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【基督徒犯罪以后,是否还需要“认罪”、“悔改”】《圣徒辩道训练(8)》

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所属分类:圣徒辩道训练
《2019年上半年真道圣徒同工会(15)》
 
 
 
 
 
 

关于基督徒犯罪以后,是否还需要“认罪”、“悔改”这个问题的不同答案汇集:

 

1,基督徒虽然是一个重生得救的人,但是他有肉体,他也会犯罪,犯罪以后,需要认罪,为他所犯的罪悔改,认罪的时候求神赦免,求主的血洁净(约一1:9),基督徒犯罪以后的身份不会改变,如果他犯罪以后,知道自己犯罪了,也不去认罪,悔改,或者还有什么罪没有认清,还有什么罪没有悔改, 也没有求主的血洁净,他便不能得救。这样的说法,对吗?(不对)

 

2,基督徒因为有肉体,所以基督徒也都会犯罪,基督徒犯罪以后,就是失去了和神之间的交通了,也就不在基督里了,他们需要通过认罪,求基督的宝血洁净(约一1:9),重新恢复和神交通,重新回到基督里,如果基督徒犯罪以后,不认罪,就不能恢复和神的交通,不能回到基督里,持续下去是不能得救的。这样的说法,对吗?(不对)

 

3,基督徒是被神称义的义人,基督徒都有肉体,他们也都会犯罪,他们犯罪以后,就不在基督里了,就不是义人了,他们因犯罪就会变成罪人,他们需要通过认罪,求宝血洁净,让他们重新成为义人,如果他们再犯罪又会再成为罪人,以后通过再认罪,求宝血洗罪(约一1:9),又会成为义人。所以基督徒犯罪就是在把耶稣多次钉十字架,如果一个基督徒犯罪以后,没有求宝血洗罪,他永远就是罪人了,是不能得救的。这样的说法,对吗?(不对)

 

4,基督徒都是重生得救的义人,他已经认罪悔改信了神的福音,他在受洗之前已经认罪了,主耶稣的血已经洗净了他过去,现在,将来的一切的罪(约一1:7,9,来10:12,14,17-18),基督徒已经无罪了,既然无罪了,就说明已经是无罪可认了,如果再认罪,就是不信耶稣的救恩,不信耶稣的血已经洗净了他们过去,现在,将来的罪,如果一个称自己是基督徒的人还在认罪,就说明他还没有信,他还不是一个真基督徒,耶稣基督对一个信靠他之人的赦免只有一次,一次赦免也是永远的赦免,基督不可能多次钉十字架,也不可能有多次的赦免,基督徒已经为他的罪一次认过,也认清了,不需要再重复认罪,重复认罪的都是那些不信神话语的假基督徒。这样的说法,对吗?(不对)

 

5,基督徒因为还犯罪,所以基督徒也是罪人,不过基督徒是蒙恩的罪人,基督徒是被神称义,算为义的罪人,虽然基督徒被称义了,但是没有成圣,称义是一个阶段,成圣是另外一个阶段,成圣是需要基督徒一生去追求的。 既然基督徒还是罪人,那么就要认罪,不断地认罪,悔改,追求成圣,基督徒认罪就会蒙神赦免,不认罪就不会得到赦免。

 

基督徒犯罪是难免的,但是基督徒犯罪以后要认罪,要悔改,基督徒认罪的时候,要求神赦免,求主的血洁净(约一1:9),主的宝血是永远有功效的(来10:12),专门为世人和基督徒犯罪预备的,犯罪就要求主的血洁净,否则是不能得救的。 基督徒要经常认罪,经常悔改,经常求宝血洗净,如此行就可以进天国,基督徒白天犯罪,晚上一定要认罪,如同衣服脏了,需要洗一下才能恢复干净的,基督徒犯罪以后,也就不干净了,需要反复求宝血洁净,才能反复干净的,洗过的衣服不可能是永远干净的,衣服脏了就要洗了,不断弄脏,就需要反复洗。

 

基督徒不断犯罪,也需要不断地求宝血洗,基督徒犯罪以后,如同衣服一样,也会再次不干净。所以,基督徒需要不断地求宝血来洁净,不过基督徒即使认罪,悔改,天天求宝血洗净,也不能说自己是义人,因为基督徒还会犯罪,唯有不犯罪的人才是义人,只有等到主来了,基督徒被提了,没有血肉之体,不会犯罪了,才是真正的义人,只要还犯罪,就仍然是罪人,不信神的罪人是不能得救的,蒙恩的罪人是可以得救的。这样的说法,对吗?(不对)

 

6,基督徒是已经被神称义的人,所以基督徒是义人,因为基督徒会犯罪,所以基督徒同时也是罪人,基督徒犯罪以后,需要认罪,求神赦免,求主的血洁净(约一1:9),耶稣的宝血是永远有功效的,不过即使认罪了,基督徒仍然既是义人,也是罪人,不过基督徒将来是可以得救的。这样的说法,对吗?(不对)

 

7,基督徒是义人,因为他们是被神称义的,基督徒也是恶人,因为他们在世上还会犯罪,基督徒犯罪以后,需要认罪, 他们认罪的时候,不是为每天实际的过犯去认罪,而是要承认自己是在罪孽里生的(诗51:5),承认自己是卖给罪了(罗7:14),是只能犯罪而不能行善的(耶13:23),是毒蛇的种类(太12:34)。基督徒在认罪的时候,虽然自己犯了罪,也是相信神已经不纪念他们的罪了(来10:17-18),因为主耶稣的血在2000年之前就已经洗净了他们过去,现在,将来的罪,他们感谢耶稣作成的救恩就可以了。这样的说法,对吗?(不对)

 

8,基督徒是不会犯罪的,所以基督徒不存在还有什么认罪、悔改的事情了,因为从神生的就不犯罪(约一3:6,9,约一5:18),义人是不需要悔改的(路15:7)。这样的说法,对吗?(不对)

 

9,基督徒就是靠认罪、悔改进天国的,无论是谁只要还有一个罪没有认清的,没有悔改的,都是不能进天国的, 天国是给认罪、悔改的人预备的。真正的基督徒和世人不同的地方就在此,世人喜欢犯罪,犯罪以后不认罪,也不悔改。基督徒是有圣灵的人,他们不喜欢犯罪,他们厌恶罪,所以他们犯罪以后,就非常忧愁,非常痛苦(罗7:14-25),圣灵也会责备他,他们认罪了才有平安。 如果一个基督徒认罪以后,还继续去犯的, 悔而不改的,都是不能进天国,耶稣的道就是悔改赦罪的道(路24:47),所以要悔改进天国,犯罪而不悔改的都要灭亡(路13:3,5)。这样的说法,对吗?(不对)

 

10,基督徒虽然是得救重生的人,但毕竟还有一个老我没彻底死掉。按照神的标准,基督徒也会犯罪得罪神,所以要时刻省察自己,发现有得罪神的地方马上悔罪。基督徒是因信称义,被神称义了,基督徒不是已经成义 成义、成圣是基督徒要走的道路和追求的目标。当基督徒的“老我”犯罪的时候,要在神面前悔改,求宝血洁净,基督徒就是这样不断地认罪,悔改,追求成圣的,因为人非圣洁不能见主的面(来12:14),基督徒若不经常认罪,悔改,是不能成为圣洁的,不能成为圣洁也就不能得救见主的面了。这样的说法,对吗?(不对)

 

11,基督徒身上有两个人,一个是新人(灵人,是从神生的,约3:6),一个是旧人(肉人,是妈妈生的,约3:6),旧人是卖给罪了(罗7:14),是只能犯罪的,也是不可能行善的,基督徒的新人是不会犯罪的(约一3:6,9,约一5:18),基督徒旧人的过犯不会归到新人身上,基督徒的旧人和新人会经常交战(罗7:14-25,加5:16-17),将来复活被提的是基督徒的新人,基督徒的旧人就是基督徒的肉体,肉体是必朽坏的,所以不要指望这个肉体去行善,也不是把肉体改良一下让其去行善,基督徒的肉体就是一个犯罪的工具。所以基督徒不要为这个肉体去认罪,去悔改,也不要指望这个肉体去行善。

 

那些天天求宝血洗他们肉体过犯的信徒,都是没有得救的信徒,基督徒的肉体无论犯了什么罪,都是没有关系的,也是不需要认罪,悔改的,无论他们的肉体犯了什么罪,神也都不会纪念的(来10:17-18),也都不会定罪的(罗8:1),因为肉体是必朽坏的,基督徒里面的新人,是不会犯罪的,基督徒里面的新人是灵性的身体,基督徒已经有了灵性的身体,基督徒的旧人(肉体),凭着信心是与基督同钉十字架死了,如果凭眼见的话就还在,基督徒就要经常操练凭着信心脱旧人,脱肉体,当基督徒真正不凭眼见,完全凭着信心的时候,才真正脱去了旧人,到了那时候才真正没有新人和旧人的交战,基督徒在初步阶段,都有新人和旧人的交战(罗7:14-25),没有新人和旧人交战的“基督徒”,都不是真基督徒,天天为肉体过犯认罪,悔改的人,也都还没有得救。这样的说法,对吗?(不对)

 

12,基督徒是义人,基督徒会犯罪,犯罪以后,需要悔改,但是不需要认罪,认罪只有一次,神的赦免也只有一次,反复的认罪,多次的认罪,都是不信神的话,这样的说法,对吗?

  【更新后 文章内容】

13,基督徒若不是故意犯罪的话,是需要认罪、悔改的,藉着认罪、悔改求神赦免,求基督的血洁净,必然得到赦免和洁净(约一1:9),如果基督徒故意犯罪了(注:指行为上,比如说,知道不能淫乱,还去淫乱了),那么这样的人是没有悔改的机会了,结局就是死(来10:26,来6:6),这样的说法,对吗?

 

14,基督徒是在基督里的圣徒(林前1:1-2),基督徒都是义人(罗8:1,罗5:18-19),而且在恩典之下,不在律法之下(罗6:14),在基督里(罗8:1, 林前1:30),在新约里(林后3:6,路22:20)。

 

基督徒在生活当中也会犯罪得罪神(传7:20,林前5:1-5,林前11:27-30,提前5:20,彼前2:20等),所以基督徒在生活当中也会有一些过犯,过失。 不过,基督徒犯罪以后,仍然还在基督里,仍然在恩典之下,仍然是基督徒,仍然是义人,仍然是神的儿女,他们的身份不会因为他们生活当中的过犯而发生改变(启22:11,林前1:1-2,来12:5-8)。

 

如果一个基督徒犯了罪,当他知道以后, 他应该要为他所犯的罪去认罪,求神赦免(雅5:13-16),但是不再求宝血洗罪,因为基督是为罪人而死的(罗5:6-9),基督徒不再是罪人,而是义人,耶稣的血已经洗净了神的儿女得救之前一切的罪(罗3:25,来9:15,彼后1:9)。

 

基督徒的认罪,是神的儿女在恩典之下向天父的认罪,这和罪人认罪悔改归向神的认罪是不同的。在实际生活当中,基督徒犯了某个罪以后,有时候甚至连自己也不知道,因为确实会出现这样的情况,所以,基督徒可以在平常的祷告当中,求神赦免自己还没有察觉到的那些罪。

 

不过,基督徒犯罪以后,无论他们认罪了,还是没有认罪,无论是把自己犯的罪都认了,还是有的罪没有认,他们仍然都是义人,仍然是基督徒,仍然是神的儿女,仍然在基督里,仍然在恩典之下,这不会影响他们的得救。

 

基督徒犯罪以后,承认自己所犯的罪,并为自己所犯的罪懊悔,离弃自己所犯的罪,都是应该的,也是他们理所当然应该要作的事,作为基督徒,都不应该去犯罪,如果真的犯罪了,就应该认罪,悔改(启3:19,林后7:9,撒下24:10),离弃所犯的罪(箴28:13),不过他们不会因他们生活当中所犯的罪灭亡。

 

基督徒犯罪以后,神会管教他们,但是不会和世人一同定罪(林前11:27-32),他们的灵魂在主耶稣的日子仍然可以得救(林前5:5),基督徒犯罪以后,虽然说认罪,悔改都是应该的,但是,他们不是依靠这个认罪、悔改去得救的,他们得救进天国,是靠着耶稣,他们把耶稣的福音持守到底就必然得救,基督徒犯了罪以后,如果没有认罪,没有悔改,他就死了,或者基督就来了,他仍然可以进天国,因为神已经赐给了他们永生,他们永不灭亡(约10:27-30)

 

特别提醒:上面1-13,都是错误的观点,都是违背圣经的观点,也是在基督教里不同宗派的人所持守的错误观点,唯有第14,才是正确的观点,这正是圣徒们在对待基督徒犯罪以后,是否需要认罪、悔改这个问题的正确答案和解释。在基督教里,无论他们生活当中犯了罪,强调认罪,还是强调不认罪,强调悔改,还是强调不用悔改,他们的信仰都是错误的,他们若不悔改信神的福音,他们的结局就是永远的沉沦。

 

关于上面这些观点的详细分析,请查考由基督的教会提供的专题讲道

 

关于基督徒犯罪以后是否需要“认罪”、“悔改”这方面的专题讲道:

https://zdfuyin.kuaizhan.com/6/14/p5437597026a5fa

 

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