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【纠正不规范的表达】《圣徒辩道训练(16)》

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所属分类:圣徒辩道训练
《2019年上半年真道圣徒同工会(22)》
 
 
 
 
 
 

 

感谢神,当我们为真道竭力争辩的时候, 在我们引用每段经文的时候,我们都是要格外慎重的,我们在讲解我们所引用经文的时候,也是要格外谨慎的,因为我们用的圣经都是翻译过来的圣经。

 

我们常用的圣经译本是中文和合本圣经,虽然这个译本在华人当中最为流行,但是这毕竟只是众多中文译本当中的一个,当我们引用相关经文的时候,通常是直接引用了这个译本里面的内容,在事实当中,不同的译本对于某段经文的翻译,所用的词汇也是经常不同的,甚至出现表达的意思也有很多的不同,这是我们必须要面对的艰难,所以必须要越发慎重。

 

所以,原则上,我们所引用的每一段经文都需要经过认真查考的,包括参照其它中文译本,以及根据一些可以查考的原文工具进行查考, 只是,我们在实际的引用当中,这方面还是有待进一步的加强,神也在显明我们这方面还存在的问题,也在不断地指教我们,因为他知道所有经文的意思,也必然知道这些经文该如何引用。

 

虽然我们已经回转归正了,明白了真道,领受了神的灵,而且很多弟兄姊妹回转时间也不短了,但是,我们所明白的经文奥秘,仍然是有限的,因为神是按时候赐下他的教训来,不可能一下子把所有的奥秘全赐下来, 神知道我们已经明白了什么,还有什么还不明白。 藉着神不断的赐予,我们不断地学习,虽然我们逐渐熟悉了一些基本的教训,但是不代表我们引用每一段经文的时候,都能清楚的讲解那段经文的意思。

 

在实际服侍当中, 有时候,我们引用某段经文的时候,也只是把这段经文当中能明白的教训,通过语音或者文字简单分享一下,还不能深入地去分享, 能分享的程度仍然是有限的,因为我们那个阶段的身量就是如此。 虽然圣经上的话都是神所默示的,都是好的,但是我们经常引用的经文仍然是有限的, 在服侍当中,我们仍然要引用常引用的经文,所引用的经文是我们能领受、能把握的经文, 在分享相关经文的时候,也是如此,不仅是竭力去分享我们能分享的常用经文,也是根据我们的身量对那些经文进行不同深度的分享。

到目前为止,我们当中回转的弟兄姊妹在回转时间上,都不算很长,在我们的祷告,讲道,传道,和圣徒的沟通, 以及个人单独练习当中,仍然还会不时地出现一些语言表达上的问题,关于这方面的问题, 主要体现在两个方面。

 

一,由于对基督教里的错谬信仰认识得不够深入 基督教里的某些习惯性的表达,习惯性的作法, 在我们回转以后对我们所产生的影响。

 

注: 由于我们当中回转的弟兄姊妹,多数都是从基督教里不同宗派里回转过来的,而且有的肢体在基督教里信的时间还是比较长,甚至有些弟兄姊妹在基督教里还是讲道的。 虽然基督教里的福音我们弃绝了,在神预定的时间,神赐给了我们悔改的心,让我们领受了神的福音, 但是,我们在基督教里多年所学的一些教训, 那些在基督教里习惯性的表达,不是关乎福音上的一些口头禅式的内容, 在我们归正的初期, 心窍还不习练得通达的时候, 或者在某些经文的奥秘还没有被解开的时候, 自己还认识不到那样的表达有问题的时候,对我们仍然或多或少还存在着一定的影响。

 

当我们在为真道竭力争辩的时候,以及我们在圣徒内部分享的时候,或者在个人祷告,单独练习的时候,我们在这个方面仍然要格外注意,免得出现言语上的过失,给自己带来亏损,也给听的人带来不好的影响。

 

为此,我们需要在真道上不断地学习,听真道上已经分享过的不同方面的相关教训,藉着真道上对圣经经文进行正确的分解, 以及真道上规范了对相关教训的表达, 才会逐步消除基督教里的那些不对的教训,以及基督教的一些不合理、不规范的表达对我们所带来的影响。

 

关于这种现象,我们下面例举一些例子加以说明:

 

1,称自己进入基督教里的时候,是认识神的时候。

 

2,称自己进入基督教里的时候,是神光照了他,拣选了他。

 

3,称自己在基督教里的时候,是基督徒,或者回转以后称呼基督教里的信徒为基督徒。

 

4,称基督教里的信徒为教会,或者称基督教里的教堂、聚会点为教会。

 

5,祷告的时候,特别是向耶稣祷告的时候,称呼自己是耶稣的儿女。

 

6,祷告的时候,极少向天父祷告,习惯性求耶稣,极少求父神。

 

7,祷告的时候,习惯性双手合十打着“十字架”的形状。

 

8,祷告的时候,在开始或者结束的时候说:“奉主圣名祷告”,没有完整地说出“奉耶稣基督的名祷告”,或者“奉耶稣的名祷告”,或者“奉主耶稣的名祷告”,或者“奉主耶稣基督的名祷告”。

 

9,祷告结束的时候,说孩子不配的祷告如何如何,或者说“祷告不配”之类的话。

 

10,祷告的时候,还求神让自己明白真道,或者为其他圣徒这样祷告。不认识字的弟兄姊妹,或者回转不久,领受的教训不多,甚至说自己什么都不明白。

 

11,给别人祷告的时候,说“捆绑撒旦”、“捆绑撒旦扔到无底坑”等类的话。给有病的人祷告的时候,用“因他受的鞭伤,我们得医治”这话进行宣告祷告。

 

12,看到弟兄姊妹回应祷告的时候发出了“阿门”,有的肢体认为这不对。

 

13,表达自己在基督教里信仰的时候,直接称自己信了耶稣(文字表达的时候),在这个“信”上没有打引号, 或者表达在基督教里“信耶稣”的时候,在“信耶稣”这三个字上面没有打引号, 也没有强调那个时候是自称信耶稣,其实还不认识耶稣,因为那时候还没有信耶稣的福音,所信的福音是人意的福音, 别人问他信耶稣多少年的时候,他回答的年数是他在真道上和基督教里的信仰合在一起的年数。

 

14,受洗的时候,直接奉父、子、圣灵的名给人施洗,没有习惯奉“耶稣基督的名”给人施洗。

 

15,回转以后,仍然称吃主的晚餐为“圣餐”。

 

16,称周日为“主日”,甚至说周日聚会为“守主日”,有的信徒还称周日为安息日。

17,表达在基督教里的时候,说神也听他祷告了,说那个时候神与他同在,说神启示他了,说圣灵引导他了,神差遣他了等等。

 

18,说自己在基督教里的时候,有神所赐的什么恩赐了,有神赐予医病赶鬼的恩赐等,甚至说听到神和他讲过话了。

 

19,听到真道上的仆人们说基督教里的信徒都没有得救,他说,不能说基督教里的人都信错了,不要论断他们,不要直接说他们信的是假道,说只要把真道讲明就可以了,如果说别人信的是假道,他们直接就不听真道了。

 

20,对基督教里的信徒也说“主内平安”、“以马内利”之类的话,或者在网络上向基督教里的信徒发带有这些话语的表情图片。

 

 

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