谤、谗言、忌恨、恼怒、结党、纷争、狂傲等等,这些罪很明显都是行为方面的罪了,不管信不信真理的人,多少都会犯的。

 

不信真理的人,他们在神的震怒中,犯了这样的罪,将来神都要一一审判他们的;

 

信真理以后罪人就成为义人了,他们无论犯了律法上任何的罪,神都不按律法审判他们,也不会与世人一同定罪,主再来的时候也不会追究他们,但在今生要受到相应审判管教,有的甚至被管教死,但这样的罪不会导致他们灭亡的,除非他们离弃真理不信就会灭亡了。

 

注:拜偶像,这个罪要说明一下:贪心的也如同拜偶像;信真理的人,也有软弱糊涂得罪神拜偶像或贪心的,但和不信的人拜偶像性质不同的;如果是因为不信真理的缘故去拜偶像了,那这样的拜偶像就不是律法行为方面的罪,而是不信真理的罪了;

 

圣经有说到恨人的就杀人,杀人的没有永生在里面,这是特指信仰方面的罪,经上说的恨人不都是指律法方面的罪,具体经文具体讲解。

 

圣经依据:加5:19-21、弗5:3-5、林前6:9-11、林前5:1-5、11、彼前2:20、彼前4:15、林前5:11、林后12:20-21、林后13:1-2


18问之10《怎么除罪?》

前面,我们对罪有了清楚的认识。要想成为义人,必须清楚认识怎么除掉罪的,一个人的罪一旦除掉了,他就成为义人了!耶稣基督降世就是来除掉世人罪孽的。他是怎样除掉世人罪孽的呢?神借着耶稣的死,流出来的血,洗净一切相信福音之人的罪孽。信的人,一切罪孽都被耶稣的宝血洗干净了,不再被定罪了。

 

耶稣是为罪人死的,不是为义人死的,耶稣的宝血把一个义人在他领受真道之前,作罪人时候所有的罪都洗干净了!只要信着基督和基督的福音,在神面前就永远无罪,永远完全,永远是义人,得救以后犯的罪耶稣的宝血不洗的。

 

圣经依据:罗3:25、罗5:6-8、彼后1:9、来9:15、约一1:6、8-9、赛53:4-6、彼前2:24-25

 

 

18问之11《义人犯罪了怎么办?》

成为义人以后,行为也会犯罪的,因为经上说不犯罪的义人世上实在没有。神对他的儿女在生活行为各方面都有教导的,什么该做,什么不该做,如果你违背了,就是犯罪了。犯罪了该怎么办呢?应当认罪悔改,接受神的管教,神所爱的他必管教,神的管教也是对义人说的,不是对罪人说的。

 

一个义人,在生活行为方面得罪神认罪悔改,和罪人认罪悔改是有区别的;罪人在行为上是否认罪悔改,他们都是罪人;义人在行为上犯罪了,是否认罪悔改,他们都是义人,因为有的时候,自己犯罪得罪神了,都不知道的,也谈不上认罪悔改。

义人行为犯罪了,不能说犯的不是罪,所以认罪悔改,承认自己犯罪了,这是应当的,但义人身份不会因此改变的,否则违背真理了。在基督里的人,生活犯罪了,还是义人。

 

神教导他的儿女,不要放纵情欲,行事为人应当与蒙召的恩相称,神的旨意不是叫我们靠行为称义,但也不是让我们去犯律法得罪他的,在基督里,按神吩咐的去行,行得好神必然有赏报,行得不好,会有管教的。

 

一个义人,他的行为好坏和得救无关,但与神给的赏罚有关。

认清楚一个道理,义人生活行为犯罪是有罪的,但还是义人,这是一个极大的奥秘,下面一讲我们分享这个奥秘。

 

圣经依据:传7:20、箴11:31、雅5:15-16、太18:21-22、启3:19、来12:5-8、加5:13、彼前2:19-20

 

18问之12《为什么义人犯了律法还是义人呢?》


义人是有律法的,但他们已经不在律法之下了,他们在恩典之下,他们不是靠律法行为称义的,是靠信基督称义的,他们在基督里永远完全。在基督里不定罪了。神的义在律法以外、行为以外加给一切相信耶稣基督的人。

 

在基督里的人,确实是脱离罪,得自由的人,但神不是让我们去放纵情欲得罪他。若犯了律法,虽然神不按律法审判他们,不与世人一同定罪,但神会管教他们,管教是对义人说的,不是对罪人说的。

 

判断一个人是不是义人,是否有罪,是否圣洁,是否完全,神不按行为不按律法去判定他们,是看他们是否在基督里,是否在恩典之下,是否信从神的福音;如果不在基督里,信的不是神的福音,那么神就定他们为罪人,不管他们行为是否犯罪,他们都是罪人,将来都要受到神的审判而下地狱。

 

 

圣经依据:罗3:21-22、罗4:6-8、罗8:1-2、罗6:14、加2:16、林前11:32、林前15:55-57、来12:5-8、林前5:1-5

 

18问之13《教会与巴比伦分别指什么?》

 

一、什么是教会

 

教会不是建筑物,不是聚会点,不是聚会。教会原文是呼召出来的意思,指义人,没有罪的人,是指耶稣的宝血赎买回来的人,圣洁没有瑕疵的人,有外邦归向神的教会,有犹太信基督的教会,都是指人,他们是义人。

 

二、什么是巴比伦

 

巴比伦曾经是一个古城,叫巴比伦城,早已灭亡了。我们要大家明白的是启示录里说到的一个奥秘,大巴比伦,巴比伦大城,原文是“混乱”的意思,经上说她是大淫妇,到底指谁呢?

 

圣经说她杀害先知和使徒,喝醉了圣徒和为耶稣作见证之人的血,这巴比伦是特指律法之下的罪人,信假道的罪人,他们的信仰掺杂混乱。

                     

当时的犹太人他们自称信神,却不认识神,手拿圣经,却不明白圣经,他们杀害基督,逼迫圣徒还以为服侍神。

 

如今,无数的人自称信基督,但不认识基督,他们自以为信神了,信基督了,自以为有永生了。当你把基督纯正福音传给他,告诉他信基督就是义人了,不是罪人了,告诉他天天宝血洗罪错了,告诉他信了耶稣还是罪人是错的,告诉他耶稣宝血洗过去现在将来一切的罪是错的,宝血只洗罪人的罪,不洗义人犯的罪等等这些合乎圣经一切记载的奥秘,他就抵挡攻击你,毁谤你,逼迫你,说你异端,因为你把真相告诉他们,揭露了他们的错谬,把他们根基全部否定了,他们就因此恨恶你。

 

当今的巴比伦是指哪些人呢?一切基督教、东正教、天主教、犹太教里的人,一切自称信耶和华,自称信耶稣,自称信基督,传的却是假福音或假基督的人,他们都是圣经说到巴比伦。所以巴比伦可简称为律法之下的罪人,信假道的罪人。经上说他们必然轰然倒塌,他们在真道面前,都是站立不住的,他们所信的道经不住圣经详细查考。神的儿女必然从他们中间出来,在信仰上和他们分别为圣。

 

一切外邦罪人不能称呼为巴比伦。

 

圣经依据:彼前1:1-2、彼后1:1-2、提前3:15、林前3:17、弗1:23、弗5:25-27、徒20:28、启1:5-6、启5:9-10、罗16:4、加1:22;启14:8、启17:1-6、启18:4-5

 

 

18问之14《义人必有的两个特征》

 

基督里的信心和爱心

 

一、基督里的信心

 

信心有各种各样的,我们说的可不是生活方面的信心、或信假道的信心、或信仰外邦宗教信仰等那些信心,那样的信心不能救你灵魂的;基督里的信心是指信从真理,顺服真理,离开不义,与罪人信仰上分别为圣,与圣徒同有一样宝贵的信心,就是有靠信基督就称义的那个真实信心,这信心是神赐的。

 

二、基督里的爱心

 

来自世界的爱心也有多种多样的,我们说的基督里的爱心,不是指来自世俗的爱心,不是男女情感方面的爱,不是指亲情方面的爱,不是指各种友情方面的爱,不是世俗互相帮助的爱,那样的爱再多也不能使你灵魂得救的;基督里的爱心乃是特指因信基督耶稣的缘故,与神的儿女彼此相爱的心,这是神给他儿女的命令,这爱是从神来的,只有确实信了真道的人,才有这个爱心的,因为这爱是从无伪的信心生发出来的。

 

基督里的爱心,也是验证基督里的信心的。所以,一个人,是不是义人,看他有没有基督里的爱心。有的人担心自己做不到爱弟兄姊妹,其实这不是靠自己,也不是自己装出来,真正领受了真道的人,都有这爱心的,这爱是从神来的。当然,有的弟兄姊妹之间有一些矛盾,有嫌隙,甚至因为生活的原因有记恨,不能包容的时候,不能说他们没有基督里的爱心,这样的人劝勉他们当效法基督的爱就可以了,有时爱心不足而已。

 

圣经依据:约一3:7、林后6:14-18、提后2:19-21、赛52:11;提前1:5、约一3:14、约一2:7-11、约一3:23-24、约一4:7-8、约二1:2、雅2:14-26、启14:12

 

18问之15《怎样才算舍己跟从主?》

 

对于罪人来说,如果听明白了真道,不管遇到什么样的拦阻和搅扰,明知受洗以后会因为基督的缘故有苦难,还是要受洗归入基督,这就是舍己跟从主。归入基督后曾经的一切罪孽都不被纪念了;有的人听了真道了,但因为各样拦阻和搅扰,顾虑重重,没有信心受洗归入基督,就不是舍己跟从主;当然,有的是客观原因无法受洗,但心里确实接受真道了,来不及受洗离开世界了,这样,神也是承认的。

 

对于义人来说,领受真道了,无论遇到什么环境,什么患难,什么诱惑,什么样的逼迫,都能至死忠心,不退后,坚信到底,这就是舍己跟从主;如果因为遇到患难逼迫或其他搅扰退后不信了,那就不是舍己跟从主了,等待的是永远的沉沦,曾经所行的义也不被纪念。

 

神给我们的应许,因信得救,给我们的警戒是退后不信就灭亡!当然,神是信实的,他所爱的,必保守到底,警戒的话,神的儿女必然会听的,应许的话,他们也必然相信。神怎么说就怎么成就,公平公义是他宝座的根基。

 

圣经依据:太10:22-23、太10:36-39、路14:26-27

 

18问之16《怎样在真道上受洗》

 

有的人说他受洗过了,甚至有的人在不同的基督教宗派受洗过几次了,有的还跑到约旦河受洗,难道还需要再受洗?不是只能受洗一次吗?真道受洗,确实只要一次,不能多次,问题是你过去受洗的,都是假道,并没有在真道重生,罪也没有得赦免,耶稣也不承认,所以必须得在真道上受洗,才有用的。

 

真道受洗就是受洗归入基督,归入他的死,和他同埋同复活,罪得赦免,成为义人。当一个罪人为了得永生来到基督面前,清楚认识到自己过去信仰的错误,明白因信称义的真道了,并有真实的信心要受洗,就可以认罪悔改在真道上受洗了,真道受洗,就是洗去罪孽的,这个施洗工作是义人给完成的。

 

不是要明白圣经中很多奥秘才可以受洗的;受洗有水的洗礼,水的多少,用什么地方的水不是关键,关键是道,道信对了,那么用洒水、点水、河里、海里受洗,都是可以的,如果道错了,你在什么水里受洗都是枉然,受洗多少次都无用!圣灵的洗是指一个确实领受真道的人,神就把圣灵赐给他;火的洗是领受真道以后命定的各种试炼苦难而说的。

圣经依据:罗6:3-7、弗5:26、结36:25-26、徒2:38、弗1:13-14、徒10:47-48、徒22:14-16、彼前4:12

 

18问之17《怎样持守真道?》

 

受洗归入基督,不是结束,才是一个开始,经上有很多警戒的话语教导义人持守真道,把神的道持守到底才能得着永生的应许。靠什么持守真道呢?经上说要靠圣灵、靠在基督里的爱心、基督里的信心持守真道,要顺服神家引导的,传道、赞美、祷告、服侍弟兄姊妹、聚会等等都是帮助持守真道的,要在真道上建造,在教会中学习成长,恨恶一切的假道;

 

圣经依据:提前6:1-2提后1:13-14、来10:32-39、彼前5:8-9、彼后3:17、犹1:20-21、来13:17

 

18问之18《圣徒的信仰生活是怎样的?》

                    

成为圣徒以后,各方面,经上都有教导我们当怎样行,当注意什么,这方面的教训非常多,很广泛,最近,神的仆人给我们讲了19个方面的规范,都是指圣徒的信仰生活,列举如下:

 

一、       祷告赞美方面

【帖前5:17】 不住地祷告。

【诗119:164】 我因你公义的典章,一天七次赞美你。

 

二、       聚会方面

【来10:25】 你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉。既知道(原文作看见)那日子临近,就更当如此。

 

三、关于昵称和头像的规矩

【林后6:3】 我们凡事都不叫人有妨碍,免得这职分被人毁谤。

 

四、传道方面

【诗96:2】 要向耶和华歌唱,称颂他的名,天天传扬他的救恩。

 

五、彼此劝勉方面

【来3:13】 总要趁着还有今日,天天彼此相劝,免得你们中间,有人被罪迷惑,心里就刚硬了。

 

六、关于对待婚姻方面

【来13:4】 婚姻,人人都当尊重,床也不可污秽。因为苟合行淫的人神必要审判。

 

七、关于对待钱财方面

【来13:5】 你们存心不可贪爱钱财。要以自己所有的为足。因为主曾说,我总不撇下你,也不丢弃你。

 

八、在使用手机和电脑方面

 

 

九、关于听道,看文本,读圣经,背诵经文方面

 

十、关于个人禁食方面

 

十一、关于作息时间、学习、锻炼身体,穿着,打扮,个人的卫生方面

 

十二、关于清理可憎之物(包括图片)方面

 

十三、关于写生活上的见证方面

 

十四、关于孝敬父母方面

 

十五、关于遵守次序方面

 

十六、关于谨守口舌方面

 

十七、关于对待教会安排的固定服侍方面

 

十八、关于定期退到安静之地省察、祷告方面

 

十九、关于每周对自己所立规矩的执行情况,进行自我汇报、检查方面

 

天父,感谢神你带领孩子把永生之道18问做了一个简单整理,求你借着这个文本坚固神家的弟兄姊妹,使他们学会多多分享见证你的话语,求你借着这个文本使寻求的弟兄姊妹对我们所信的救恩有一个大致认识,求你怜悯搭救他们,愿你开启他们的心窍,让他们醒悟过来,成为将来能进入天国的人,荣耀颂赞归给你,祷告奉耶稣基督的名,阿们!

 

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