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耶稣来不是要废掉律法和先知,乃是要成全(10)

2019年8月16日13:28:34耶稣来不是要废掉律法和先知,乃是要成全(10)已关闭评论
耶稣来不是要废掉律法和先知,乃是要成全(10)
 
 
 
 
 
 
核心
在基督耶稣里(二).如何在基督耶稣里?(三).在基督耶稣里的应许

 

讲道文本

  •    1、讲道笔记文本
  •  认真阅读一下
  • 二、如何在基督耶稣里?

    约一5:19-20

    5:19 我们知道我们是属神的,全世界都卧在那恶者手下

    5:20 我们也知道神的儿子已经来到,且将智慧赐给我们,使我们认识那位真实的,我们也在那位真实的里面,就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神,也是永生

    约一2:24

    2:24 论到你们,务要将那从起初所听见的常存在心里若将从起初所听见的存在心里,你们就住在子里面,也住在父里面

    “起初所听见的”的解释

    (起初所听见的是什么呢?肯定是真理。)

    约一2:14

    2:14 父老阿,我曾写信给你们,因为你们认识那从起初原有的。少年人哪,我曾写信给你们,因为你们刚强,神的道常存在你们心里,你们也胜了那恶者

    约二1:1-2

    1:1 作长老的写信给蒙拣选的太太(“太太”或作“教会”。下同),和她的儿女,就是我诚心所爱的。不但我爱,也是一切知道真理之人所爱的

    1:2 爱你们是为真理的缘故,这真理存在我们里面,也必永远与我们同在

    约14:16-17

    14:16 我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师(或作“训慰师”。下同),叫他永远与你们同在

    14:17 就是真理的圣灵,乃世人不能接受的。因为不见他,也不认识他。你们却认识他。因他常与你们同在,也要在你们里面

    约10:27-28

    10:27 我的羊听我的声音,我也认识他们,他们也跟着我。

    10:28 我又赐给他们永生。他们永不灭亡,谁也不能从我手里把他们夺去

    来10:14

    10:14 因为他一次献祭,便叫那得以成圣的人永远完全

    【来10:12】 但基督献了一次永远的赎罪祭,就在神的右边坐下了

    【来13:5】 你们存心不可贪爱钱财。要以自己所有的为足。因为主曾说,我总不撇下你,也不丢弃你。

    在耶稣基督里的人,他不警醒犯罪了,不是圣灵离开他了,而是叫圣灵担忧

    弗4:30

    4:30 不要叫神的圣灵担忧。你们原是受了他的印记,等候得赎的日子来到

    约一4:15

    4:15 凡认耶稣为神儿子的,神就住在他里面,他也住在神里面

    约一5:1

    5:1 耶稣是基督的,都是从神而生。凡爱生他之神的,也必爱从神生的

    怎么信?

    罗10:17

    10:17 可见信道是从听道来的,听道是从基督的话来的

    【约8:47】 出于神的,必听神的话。你们不听,因为你们不是出于神。

    【约10:27】 我的羊听我的声音,我也认识他们,他们也跟着我。

    【彼前1:23】 你们蒙了重生,不是由于能坏的种子,乃是由于不能坏的种子,是借着神活泼常存的道。

    【彼前1:25】 惟有主的道是永存的,所传给你们的福音就是这道

    约一3:23-24

    3:23 神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名,且照他所赐给我们的命令彼此相爱。

    3:24 遵守神命令的,就住在神里面。神也住在他里面。我们所以知道神住在我们里面,是因他所赐给我们的圣灵。

    【提前1:5】 但命令的总归就是爱。这爱是从清洁的心和无亏的良心,无伪的信心生出来的。

    【加5:6】 原来在基督耶稣里,受割礼不受割礼,全无功效。惟独使人生发仁爱的信心,才有功效。

    约一4:13

    4:13 神将他的灵赐给我们,从此就知道我们是住在他里面,他也住在我们里面

    【罗8:16】 圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。

    怎样得着祂的灵?

    加3:14

    3:14 这便叫亚伯拉罕的福,因基督耶稣可以临到外邦人,使我们因信得着所应许的圣灵。

    弗1:13

    1:13 你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所应许的圣灵为印记。

    加3:26-27

    3:26 所以你们因信基督耶稣,都是神的儿子。

    3:27 你们受洗归入基督的,都是披戴基督了。

    罗6:3-11

    6:3 岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人,是受洗归入他的死吗?

    6:4 所以,我们借着洗礼归入死,和他一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督借着父的荣耀从死里复活一样。

    6:5 我们若在他死的形状上与他联合,也要在他复活的形状上与他联合。

    6:6 因为知道我们的旧人和他同钉十字架,使罪身灭绝,叫我们不再作罪的奴仆。

    6:7 因为已死的人,是脱离了罪。

    6:8 我们若是与基督同死,就信必与他同活。

    6:9 因为知道基督既从死里复活,就不再死,死也不再作他的主了。

    6:10 他死是向罪死了,只有一次。他活是向神活着。

    6:11 这样,你们向罪也当看自己是死的。向神在基督耶稣里却当看自己是活的。

    与基督联合

    林前6:17

    6:17 与主联合的,便是与主成为一灵

    那些巴比伦当中的人,没有与主联合,他就没有与主成为一灵。那么,他们的身体就不是圣灵的殿,他们的身体是各样污秽之灵的巢穴

    启18:1-2

    18:1 此后,我看见另有一位有大权柄的天使从天降下。地就因他的荣耀发光

    18:2 他大声喊着说,巴比伦大城倾倒了,倾倒了,成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴(或作“牢狱”。下同),并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。

    约17:20-23

    17:20 我不但为这些人祈求,也为那些因他们的话信我的人祈求。

    17:21 使他们都合而为一。正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面。叫世人可以信你差了我来

    17:22 你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们合而为一,像我们合而为一。

    17:23 我在他们里面,你在我里面,使他们完完全全的合而为一。叫世人知道你差了我来,也知道你爱他们如同爱我一样。

    加3:27

    3:27 你们受洗归入基督的,都是披戴基督了。

    罗5:17

    5:17 若因一人的过犯,死就因这一人作了王,何况那些受洪恩又蒙所赐之义的,岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗?

    加2:20

    2:20 我已经与基督同钉十字架。现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着,是因信神的儿子而活,他是爱我,为我舍己。

    在律法之下的人,是与基督隔绝

    加5:4

    5:4 你们这要靠律法称义的,是与基督隔绝,从恩典中坠落了。

    罗8:7-9

    8:7 原来体贴肉体的,就是与神为仇。因为不服神的律法,也是不能服。

    8:8 而且属肉体的人,不能得神的喜欢。

    8:9 如果神的灵住在你们心里,你们就不属肉体,乃属圣灵了。人若没有基督的灵,就不是属基督的。

    弗5:5

    5:5 因为你们确实的知道,无论是淫乱的,是污秽的,是有贪心的,在基督和神的国里,都是无份的。有贪心的,就与拜偶像的一样。

    弗3:6

    3:6 这奥秘就是外邦人在基督耶稣里,藉着福音,得以同为后嗣,同为一体,同蒙应许。

    【罗3:22】 就是神的义,因信耶稣基督,加给一切相信的人,并没有分别。

    三、在基督耶稣里的应许

    罗8:1-2

    8:1 如今那些在基督耶稣里的,就不定罪了。

    8:2 因为赐生命圣灵的律,在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了。

    【提前1:15】 基督耶稣降世,为要拯救罪人。这话是可信的,是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁

    【提前1:14】 并且我主的恩是格外丰盛,使我在基督耶稣里有信心和爱心。

    罗8:33-34

    8:33 谁能控告神所拣选的人呢?有神称他们为义了(或作“是称他们为义的神吗?”)。

    8:34 谁能定他们的罪呢?有基督耶稣已经死了,而且从死里复活,现今在神的右边,也替我们祈求。(“有基督云云”或作“是已经死了,而且从死里复活,现今在神的右边也替我们祈求的基督耶稣吗?”)

    林后5:17

    5:17 若有人在基督里,他就是新造的人。旧事已过,都变成新的了。

    【罗6:6】 因为知道我们的旧人和他同钉十字架使罪身灭绝,叫我们不再作罪的奴仆。

    约一2:28

    2:28 小子们哪,你们要住在主里面。这样,他若显现,我们就可以坦然无惧当他来的时候,在他面前也不至于惭愧。

    【约一3:2】 亲爱的弟兄阿,我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明。但我们知道主若显现,我们必要像他。因为必得见他的真体。

    罗6:23

    6:23 因为罪的工价乃是死。惟有神的恩赐,在我们的主基督耶稣里乃是永生。

    约一3:6-10

    3:6 凡住在他里面的,就不犯罪。凡犯罪的,是未曾看见他,也未曾认识他。

    (这里的“犯罪”和“行义”,一个是指顺从真理,一个是指不顺从真理,两种情况。不是讲,我行为上犯罪了,我就不在基督耶稣里。)

    3:7 小子们哪,不要被人诱惑,行义的才是义人。正如主是义的一样。

    3:8 犯罪的是属魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来,为要除灭魔鬼的作为。

    3:9 凡从神生的就不犯罪,因神的道(原文作“种”)存在他心里。他也不能犯罪,因为他是由神生的。

    (这里的“犯罪”是指不顺从真理,顺从不义。)

    3:10 从此就显出谁是神的儿女,谁是魔鬼的儿女。凡不行义的,就不属神。不爱弟兄的也是如此。

    【罗6:19】 我因你们肉体的软弱,就照人的常话对你们说,你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆,以至于不法。现今也要照样将肢体献给义作奴仆,以至于成圣。

    【林前5:5】 要把这样的人交给撒但,败坏他的肉体,使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。

    【约3:18】 信他的人,不被定罪。不信的人,罪已经定了,因为他不信神独生子的名。

    【伯5:17】 神所惩治的人是有福的。所以你不可轻看全能者的管教。

    【来13:5】 你们存心不可贪爱钱财。要以自己所有的为足。因为主曾说,我总不撇下你,也不丢弃你。

    【约10:28】 我又赐给他们永生。他们永不灭亡,谁也不能从我手里把他们夺去。

    【约10:27】 我的羊听我的声音,我也认识他们,他们也跟着我。

    【约13:1】 逾越节以前,耶稣知道自己离世归父的时候到了。他既然爱世间属自己的人,就爱他们到底

    【来7:25】 凡靠着他进到神面前的人,他都能拯救到底。因为他是长远活着,替他们祈求。

    【弗4:1】 我为主被囚的劝你们,既然蒙召,行事为人就当与蒙召的恩相称

    【加5:13】 弟兄们,你们蒙召,是要得自由。只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会。总要用爱心互相服事。

    【弗3:6】 这奥秘就是外邦人在基督耶稣里,藉着福音,得以同为后嗣,同为一体,同蒙应许。

    【罗9:11】 双子还没有生下来,善恶还没有作出来,只因要显明神拣选人的旨意,不在乎人的行为,乃在乎召人的主

    【提后1:9】 神救了我们,以圣召召我们,不是按我们的行为,乃是按他的旨意和恩典。这恩典是万古之先,在基督耶稣里赐给我们的。

    【雅1:18】 他按自己的旨意,用真道生了我们,叫我们在他所造的万物中,好像初熟的果子。

    【彼前1:23】 你们蒙了重生,不是由于能坏的种子,乃是由于不能坏的种子,是借着神活泼常存的道。

    【约16:33】 我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心,我已经胜了世界。

  •    2、讲道速记文本
  •  认真阅读一下
  • 核心提示:在基督耶稣里

    (二).如何在基督耶稣里?

    (三).在基督耶稣里的应许

        我们今天继续学习:《耶稣来不是要废掉律法和先知,乃是要成全》第10讲,感谢神,藉着学习让我们的确看见了耶稣来的确成全了律法,律法上对他所预言的他成全了,藉着他的成全,使我们信靠耶稣基督就可以称义,不是藉着遵行律法,不是藉着肉体,不是藉着行为,不是藉着你自己,而是藉着耶稣基督的救赎,律法把我们众人引到基督面前,让我们藉着耶稣基督可以称义,律法是我们训蒙的师傅,把我们引到基督面前,使我们因信耶稣基督能够白白地称义,这是神的恩典,关于这方面我们已经讲过很多很多的经文和相关的教训。

    我们前段时间讲到了,我们曾经在律法之下的时候,在律法之下如何的和那些律法之下的人分别出来,只有依靠耶稣基督向律法死,向上帝活着。如今那些在律法之下的人,不知道如何才能够向律法死,向上帝活着。所以,必须要听到真理的道,领受了真道,归入耶稣的死,这样的话就能够向律法死了,向上帝活着,向上帝活着才有永生。

     

    同时,耶稣告诉我们这些义人,要教导别人去遵行律法。那么,那些在律法之下的人,也教导别人去遵行律法,当然这样的教导都是瞎子领瞎子。因为我们知道在律法之下,以行律法为本的都是被咒诅的。同时告诉我们这些义人去教导别人遵行律法,他在天国里要称为大的。可见,要正确地看待律法,我们前几堂课特别提到了,我们如今向律法死了,向上帝活着,我们如今就脱离了律法,脱离律法按照心灵的新样去服侍神的时候,我们如今在恩典之下,在耶稣基督里面,我们应该遵行律法。

    有的人说:难道你们不要遵行律法了吗?难道你们就可以犯罪了吗?你们犯罪了也说你们是义人,这是为什么呢?

    我们上一堂课主要讲到了:如何看待在基督里圣徒的犯罪,就是他在基督里,他在行为上犯罪了,干犯律法了,那么如何正确看待呢?那些在律法之下的人,他为什么就不能够明白我们所讲的信息呢?是因为神没有开启他们的心窍,他们没有相信神的应许。在基督里圣徒的犯罪和那些不在基督里的人犯罪是不同的,我说我们在基督里,在行为上犯罪了,仍然在基督里,仍然是圣洁的,仍然是属神的,仍然是在光明当中,仍然是与神相交的,仍然是属基督的,仍然是与基督相交,仍然是基督身上的肢体,没有改变。就是那些不在基督里的人犯罪,的确的,他们在基督里还没有份,他们若不懊悔信基督的福音仍然是灭亡。也就是说那些在罪恶之下的人,也包括在律法之下的人。那么在律法之下的人,他们在干犯律法的时候,他们不管在行为上如何的认罪,悔改。他若不靠着耶稣基督脱离律法,他是不能得救的。

     

    在律法之下犯了律法,犯了罪的,即使天天认罪悔改,天天求宝血洗罪,你仍然在罪里。因为你没有靠着耶稣基督脱离律法,仍然在律法之下活着,在律法之下活着你在行为上不管你怎么追求,追求不犯多大的罪,你若不悔改归正,靠着耶稣基督脱离律法,你是不能承受永生的。所以,那些在律法之下的人,象我们从前一样的,犯罪了就去认罪,犯罪了就去悔改,犯罪了就求宝血洗罪。不管他求不求宝血洗罪,没有靠着耶稣基督向律法死,向上帝活着,他是没有永生的。一个人的信仰,如果他在律法之下,想不灭亡的话,只有悔改归正,靠着耶稣基督脱离律法,向律法而死,向上帝活着,才能够承认永生。虽然很多人离开了基督教某一个宗派,离开了天主教,但是,他仍然和天主教一样处在律法之下进到了另外一个宗派,总是没有脱离罪恶滔天的巴比伦。惟有你领受真道,向律法而死了,你就必然从巴比伦中分别出来了。

    我们上次讲到了“如何看待在基督里圣徒的犯罪”的时候,引用了很多的经文,而且在快要结束的时候,提到了另外一个方面,就是“如何在基督耶稣里”。这个题目我们以前也略微地讲到过,今天我们再次来讲“如何在基督耶稣里”,因为我们知道,我们向律法死了,向上帝活着,这样的话,你干犯了律法,仍然是义人,仍然是圣洁的,仍然灵魂得救,仍然可以进天国。我们向律法死了,一个向律法死了,向上帝活着,在恩典之下的人,不在律法之下的人,他们在行为上犯罪了,他的确仍然在基督里,仍然在恩典之下,比如说:我今天在恩典之下,我今天的确干犯了律法,神不会按律法审判我,也不会让我和世人一同被定罪,所以,我仍然在基督耶稣里面,这是我们要认识清楚的方面。就是说,关键我们要在基督耶稣里才可以。你不在基督耶稣里,你犯罪和那些罪人犯罪是一样的结局。在基督耶稣里的,他是在恩典之下,在恩典之下罪是不能作我们的主的,在恩典之下是不定罪的。

     

    (二).如何在基督耶稣里?

       那么如何在基督耶稣里面,我们上次也稍稍的讲了几段经文:林前1:30节,提后1:9节,罗9:11节,林后5:17-21节,这是上次讲解过的,就是如何在基督耶稣里完全是本乎神,不是按我们的行为,是神拣选我们,神召了我们是出于上帝的,我们在基督耶稣里完全是出于神的恩典,完全是出于神的拣选,他用圣召召了我们,象得救一样的,得救是本乎恩,也因着信,是神所赐的。一个人得以在耶稣基督里面完全是在乎神的恩典,上帝的拣选,上帝的怜悯,不是因为你遵行律法,不是因为你肉体上的好行为,并不是你做了什么,不是!而是上帝拣选了你,上帝恩待你,使你在耶稣基督里面被神称义,不被定罪。所以,我们看到在基督耶稣里面,是神的拣选,是神的恩典,因着信,藉着恩典,上帝的拣选,上帝的恩召使我们得以在耶稣基督里面,不是根据我们的行为。

     

    所以,那些人说:你不犯罪了就在耶稣基督里面,你犯罪就不在基督里面,这完全不是上帝的福音,不是上帝的应许。上帝告诉我们:那些在基督耶稣里的人,都是本乎神,出于神。不是出于自己,不是因着他的行为,不是靠着他的肉体,不是他们遵行律法遵行得好才在基督耶稣里面,没有一个人靠着他遵守律法能在基督耶稣里面的,没有一个。

     

    我们今天继续看“如何在基督里面”,我们再来查考几段经文,约翰一书5章19节,这些经文告诉我们,在基督耶稣里的人犯罪了,他为什么还在基督耶稣里面,他还在恩典之下。就像一个在耶稣基督里的弟兄姊妹,他如果行为上得罪上帝了,他仍然是在基督里面,仍然是圣徒,仍然是神的儿女,仍然义人,仍然是属神的,仍然是基督的肢体,仍然是天上的国民。不会说我今天行为上犯罪了,我就不是神的儿女了,我就不是义人了,我就不是天上的国民了,就不是耶稣身上的肢体了。不会说我今天犯罪了,圣灵就不在我的里面了,看这里再次讲到怎样在基督耶稣里面的。

    约一5:19-20

    5:19 我们知道我们是属神的,全世界都卧在那恶者手下。

    5:20 我们也知道神的儿子已经来到,且将智慧赐给我们,使我们认识那位真实的,我们也在那位真实的里面,就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神,也是永生。

    在父里面,也在子里面,怎么在耶稣基督里面呢?怎么在父里面呢?我们认识神的就在耶稣基督里面,我们怎么认识神呢?是神将智慧赐给我们,使我们认识父,也认识子。就是说,这里讲到如何在基督耶稣里,我们在基督耶稣里,对不对?这个恩典很大,这个应许很多,所以,我们认识神的,我们就在耶稣基督里面。认识父,认识子,就有永生。认识父,认识子的,就在基督耶稣里面,这话非常清楚。

     

    我们下面继续看,这个是告诉我们,在基督耶稣里面的确是不定罪了,在基督耶稣里是新造的人了,等等一切的应许。但如何在基督耶稣里面,在基督耶稣里面是出于神的拣选,是神把智慧赐给我们,使我们认识他,我们继续往下查考,在约翰一书的2章24节,我们在耶稣基督里面,在子里面,在耶稣里,在基督里,在基督耶稣里,在主里,都是一样的。在主里,在父里面,在耶稣基督里面,在基督耶稣里面,在耶稣里面,都是一样的。

    约一2:24 

    2:24论到你们,务要将那从起初所听见的常存在心里。若将从起初所听见的存在心里,你们就必住在子里面,也必住在父里面
    “从起初所听见的常存在心里”起初所听见的是什么呢?肯定是真理。在约翰一书的2章14节,将真理存在心里,那么,你就住在子里面,也住在父里面,子就是指基督耶稣。

    约一2:14 

    2:14 父老阿,我曾写信给你们,因为你们认识那从起初原有的。少年人哪,我曾写信给你们,因为你们刚强,神的道常存在你们心里,你们也胜了那恶者。
    那么神的道在你心里,你认识神,你就胜过了那恶者,也是指你住在耶稣基督里面,你住在子里面,也必住在父里面。因为子在父里面,父在子里面。所以,神的道在你心里,有神的道在在你心里,那你就必然住在耶稣基督里面。感谢神,我们再来看经文,在约翰二书1章1-2节,所以,我们讲我们在基督耶稣里,是本乎神的恩典,神的拣选,神将智慧赐给我们,使我们认识那位真实的。
    约二1:1-2

    1:1 作长老的写信给蒙拣选的太太,(太太或作教会下同)和她的儿女,就是我诚心所爱的。不但我爱,也是一切知道真理之人所爱的。
    1:2 爱你们是为真理的缘故,这真理存在我们里面,也必永远与我们同在

    这地方就讲到了“这真理存在我们里面”,真理存在我们里面,也必永远与我们同在,那么,真理存在你的里面,你就住在基督耶稣里面,你就是属真理的,属基督的,属神的,你把真理存在你的里面,那么,你就住在耶稣基督里面。这里所讲到的“真理存在我们里面”是永远与我们同在。那么,真理永远与你同在,那么你就永远在基督里。很清楚,真理永远与你同在的话,那必然你永远在基督耶稣里。而不是说哪一天,哪一刻,除非真理不在你心里。

     

    所以,那些人说“犯罪了就不在基督里面”,就等于说“在基督耶稣里面犯罪了,真理不在他里面了”。真理,基督经上都很清楚地讲到与我们永远同在。我们再查考一个经文,在这个方面大家要认识清楚,这不是一般的经文,因为我们在传道的时候经常会遇到,他们说:你犯罪就不在基督耶稣里,你犯罪就不是义人。他说:这不是永远,你犯罪就不在基督耶稣里,你犯罪的时候就不是义人,你犯罪的时候就不属神。

     

    约翰福音的14章16-17节,我们把这个经文记在心上,为什么说永远,真理永远与我们同在。

    约14:16-17

    14:16 我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,(或作训慰师下同)叫他永远与你们同在
    14:17 就是真理的圣灵,乃世人不能接受的。因为不见他,也不认识他。你们却认识他。因他常与你们同在,也要在你们里面

    那么,这里讲到的是圣灵,他与我们这些在基督耶稣里的圣徒永远同在,真理与我们永远同在,都是永远,而不是说,我今天软弱了,他就不与我同在,我今天得罪上帝了,他就不与我同在了。不是这样的!我们今天得罪基督,我们还在基督里面,还是基督身上的肢体,除非你不信了,除非你离弃他。

     

       感谢神,我们再看一段经文,在约翰福音的10章27-28节。
    约10:27-28

    10:27 我的羊听我的声音,我也认识他们,他们也跟着我。
    10:28 我又赐给他们永生。他们永不灭亡,谁也不能从我手里把他们夺去。

    这里说:他们永不灭亡。不会说他在基督耶稣里今天他犯罪了,就灭亡了吧?不会的,永不灭亡,这是肯定的。他听他的声音,在基督耶稣里他们是永不灭亡,而不是说他在基督耶稣里,有人说:我在基督耶稣里,犯罪就是罪人。那罪人就要灭亡,罪人都是要灭亡的,罪的工价就是死,经上说是:永不灭亡!这是非常确定的。而不是说:我今天犯罪了,我就要灭亡了。有的人说:你在基督耶稣里,你犯了淫乱,你就不能得救了。你不就灭亡了吗?但经上说:我赐给他们永生。他们在基督耶稣里永不灭亡,神要保守他们,这是肯定的。这是在基督耶稣里非常确定的话语。

     

       还有就是在希伯来书10章的14节,耶稣献了一次永远的赎罪祭,那么这永远的赎罪祭,使那些在基督耶稣里的人永远完全。
    来10:14 

    10:14因为他一次献祭,便叫那得以成圣的人永远完全
    他这里都是讲到“永远”,他成全到永远,使那些靠着耶稣基督的赎罪进到神面前来的人,靠着耶稣基督成圣的人永远完全。永远,不是说我今天成圣了,我明天又不成圣了,不是今天圣洁了,明天就不圣洁了,不是那种。耶稣所献的祭是一次永远的赎罪祭,这是非常确定的,没有丝毫含糊的。永远同在,永不灭亡,永远完全,属他的人他不撇下,不丢弃。不会说你今天软弱了,他就丢弃你,不会说你今天得罪他,他就不要你了。即使他管教你,也没有丢弃你,神所爱的他必管教。所以,我们讲到在基督耶稣里行上为得罪上帝的时候,神会按照他的慈爱进行管教,但是,不和世人一同定罪,不和世人一同灭亡,不会按律法审判而灭亡的。所以我们这些藉着耶稣基督脱离律法,向着律法而死的人,得罪了上帝,灭亡肯定不会灭亡,得救肯定会得救。就是肉体要受到亏损,在世上要受到审判,这也是肯定的。但那些不在基督耶稣里的人,那就不一样了。

     

        你不在基督耶稣里,你犯罪,如果你没有领受耶稣基督的福音,肯定是不能得救的。在耶稣基督里的人,他犯罪了,他不警醒,不是离开圣灵了。而是令圣灵担忧,这样的经文是有的,在以弗所书4章30节,他不靠圣灵行事,不谨慎,那会叫神的圣灵担忧,不是说圣灵不在他里面了。那么,圣灵在他里面,他仍然是属灵的,仍然是属基督的,圣灵与他同在,那么,基督肯定与他同在,这个灵就是基督的灵。

    弗4:30 

    4:30不要叫神的圣灵担忧。你们原是受了他的印记,等候得赎的日子来到。
    所以,当他不顺从圣灵而行的时候,顺从私欲而行的时候,叫神的圣灵担忧,那是有的。没有靠圣灵行事,得罪了上帝。他得罪了上帝还是神所爱的吗?还是!还是基督徒吗?还是!还是圣徒吗?还是!还是神的儿女吗?还是!还是光明之子吗?还是!还在光明当中吗?肯定在光明当中!还是属基督的吗?肯定是属基督的!还在基督耶稣里吗?肯定在基督耶稣里面!还是与神相交吗?肯定与神相交!神的灵离开他了吗?没有!他还是耶稣基督身体上的一个肢体吗?还是!这没有改变叫永远。

     

    那些在律法之下的人说,犯罪就是罪人,不犯罪就是义人,他说的犯罪都是违背了律法,这样的人根本就不在基督耶稣里,他根本就不在基督耶稣里面,在基督耶稣里的人,是领受了基督耶稣的应许。刚才说:神的道存在他心里,真理存在他心里,他就在基督耶稣里面。所以说在基督耶稣里面,我们穿插了一些经文,就是说在基督耶稣里的人,真理是与他永远同在的。

     

    我们还继续讲如何在基督耶稣里面,我们继续往下查,在约翰一书4章15节,我们继续往下查在基督耶稣里面,在基督耶稣里面这是奥秘呀,因为在基督耶稣里面就不定罪了,在基督耶稣里就是新造的人,在基督耶稣里就有永生,在基督耶稣里的,在主耶稣的日子坦然无惧的,因为在基督耶稣里就是神的儿女,神的教会,贞洁的童女。

    约一4:15 

    4:15 凡认耶稣为神儿子的,神就住在他里面,他也住在神里面。
    这地方说:凡认耶稣为神儿子的。

       

    那有的人说:我也认耶稣为神儿子啊,为什么不在耶稣基督里呢?我们继续往下看,约翰一书5章1节,圣经要一起看,为什么说有的人称呼耶稣为主啊,他也称耶稣为神的儿子啊,他为什么不在基督耶稣里是有原因的。
    约一5:1

     5:1 凡信耶稣是基督的,都是从神而生。凡爱生他之神的,也必爱从神生的。
    这地方说:凡信耶稣是基督的,都是从神而生的。从神而生的肯定在基督耶稣里,对不对?从神而生肯定住在基督耶稣里,上面说认耶稣为神的儿子的,下面说信耶稣是基督的,意思是一样的。那么这些信耶稣为神儿子的,从神而生的人,他是怎么信的呢?经上也有教训,对吧?

     

    在罗马书10章17节这是我们经常讲的

    罗10:17 

    10:17 可见信道是从听道来的,听道是从基督的话来的
    那么,这里信耶稣基督的认耶稣为主,相信神叫他从死里复活就可以得救。那么,这个真理的道呢?你就要听见,你所听见的是耶稣基督的话,耶稣基督的福音,那么,你相信了就可以称义,你信耶稣是神的儿子就可以称义,你信耶稣是从肉身来的,那么你就可以因着信他的名就可以得救称义。相反,你所信的如果说不是耶稣基督的福音,你虽然口头上也承认耶稣是基督,你不可能从神而生。

     

         因为要信耶稣是基督就可以称义,从神而生,住在神里面,他都是有前提的,都是领受了耶稣基督的福音。出于神的必听神的话,神的羊听神的声音,领受的是耶稣基督的福音,如果你领受的是更改的福音,把耶稣的福音更改了,领受这样的福音,那么你可能住在耶稣基督里面吗?不可能的!因为凡信从谎言的都被定罪,他传人意的福音是被咒诅的,你领受这样人意的福音是不可能重生的。经上说:你们蒙了重生不是由于能坏的种子,乃是由于不能坏的种子,是藉着神活泼常存的道,彼得,保罗传的福音,就是这道。如果你领受的不是这个真理的道,不是神的福音,不是耶稣基督的福音,不是基督的话语,你即使相信了没有重生,没有重生就没有住在耶稣基督里面。所以,神的道存在你心里,那么,你就住在耶稣基督里面。神的道不在你心里你怎么住在耶稣基督里面呢?所以神的话关联的。

     

        约翰一书3章23-24节,关于在耶稣基督里面,我们如何的通过经文的查考,不是断章取义的,靠断章取义是没有用的,因为这些经文都是有前提的。

    约一3:23-24

    3:23 神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名,且照他所赐给我们的命令彼此相爱。
    3:24 遵守神命令的,就住在神里面。神也住在他里面我们所以知道神住在我们里面,是因他所赐给我们的圣灵

    这里讲到怎么住在神里面哪?遵守神命令的。那么,谁是遵守神命令的呢?那就是信他儿子耶稣基督之名的人。那怎么信他儿子耶稣基督之名呢?还是要信他的福音。就是说,你想遵守这个彼此相爱的命令,你必须信他儿子耶稣基督的名,靠着他儿子耶稣基督的名称义得救,你还是要领受他的福音,领受这个靠信耶稣称义的真理,靠信耶稣基督得救的道,那么,你才能遵守这个命令,遵守这命令的就住在神里面。所以,你想遵守这命令,想遵守神所说的这条新命令的话,你就必须要信他的福音,你不信他的福音,不顺从真理,你就没有办法遵守他的命令,你不遵守他的命令,你就不是住在神里面的,所以,这里谈到遵守神命令的,我们以前查考过的,对不对?我们能爱,是因为神把这信心赐给了我们,我们这爱是从无伪的信心,生出来的。无亏的良心,无伪的信心,清洁的心生出来。

     

    那么,如果他没有领受这个真理,他的心怎么可能清洁呢?所以,我们顺从真理的时候心被洁净,被洁净了,无伪的信心,生出这仁爱出来,我们就能够遵守这个命令。如果你没有这无伪的信心,生不出仁爱的信心,你就不能遵守这个命令,所以,遵守神命令的人,也就是那些领受神福音的人,领受福音的人才能遵守这个命令,如果他不领受这个福音,根本就遵守不了这个命令,遵守不了这个命令,他就没有住在神里面。我们所以知道神住在我们里面,是因他所赐给我们的圣灵”,真理在你里面,圣灵必然在你的里面。如果真理不在你里面,圣灵也不会在你的里面。

     

    所以,约翰一书4章13节,这些经文都是要放在一起去看的,

    约一4:13

    4:13神将他的灵赐给我们,从此就知道我们是住在他里面,他也住在我们里面。

        所以,圣灵与我们的心一同证明我们是神的儿女,也是一同证明我们是属神的,属灵的,在基督耶稣里面,“神将他的灵赐给我们”他的灵怎么赐给我们呢?怎么才能得着他的灵呢?---加拉太书3章的14节,神的话这里一点,那里一点的,你看他就能连在一起。

    加3:14

    3:14这便叫亚伯拉罕的福,因基督耶稣可以临到外邦人,使我们因信得着所应许的圣灵

        也就是说,那些以信为本的人,领受以信为本的道,靠信称义的人,神把他的圣灵赐给他,神应许圣灵是赐给那些以信为本之人。那些靠律法想称义的人,圣灵在不在他们里面?不在!圣灵没有与他同在,很肯定的。

    弗1:13

    1:13你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所应许的圣灵为印记

    这里再次讲到圣灵怎么得着,他必须是因信得着,领受了让他可以得救的福音,真理的道,这样圣灵在他里面,圣灵与他永远同在,圣灵与他永远同在,他就住在耶稣基督里面,真理在你的里面。真理没有在你的里面,你里面肯定没有圣灵的,肯定没有圣灵的这是肯定的。所以,那些假道上的人说他们里面有圣灵,他们被圣灵充满,被圣灵引导都是骗人的,他们里面根本没有圣灵。经上说,那些住在耶稣基督里的人里面是有圣灵的,他之所以有圣灵,是因为他领受了从神而来的福音,真理的道。那么,神的道在里面,他才有圣灵,他才住在圣灵里面,圣灵也住在他里面永远与他同在。

     

    加拉太书3章26-27节,关于在基督耶稣里面这是神的奥秘,所以,我们需要把他搞清楚。

    加3:26-27

    3:26 所以你们因信基督耶稣,都是神的儿子。

    3:27 你们受洗归入基督的,都是披戴基督了

    这里归入基督的,披戴基督的,都是指他在基督里了。他是因信耶稣基督称义的人,他不是靠律法称义,是藉着耶稣基督的救赎进到耶稣基督里面的人,靠着耶稣基督称义的人,因信耶稣基督称义的人,这样的人是神的儿子,他不是靠着律法,他靠着律法,都不是神的儿子。我们以前查考过,对不对?在律法之下的人都不是神的儿子,惟有靠着耶稣基督的救赎称义得救的人,才是神的儿子。所以,这里说信耶稣基督,也是指那些确实领受耶稣基督福音的人,他们都是神的儿子,他们藉着受洗归入基督,披戴基督。那么,归入基督了,披戴基督了,他们因此就在哪里?耶稣基督里面了。

     

    罗马书6章3-11节也是讲到领受神的道,受洗归入基督。那么,归入基督了,就让你知道了,你在基督里面了,归入基督了,与基督联合,基督在你的里面,你在基督里面,你与基督合而为一了,那你就在基督耶稣里。

    罗6:3-11

    6:3 岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人,是受洗归入他的死吗?

    6:4 所以,我们藉着洗礼归入死,和他一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。

    6:5 我们若在他死的形状上与他联合,也要在他复活的形状上与他联合

    6:6 因为知道我们的旧人和他同钉十字架,使罪身灭绝,叫我们不再作罪的奴仆。

    6:7 因为已死的人,是脱离了罪。

    6:8 我们若是与基督同死,就信必与他同活

    6:9 因为知道基督既从死里复活,就不再死,死也不再作他的主了。

    6:10 他死是向罪死了,只有一次。他活是向神活着

    6:11 这样,你们向罪也当看自己是死的。向神在基督耶稣里却当看自己是活的。

    这里讲到的人就是讲到一个在基督耶稣里的人了,他已经归入耶稣基督里了,向罪死了,向神活着了,脱离罪而称义了,与基督同死,也与基督同活了,那么,与基督联合了,就在基督耶稣里,与基督联合了,与基督合一了,就在基督耶稣里面。我们再查考几段,什么是在基督耶稣里。在基督里就是与基督联合,与基督联合了,与基督合而为一了,披戴基督了,基督在你里面作王了,基督在他里面活着,与基督联合了,与基督合而为一了,披戴基督了,基督在你里面作王了。那么这样的人,就是在基督耶稣里面。与基督联合了。他是葡萄树,你是枝子,你与他联合,与基督联合,披戴基督了,他在基督里面活着,与基督合而为一了,基督在你里面作王了,那么,他就是基督身上的一个肢体。

     

    我们查考几段经文看看是不是在基督耶稣里。刚才罗马书第6章已经有一些了讲到“在他死的形状上与他联合,在他复活的形状上与他联合,与他同死,与他同活了”,都是同死同活了,感谢神,在哥林多前书第6章17节

    林前6:17

    6:17与主联合的,便是与主成为一灵

    这地方是“与主联合”,与主成为一灵,这“一灵”是圣灵。与主联合的是与主成为一个圣灵,那么,没有与主联合的,就没有与主成为一灵。你在巴比伦当中,那可不是这位圣灵了,你在巴比伦当中,当然没有与主联合,那么,他们的身体,不是圣灵的殿了,在巴比伦当中他没有与主联合,因为他没有向律法死,怎么可能向上帝活着呢?没有与主联合,只有他领受神的道,与主联合,与主联合了才能成为一灵,就是圣灵。那么那些在巴比伦当中的人,没有与主联合,他就没有与主成为一灵,那么,他们的身体就不是圣灵的殿。他们的身体是什么呢?他们的身体是各样污秽之灵的巢穴。

     

    这个我们来看看,启示录18章1-2节,他不是圣灵的殿,那么是什么住在他里面呢?经上也有的,所以,不要以为在巴比伦当中,哎呀,我也有圣灵,怎么样,怎么样的。那是自欺,他没有向律法死,他都没有脱离律法,他都没有与律法之下的人分别出来,你说怎么可能里面有圣灵呢?圣灵是圣洁的。

    启18:1-2

    18:1 此后,我看见另有一位有大权柄的天使从天降下。地就因他的荣耀发光。

    18:2 他大声喊着说,巴比伦大城倾倒了,倾倒了,成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴(或作牢狱下同),并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴

    那么这些人里面呢?他里面不是圣灵,他的身体不是圣灵的殿,而是污秽之灵,鬼魔的住处,污秽之雀鸟的巢穴,多可怕,那些信假道之人多可怕,他们为什么这么凶啊?因为他里面不是圣灵呀。所以,经上讲到这些人,巴比伦当中的人,没有与主联合。与主联合的才在基督耶稣里,与主联合的,与他同死,同复活的,那么就在基督耶稣里面,所以,在基督耶稣里,神的话是非常确定的。

     

    约翰福音书17章20-23节在基督耶稣里面,了解怎么在基督耶稣里面,如何在基督耶稣里,什么是在基督耶稣里面,在基督耶稣里面的人,神是永远与他同在的,圣灵与他们永远同在的,真理与他们永远同在的。不会说因为今天软弱了就不在基督耶稣里,那不是在基督耶稣里的应许了,神从来就没有说,我今天得罪他就不在基督耶稣里了,我今天得罪他就不是基督徒了,我得罪他了,我就不是基督身上的肢体了,我今天得罪他了,就不是神的儿女了,神从来就不是这样说的,这根本就不是新约。新约神是这样立的,使人藉着耶稣基督的血与我们立了新约,藉着耶稣基督所献的祭,使我们在基督耶稣里永远完全,永不灭亡。

    约17:20-23

    17:20 我不但为这些人祈求,也为那些因他们的话信我的人祈求。

    17:21 使他们都合而为一。正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面。叫世人可以信你差了我来。

    17:22 你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们合而为一,像我们合而为一。

    17:23 我在他们里面,你在我里面,使他们完完全全的合而为一。叫世人知道你差了我来,也知道你爱他们如同爱我一样。

       感谢神,我们在耶稣基督里面,基督在我们里面,都合一了,我们在耶稣基督里面的时候,那么与主成为一灵,我们在基督身上,每一个人就是基督身上的一个肢体,合一了,父在我们里面。

     

        刚才加拉太的经文我们读过了,再来读一下,加拉太书3章27节这里讲到披戴基督

    加3:27

    3:27你们受洗归入基督的,都是披戴基督了。

    这里是讲“披戴基督”,与主成为一灵,住在耶稣基督里面,合而为一,都是讲到在基督耶稣里面。

     

    罗马书5章17节,基督在你里面作主,基督在你里面作王,基督在你里面活着了。

    罗5:17

    5:17若因一人的过犯,死就因这一人作了王,何况那些受洪恩又蒙所赐之义的,岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗?

    那么,基督在他里面作王了,属基督的,基督在他里面作王,当然那些在律法之下的人,基督还没有在他生命中作王,他们里面是罪作王,罪还在作他们的主,律法之下的人,他们还在罪恶之下,他们里面是罪在作他的主,作他的王。这些经文都是告诉我们,在基督耶稣里的人,如何在基督耶稣里面?什么是在基督耶稣里?他与主联合,与主合一,披戴基督,基督在他们里面作王,那么这样的人呢?感谢神,就在基督耶稣里面了。那些没有领受基督耶稣福音的人,他是不可能在耶稣基督里面的。

     

    加拉太书2章的20节

    加2:20

    2:20我已经与基督同钉十字架。现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着,是因信神的儿子而活,他是爱我,为我舍己。

    保罗说他与基督同钉十字架了,那么,这样的人,与耶稣同钉十字架的人,就与耶稣一同复活了,那么这样的人就是耶稣基督在他里面活着,耶稣在他里面活着,他就是在耶稣基督里面,耶稣不在他里面活着,他就不在基督耶稣里面,他没有与主相交,没有与主联合,没有披戴基督,没有与主合一,怎么在基督耶稣里面活着呢?是因信神的儿子而活,是藉着他爱我,为我舍己。不是藉着遵行律法,不是的!他能够得以在耶稣基督里面,这是神的恩典,因信而成的义,因信得着神的应许,所以,保罗很清楚,他在耶稣基督里面,耶稣基督在他里面活着,都是神的恩典,神使他在基督耶稣里有这个信心和爱心,是出于上帝的拣选,是神的怜悯,不是因为他遵行律法,乃是出于神的怜悯。这地方讲到保罗在基督耶稣里面。

     

    上面的几段经文是告诉我们,什么是在基督耶稣里面,在基督耶稣里面是与主联合的,与主合一的,披戴基督的,基督在他里面作王的,基督在他里面活着的,这些人就是在基督耶稣里,与基督相交,属基督的,基督住在他里面,他也住在基督里面,这样的人就是经上所说的,住在基督耶稣里面。那么,那些领受假道,即使受洗,即使奉耶稣基督的名受洗,他也不能在基督耶稣里面,为什么呢?因为在基督耶稣里面的人,必须要领受基督耶稣的福音,归入基督的,不领受耶稣基督的福音,靠肉体,靠行为,靠行律法,是与基督隔绝。那些在律法之下的人,不是在基督耶稣里,而是与基督隔绝。

     

    加拉太书5章4节,就是说那些在律法之下,领受的是人意的福音,他并不是在基督耶稣里,而是与基督隔绝的,这个我们要搞清楚了。不要说:我们都是在基督耶稣里,我们都是基督徒,我们都是神家里的人。不是的!他们那些没有领受耶稣基督福音的,传的是另外一个福音的,信的是另外一个福音的人,他们根本就不是在基督耶稣里面。

    加5:4

    5:4你们这要靠律法称义的,是与基督隔绝,从恩典中坠落了。

    靠律法称义的人呢?经上说:是与基督隔绝的,靠律法称义的人,是与基督隔绝的,这是我们必须要清清楚楚的,就是,他们不在基督耶稣里,他们不是属基督的,没有披戴基督,基督没有在他里面作王,他没有与主合一。

     

    我们继续看罗马书8章7-9节

    罗8:7-9

    8:7 原来体贴肉体的,就是与神为仇。因为不服神的律法,也是不能服。

    8:8 而且属肉体的人,不能得神的喜欢。

    8:9 如果神的灵住在你们心里,你们就不属肉体,乃属圣灵了。人若没有基督的灵,就不是属基督的

    这里讲到了:体贴肉体,靠肉体的。那些靠肉体,靠行为的人,是与神为仇,与神为敌的。就是,那些在律法之下的人,他们是与神为仇,肯定不在基督耶稣里,不属基督的,他是属肉体的,就是那些靠律法称义,以行律法为本,在巴比伦当中的人,是体贴肉体的,靠着肉体的,靠着行为的,以行律法为本的,他们是与神为仇,与基督隔绝,与基督为敌,与基督为仇,与基督隔绝的这样的景况。他们在基督里还没有份的。

     

    那天我们查考到以弗所书的5章5节他们也是罪人,在律法之下的人也是罪人,他们在基督里还没有份的。

    所以,他们说:我们是基督徒啊,我们也是属基督的,我们也是教会。都是骗人的,因为只有藉着神的福音而生的才是神的教会。他们不是神的教会,他们不过是淫妇,巴比伦。

    弗5:5

    5:5因为你们确实的知道,无论是淫乱的,是污秽的,是有贪心的,在基督和神的国里都是无份的。有贪心的,就与拜偶像的一样。

        这里讲的是罪人,我们以前讲过,那么,那些律法之下的人,也都是罪人,他们在基督里都没有份的,与基督为仇,与基督隔绝,他不是属基督的,他没有在基督耶稣里面,他不是与基督相交的,还没有归入基督,也没有披戴基督,也没有住在基督耶稣里面,基督也没有住在他里面,因为他领受的福音不是基督的福音,也没有与基督相交,也没有住在基督里面,在基督里还没有分,还是与基督为仇,而且经上说还是与基督隔绝。所以我们看到那些

    在律法之下的人,他不在基督耶稣里面。所以,他说:我犯罪了我就罪人,我不犯罪我就是义人,我犯罪了求宝血洗罪。他犯罪了,他求不求宝血洗罪,只要他没有领受真道,他都不在基督耶稣里,无论你信三位一体,还是你不信三位一体,都不在基督耶稣里,你信三位一体,当然不在基督耶稣里。你不信三位一体,不信使徒信经,也过不过圣诞节,也过不过复活节,但是你领受的福音不是上帝的福音,只要你在律法之下,没有脱离律法,你都不在耶稣基督里,你不在基督耶稣里,与神的国,与基督都是没有份的。你在律法之下,在你所在的宗派当中,即使你再虔诚,再热心,你也不在基督耶稣里。

     

    我们刚刚查考了那么多,什么是在基督耶稣里,如何在基督耶稣里,我们没有查完,我们在基督耶稣里,是要领受了神的福音。

    以弗所书的3章6节

    弗3:6

    3:6这奥秘就是外邦人在基督耶稣里,藉着福音,得以同为后嗣,同为一体,同蒙应许。

    在基督耶稣里是要藉着福音的,领受福音的外邦人,藉着信,也可以称义,无论是犹太人还是外邦人,只要藉着耶稣都可以白白地称义,神的义因信耶稣基督加给一切相信的人,并没有分别。那么在基督耶稣里,是藉着信,不是藉着律法。那么,他必须要领受这个以信为本的福音。你不藉着这个福音能在基督耶稣里吗?不可能的!一个外邦人不藉着耶稣基督,他也不可能在基督耶稣里面,在律法之下的人,不藉着基督,也不能够在基督耶稣里面。所以,必须要领受这福音,领受这神的福音,如果你所传的福音,与使徒们所传的福音不一样,那么,你所传的福音就不是从神来的,你所传的福音不是从神来的你传是在作恶,领受你所传的也不能使他们在基督耶稣里,你受洗,怎么洗?你洗一百遍也不能使你在基督耶稣里面,因为你没有这生命的道,拯救你灵魂的道,没有这不能坏的种子,用世上的水,你浸水,撒水,在约旦河里洗也好,在活水里洗也好,在大水里洗也好,怎么洗也不能使你归入基督。因为你想要归入基督,必须要领受上帝的福音,这福音不在你的里面,真理不在你的里面,你即使再热心,再虔诚,行再多的神迹奇事,你也不在基督耶稣里面。

     

    上面的经文讲到如何在基督耶稣里,我们查考了很多相关的经文,你看在基督耶稣里是何等的重要,是非常重要的,你不在基督耶稣里,你就是信一辈子也是枉然,不在基督里,你即使热心一辈子,很多人抬举你,很多人夸奖你,即使奉献了全部的家产,即使为你的信仰舍命了,即使你努力地遵行律法,在你犯律法的时候,即使你非常恳切地懊悔你所犯的罪,你再认罪,再悔改,天天认罪,天天悔改,你天天用宝血来涂抹遮盖,你仍然在罪里面。因为你没有在基督耶稣里,不在基督耶稣里就要灭亡。

     

    我们上面讲了这么多,讲了如何在基督耶稣里,你必须要信耶稣,怎么信耶稣?信他的福音。信他的福音归入基督的,那么,就与基督联合,那么,你就披戴基督了,基督就在你里面作王了,你就是基督身上的肢体了,与基督相交了,属基督的,那么圣灵在你里面,与你永远同在,基督在你里面,与你永远同在。因为你是他的羊,他不会丢弃你,真理在你里面,与你永远同在,你藉着耶稣基督献了一次永远的赎罪祭,使你在基督耶稣里的人永远完全,在基督耶稣里还有很多很多的应许。

     

    (三).在基督耶稣里的应许

       我们查考几段,感谢神,我们为什么强调在基督耶稣里面呢?罗马书8章1-2节,为什么要强调啊?就象我们强调是义人一样的,在基督耶稣里和不在基督耶稣里是不一样的,所以,我们靠着耶稣基督脱离律法,我们在基督耶稣里,如果干犯了律法,我还是义人。如果你不在基督耶稣里,你犯了律法被律法咒诅,按律法灭亡。但是,经上说到在基督耶稣里是什么情况呢?

    罗8:1-2

    8:1 如今那些在基督耶稣里的,就不定罪了

    8:2 因为赐生命圣灵的律,在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了

    经上说:在基督耶稣里就不定罪了。我们有时候说:在基督耶稣里的人是罪人?还是义人啊?他说:是罪人。这就是不懂圣经的,在基督耶稣里肯定是义人,你不在基督耶稣里肯定是罪人。那么,在基督耶稣里怎么还是罪人呢?保罗在没有得救之前,没有重生之前,不在基督耶稣里,他说:在罪人中我是个罪魁。如今他在基督耶稣里,在基督耶稣里有信心和爱心的时候,难道还是罪魁吗?肯定不是的!已经脱离罪和死的律了。“在基督耶稣里的就不定罪了”神的话非常确定,对不对?在基督里就不定罪了,你不在基督里,当然你的罪已经定了,你不在基督耶稣里,的确是罪人。在基督耶稣里,因着基督的救赎都称义了,怎么还是罪人呢?在基督耶稣里,因着他的顺从,因着他的义行,因着他所献的一次永远的赎罪祭,使你成为圣洁,而且使你永远完全。怎么可能还是罪人呢?不在基督耶稣里,那你是罪人。怎么在基督耶稣里呀?领受他的福音。不是说,我遵行律法我在基督耶稣里。我不犯律法了我在基督耶稣里,不是的!是藉着信耶稣基督,是藉着领受神的福音,住在基督耶稣里面,不是藉着遵行律法,不是藉着肉体,不是藉着行为,不是藉着你自己。

    很清楚,既然藉着信在基督耶稣里,我在基督耶稣里,我还相信的,我即使干犯了律法,我不在律法之下了,我怎么可能不在基督耶稣里呢?我虽然今天行为犯罪了,我还在基督耶稣里,在基督耶稣里就不定罪了,那我还是义人。在基督耶稣里不定罪了,怎么会是罪人呢?所以,肯定还是义人。

     

    罗马书8章33-34节,在基督里神不会说又定罪的,不会的。为什么呢?藉着耶稣基督就不定你的罪。

    罗8:33-34

    8:33 谁能控告神所拣选的人呢?有神称他们为义了。(或作是称他们为义的神吗?)

        那么这些神所拣选的人在哪里呢?在基督里,在基督里的人,神称他们为义。

    8:34 谁能定他们的罪呢?有基督耶稣已经死了,而且从死里复活,现今在神的右边,也替我们祈求。(有基督云云或作是已经死了而且从死里复活现今在神的右边也替我们祈求的基督耶稣吗)

    在基督耶稣里的人,谁也控告不了,有的人说:他们还犯罪怎么是义人呢?他在哪里呀?他在基督耶稣里呀。你怎么能够控告那些在基督耶稣里的人呢?在基督耶稣里的人,神称他们为义了,神说他们永远完全,因着耶稣基督所献的祭立了新约,藉着耶稣的血立了新约,使那些在基督耶稣里的人不被定罪,而且永远完全的,神都称他们为义,永远完全,你说谁能定他们的罪?难道他们今天犯罪了定他是罪人呀?他在基督耶稣里,他不是在罪恶之下,他不是在律法之下,在律法之下犯了一条,就犯了众条,在律法之下,不按照律法书上所记一切之事去行的就咒诅,的确的,在律法之下犯了罪,按律法受审判。但是他不在律法之下,在耶稣基督里面,他即使犯了罪,你能控告这些在基督耶稣里神所拣选的人吗?你能定他们的罪吗?神都称他们为义了。所以,在基督耶稣里的人和那些不在基督耶稣里的人是不一样的。你以行律法为本,你行出来可以称义。但是我们在耶稣基督里,靠着耶稣基督称义的,靠着耶稣基督的救赎得救的,靠着耶稣基督的救赎成圣的,那么,谁也不能定他的罪,因为耶稣基督已经为他献了一次永远的赎罪祭。

     

    所以,在基督耶稣里的人不定罪了,哥林多后书5章17节上面也有。

    林后5:17

    5:17若有人在基督里,他就是新造的人。旧事已过,都变成新的了。

        你看“在基督里”,谁在基督耶稣里他就是新造的人。你不在基督耶稣里,你怎么可能是新造的人?

        有的人说:我是新人了,还有旧人,新人旧人在交战。根本就是撒谎,根本就不在基督耶稣里,根本就没有新人。你没有在基督耶稣里,你没有领受福音,你说:我有新人,我有旧人。不可能的。

    一个在基督耶稣里的人,他的旧人已经死了,灭绝了,没有了。与耶稣同钉十字架了,“若有人在基督里,他就是新造的人”。你不在基督里,你就不是新造的人,你还是罪人,还在罪恶之下。你说你是罪人是对的。但是,你一定没有得救。你说你是罪人是对的,但是,你一定不在基督耶稣里。在基督耶稣里一定不是罪人,在基督耶稣里旧人一定死了,在基督耶稣里一定是义人。所以,只有在基督耶稣里,才是新造的人。不在基督耶稣里,他不可能是新造的人。不可能是新造的人,就不可能是圣洁的,不可能是义人,不可能住在耶稣基督里面,不可能是神的儿女,不可能与神相交,不可能住在神里面,神也不可能住在他里面。

     

    约翰一书2章28节,在基督里,你看有很多这样的应许,恩典,你不在基督耶稣里,那么,耶稣来的时候,你不可能坦然无惧的。

    约一2:28

    2:28小子们哪,你们要住在主里面。这样,他若显现,我们就可以坦然无惧。当他来的时候,在他面前也不至于惭愧。

    感谢神,如果你在基督耶稣里面,主什么时候来,你都坦然无惧,你不在耶稣基督里,他来的时候,你必然羞愧,你也不能坦然无惧,因为你不在基督里,耶稣来的时候,就是你哀哭切齿之日。只有你在耶稣基督里面,他显现的时候,你必要像他,必得见他的真体,那时候快乐不至于羞愧。但你不在耶稣基督里面,到那时候肯定要羞愧了,你在世上再狂妄也好,到那时候都要羞愧了,在世上再骄傲,到那时你就了现什么叫哀哭切齿,什么叫羞愧了。

     

    在基督耶稣里不定罪,在基督耶稣里面是新造的人,旧事已过,在基督耶稣里是新造的人,在基督耶稣里审判的时候坦然无惧,耶稣来的时候坦然无惧,他来的时候必不羞愧。

     

    罗马书6章23节

    罗6:23

    6:23因为罪的工价乃是死。惟有神的恩赐,在我们的主基督耶稣里乃是永生

       在基督里才有永生,你不在基督耶稣里就是死。因为罪的工价乃是死呀,在基督里才有永生。你不在基督耶稣里,你说:我永不灭亡,我将来上天堂。那不可能的,只有在基督耶稣里的,才能进天国。只有在基督耶稣里的,才有永生。只有在基督耶稣里的,在耶稣来的时候才能坦然无惧,只有在基督耶稣里的人,他才能承受神所赐的,所应许的永远的产业。你不在基督耶稣里呀,如何在基督耶稣里,如何与他联合,你必须要领受他的福音,你领受的不是他的福音,在律法之下,是与基督隔绝,与基督为敌,与基督无分,而且不属基督,是与基督为敌,逼迫基督的。

     

    感谢神,只有在基督耶稣里才有永生,还有约翰一书3章6-10节

    约一3:6-10

    3:6 凡住在他里面的,就不犯罪。凡犯罪的,是未曾看见他,也未曾认识他。

        住在谁里面哪?住在基督里面的,就不犯罪,犯罪的就不在基督耶稣里面。但这里的犯罪我们解释过的,这里的犯罪和这里的行义,一个是指顺从真理,一个是指不顺从真理,两种情况,这里不是讲:我行为上犯罪了,我就不在基督里。不是那回事。这里在不在基督耶稣里,根据刚才的经文查考,你在不在基督耶稣里,就看你顺不顺从真理,你不顺从真理,顺从不义,就是犯罪。你顺从真理,不顺从不义,那就是行义。

    3:7 小子们哪,不要被人诱惑,行义的才是义人。正如主是义的一样。

    3:8 犯罪的是属魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来,为要除灭魔鬼的作为。

       “犯罪的是属魔鬼”证明他们不顺从真理,属魔鬼的,因为魔鬼里面没有真理。

    3:9 凡从神生的就不犯罪,因神的道(原文作种)存在他心里。他也不能犯罪,因为他是由神生的。

       “凡从神生的”就是住在耶稣基督里面的人,“凡从神生的”也就是那些住在耶稣基督里面的人,就不犯罪,为什么呢?神要保守他,一直的在真道上面。“他也不能犯罪”这里的犯罪是指不顺从真理,顺从不义。

    3:10 从此就显出谁是神的儿女,谁是魔鬼的儿女。凡不行义的,就不属神。不爱弟兄的也是如此。

    这里的犯罪,和我们刚才说的,在恩典之下,违背律法的犯罪完全不一样,这里是讲他不属神。不属神是指谁?不顺从真理之人,他们是魔鬼的儿女,我们能爱弟兄,也是顺从真理的。我们能行义,也是因为我们是从神的道而生的,我们的身体献给义作奴仆了。所以,神的儿女和魔鬼的儿女的区别,就是他里面有没有神的道,他有没有神的道,就看他有没有顺从神的道,你顺从神的道,就是义的奴仆,没有顺从神的道,就是罪的奴仆,信从虚谎,不信从真理,那就是犯罪了。所以,你领受的道不是从神来的道,那么你就是犯罪。

     

    这里讲到从神生的,也就是住在耶稣基督里的,就不犯罪。你没有住在耶稣基督里面,你肯定是犯罪的,你肯定是顺从不义的,把身体献给不义作奴仆的,那么这样的人就是:罪的奴仆,魔鬼的儿女,不属神的罪人。

    属神的人,属神的,从神生的住在耶稣基督里面的,就不犯罪,这是神的应许。你没有住在耶稣基督里面,你怎么说你不犯罪呢?你怎么可能顺从真理呢?都是顺从不义的人。所以,这个地方的经文告诉我们,住在耶稣基督里面的才是神的儿女,住在耶稣基督里面的才不犯罪,住在耶稣基督里面的才不顺从不义。

     

    那些不在耶稣基督里的,都是行不义,阻挡真理的,不顺从真理,顺从不义,信从虚谎,不信真理之人。他们没有领受神的福音,所以他们都在黑暗里,他们没有一个在耶稣基督里,没有一个属神,没有一个与基督联合,没有一个与基督相交,没有一个是基督身上的肢体。

     

    惟有领受明白耶稣基督的福音,归入基督的人,他们才是在基督耶稣里面,住在耶稣基督里面,基督在他们里面活着,他在耶稣基督里面活着,与主合而为一。与基督联合的,披戴基督的,不再与基督隔绝的,就是与基督联合了。那些在律法之下,与基督是隔绝的,与基督是没有分的,不是属基督的,基督不在他里面作王的。

     

    所以,在基督里有很多的应许,在基督里就不犯罪了,在基督里的人,他是从神生的神的儿女,在基督耶稣里的人,神的道存在他心里。所以,没有神的道存在你心里,你就是一个经上所说的行不义,不信从真理之人。行不义,不信从真理就是犯罪。身体献给不洁不法作奴仆,那就是犯罪。

     

    今天我们时间有限,我们不继续往下讲了,因为这个“在基督耶稣里”也是一个题目,我们以前提到过,在基督耶稣里这是个奥秘。所以,为什么很多假道上的人说“你犯罪就不在基督耶稣里”。他就是不明白什么是在基督耶稣里,就象他们说:“犯罪就是罪人”。他们根本就不明白什么是因信称义。他们说是说因信称义,根本就不明白什么是因信称义。因信称义,不是因行律法,既然不是因行律法,一个因信称义的犯了律法,怎么可能不称义呢?他在恩典之下,神怎么可能按照律法来审判他呢?他已经脱离律法,不在律法之下,在恩典之下,在新约里面,怎么可能因犯律法而是罪人呢?神怎么可能按律法审判一个在基督耶稣里的人呢?在律法之下按照律法受审判,你不在律法之下,在恩典之下,怎么可能按照律法受审判呢?

     

    所以,在基督耶稣里的人是神的儿子,神的儿子他不在律法之下,在恩典之下,在恩典之下的人,神的儿子他在行为上得罪上帝的时候,神会管教他,但是不会按律法审判他,他的灵魂在主耶稣的日子可以得救,也不会和世人一同定罪,他在基督耶稣里面。就是因为他在基督耶稣里面,是因着神的恩典,神拣选他了,神都不定他的罪了,谁能定他的罪呢?谁能控告神所拣选的人呢?这些人因着耶稣基督献了一次永远的赎罪祭使他成为圣洁的,你说他没有成圣吗?你说他没有圣洁吗?你说他是罪人吗?你控告不了他。

    那些不在基督耶稣里的人,你想想看,人家再说你好也没有用,你的罪已经定了,因为不在基督耶稣里的人都是罪人,不在基督耶稣里的人都是污秽的,不在基督耶稣里的人是没有圣灵,都是没有与主联合的,不管你在假道上经历多少的神迹奇事,不管你怎么虔诚,怎么追求律法,怎么热心奉献再多的钱财,谁给你施洗的,或者你犯罪了,怎么认罪,怎么悔改,怎么求宝血洗罪,你怎么洗?你洗也好,你不洗了好,你信三位一体,你不信三位一体也好,在天主教,在基督教,在三自,还是在家庭当中,只要你领受的道不是耶稣基督的福音,你就肯定不在耶稣基督里面,你不在耶稣基督里面,你的罪已经定了,你不在基督耶稣里就没有永生,不在基督耶稣里面就被定罪,不在基督耶稣里面你就不是新造的人,不在基督耶稣里,你就没有从神生,没有从神生你就不能进天国,在耶稣的日子你就哀哭泣切齿了。

    所以,必须要进到耶稣基督里面,只有在耶稣里面不定罪了,在基督耶稣里面不定罪,在基督耶稣里面有永生,在基督耶稣里承受神所给你的基业。不在基督耶稣里,你不是基督徒,不在基督耶稣里你不是圣徒,不在基督耶稣里你不属神,不是神的儿女,你不是义人,不是光明之子,不是天上的国民。

     

    然而,那些在基督耶稣里的人,肯定是义人,肯定是基督徒,肯定是圣徒,肯定是神的儿女,肯定是从神生的,圣洁无瑕疵的,他们在基督耶稣里,他干犯了律法,他不在律法之下,怎么可能是罪人?他不是以行律法为本的,他是以信为本的,谁还能定他的罪呢?他今天行为上犯罪了,他虽然犯罪了,还在不在基督耶稣里呀?在!基督与他永远同在,圣灵与他永远同在,真理与他永远同在,只是神会管教,会责备他,会惩治他。一个被神惩治的人是有福的。神管教他难道就不是神的儿女了?不再属他了?神离开他了吗?他就不在光明当中了吗?他仍然是基督身上的肢体,仍然是光明之子,仍然是属神的,仍然是圣徒,仍然在基督耶稣里面。只是在基督耶稣里的圣徒们,如果得罪了上帝,但是他没有离开上帝,管教归管教,得救仍然得救。因为他是因着信与神相交的,因着信与神和好的,不是因为他的行为,不是因为遵行律法,同样,也不会因为在基督耶稣里违背律法而不在基督耶稣里,也不会因为在基督耶稣里得罪上帝,神的灵就离开他。

     

    得罪神的时候,使神的圣灵担忧那是有的。得罪基督那是有的,得罪基督的时候他还是基督徒吗?他还是!还是神的儿女吗?还是!还是基督身上的肢体吗?还是!神会因为他得罪神而丢弃他吗?不会的!神说,不会丢下他,不会撇下他,他们永不灭亡,圣灵与他们永远同在,真理与他们永远同在。

     

    所以,在基督耶稣里的百姓,和那些不在基督耶稣里的罪人,是不一样的,不在基督耶稣里的结局是死,这是真实的,神是公义的。那些靠着基督耶稣的救赎进到神面前来的人,他们永不灭亡,神与他们永远同在,这也是真实的。神的羊他也听神的声音,神的羊他也爱他们到底,拯救他们到底,保守他们到底,他们永不灭亡,这也是真实的。我们这些在基督耶稣里的人,如今在基督耶稣里的百姓,得着的是神的应许,我们从应许而生,从应许而生的人,就是在耶稣基督里的人,在基督耶稣里的人,只要他们在基督耶稣里面,除非他离开基督了,他没有离开基督他犯罪了,得救还是能得救,管教就是管教死了,得救肯定是得救。要明白什么是在基督耶稣里?如何在基督耶稣里?要明白他是藉着信在基督耶稣里,不是藉着律法在基督耶稣里的。也不是因为在基督耶稣里犯了律法,就不在基督耶稣里面。只要他还在基督耶稣里,在基督耶稣里的人是不定罪的,在基督耶稣里是被称义的,仍然有永生,他不会因此灭亡的。不会说在基督耶稣里犯罪就灭亡了吗?不会的!只有在律法之下,按律法受审判,按律法灭亡。不在基督耶稣里犯罪肯定是灭亡,不能承受神的国。

     

    那些在基督耶稣里的人,和那些不在基督耶稣里的人,是不一样的。如今那些在基督耶稣里的怎么样,怎么样,神的应许非常多,今天我们没有时间和精力把他讲完,我们今天讲的是“在基督耶稣里”,为什么讲这个题目呢?我们今天讲到犯罪的问题,因为我们在传道的时候经常会涉及到。你问别人:你还会犯罪吗?你犯罪为什么还是义人哪?犯罪为什么还是圣洁的?犯罪还是属神的?犯罪还是在基督耶稣里面?他们不晓得我们已经不在律法之下了,他不晓得什么是在律法之下,也不明白什么叫恩典之下,他们不明白,所以他们领受不了。如今神给我们这样的信心,我们在基督耶稣里,我们才得以知道,我们在基督耶稣里,如果得罪上帝了,当然不是神让我们去放纵犯罪的。

    但是如果得罪他,得救肯定是得救,在基督里的,肯定还是在基督耶稣里,灵魂得救的肯定是在基督耶稣里面。你肯定还是义人,肯定还是神的儿女,肯定还在基督身上,没有离开,肯定不会灭亡,你永不灭亡。除非你不在基督耶稣里,除非你不信了。不是你犯了律法就不在基督耶稣里,你犯了律法是你得罪上帝了。

     

    那些在基督耶稣里的人,和那些不在基督耶稣里的人,是不一样的。所以,我们这些向律法死,向上帝活着,归入耶稣基督的死,与基督联合,披戴基督,基督在我们里面作王的,基督住在我们里面的,这些圣徒来说,当然我们行事为人应当与蒙召的恩来相称,靠神的圣灵去行事,不要使神的圣灵担忧,这是我们圣徒应该做的,所作所行的合乎圣徒的体统,应该的。但是人是有软弱的,当他得罪神的时候,神还是爱他的,还是属神的,不会因为今天得罪上帝,就不是神的儿女了,就不是基督徒了,就不是圣徒了,不是天上的国民了,不是光明之子了吗?不是的!耶稣身上的肢体仍然还是,仍然是圣洁的。当然不要把神给我们的自由当作放纵情欲的机会。

     

    如何在基督里,我们已经讲过了,要领受耶稣的福音,你归入基督,你领受耶稣的福音,一切和你所领受的福音有关。你所信的福音不是神的福音,你肯定不在基督耶稣里面。你所领受的,从心里确实领受的是神的福音,那你确实在基督耶稣里面,任何人控告不了你,任何人都不能定你的罪,因为神称那些在基督耶稣里,靠着耶稣基督进到神面前来的人为义了。

    所以,保罗他曾经在律法之下,他不在基督耶稣里面的是罪人。但是他得救以后,在基督耶稣里,在基督耶稣里就称义得生命了。称义得生命以后,他们如果干犯了律法,他因为不在律法之下,也不会按律法灭亡,他在基督耶稣里,还是不会灭亡,永不灭亡,灵魂照样得救。这是神的恩典,恩典归恩典。但这恩典不是让我们藉着恩典放纵自己的情欲。

    所以,如今那些在基督耶稣里的人,是有福的。得以在基督耶稣里面,不是因为我们的行为,是神的拣选,神的旨意,神的恩典,不是按照我们的行为,使我们这些已经领受真道回转归正的弟兄姊妹,我们把荣耀归给上帝,是上帝藉着他的福音,在基督耶稣里,用神的道生了我们,我们因着不能坏的种子生下来了,如今我们在基督耶稣里的明白这奥秘了,感谢神,在基督里的人是有福的,他们是基督的新妇了。这些在基督耶稣里的人,在世上有苦难,在基督里有平安,在世上虽然是被人家藐视,讥笑,但是,与基督和好了,与基督相交了,属基督了,基督在他里面活着了,他在基督里面活着了。

    属基督的人,和那些不属基督的人,在基督里的人,和不在基督耶稣里的人,虽然在世上都会遭遇苦难,但是他们的结局是不一样的。他们在世上都会犯罪,但结局也不同的。感谢神,今天我们就讲到这里,《耶稣来不是要废掉律法和先知,乃是要成全》第10讲,我们重点讲到“在基督耶稣里”,在基督耶稣里这方面的讲解,这个在基督耶稣里让我们看见,为什么我们犯罪了还是义人,他们犯罪他们还是罪人,因为他们本来就是罪人。感谢神,神的恩典既然临到我们,我们领受清楚,把神的道见证清楚。让那些说:犯罪就是罪人,不犯罪就是义人的,犯罪就不在基督里,在基督里就不犯罪。他说犯罪就是指犯律法说的,那些人明显在律法之下,不是以信为本,明显不在基督耶稣里,明显不是属神的,我们要防备,也要把神的道见证清楚。愿神的恩惠平安与神的众圣徒同在,下面我们祷告。

     

    天父,我们感谢赞美你,感谢你让我们能够住在耶稣基督里面,使我们能够与基督相交,成为耶稣身上的肢体,能够披戴基督,让基督在我们里面作王,让基督在我们里面活着,如今我们在基督耶稣里面,完全是神的旨意和恩典,不是藉着我们的行为,不是藉着我们的肉体,不是藉着我们自己,是你救了我们,是你把真道赐给了我们,是你把悔改的心赐给我们,我们才得以明白真道,主啊,谢谢你的恩典。让我们在基督里的百姓,越发的感恩,能够为你这样的真理去作见证,为你这样的真理去打那美好的仗,你让更多的人听见基督纯正的福音,让更多的人能够听到福音回转归正,让他们能够离弃他们的道路,除掉他们的意念,来归向耶和华,使他们得以住在耶稣基督里面,住在耶稣基督里面才不定罪,住在耶稣基督里面有永生,在基督耶稣里,在审判的时候才能坦然无惧,主啊,你怎么恩待我们,求你怎么恩待来到我们当中寻求真理的弟兄姊妹,因为他们没有你的开启,他们是不能明白,任何人凭着人的智慧是不能明白天国的奥秘,求神按照你的慈爱怜悯他们,也求神保守各地各方的,你用耶稣基督宝血所赎买回来的圣徒们,你的慈爱与他们同在,你多多地帮助他们,加他们力量,使他们在基督耶稣里刚强壮胆,在基督耶稣里面忘记背后努力面前的,在基督耶稣里面各按各职,各尽其职的建立耶稣的身体,荣耀颂赞归给你,祷告奉耶稣基督的名,阿们!

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