点击这里在线听讲道文本 //////点击左侧小箭////// 支持2700字以内朗读///////

耶稣来了不是废掉律法和先知,乃是要成全(12)

2019年8月16日13:31:37耶稣来了不是废掉律法和先知,乃是要成全(12)已关闭评论
耶稣来了不是废掉律法和先知,乃是要成全(12)
 
 
 
 
 
 
核心
四、在基督里的敬虔和荣耀2、在基督里为主受苦3、在基督里的品行4、在基督里同心5、在基督里不犯罪-这里的“犯罪”是不信真理。

讲道文本




帮助中心-喂喂

  •    1、讲道笔记文本
  •  认真阅读一下
  •     

    一、如何看待在基督里圣徒的犯罪?

    二、如何在基督耶稣里?

    三、在基督耶稣里的应许

    四、在基督里的敬虔和荣耀

    1、在基督里的劳苦

    2、在基督里为主受苦

    提后3:12

    3:12 不但如此,凡立志在基督耶稣里敬虔度日的,也都要受逼迫

    约16:33

    16:33 我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心,我已经胜了世界

    【徒17:24】 创造宇宙和其中万物的神,既是天地的主,就不住人手所造的殿

    腓1:12-14

    1:12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是叫福音兴旺

    1:13 以致我受的捆锁,在御营全军,和其余的人中,已经显明是为基督的缘故

    1:14 并且那在主里的弟兄,多半因我受的捆锁,就笃信不疑,越发放胆传神的道,无所惧怕

    【太23:15】 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们走遍洋海陆地,勾引一个人入教。既入了教,却使他作地狱之子,比你们还加倍

    【罗2:8】 惟有结党不顺从真理,反顺从不义的,就以忿怒恼恨报应他们。

    彼前3:14

    3:14 你们就是为义受苦,也是有福的不要怕人的威吓,也不要惊慌(的威吓或作所怕的)【诗56:4】 我倚靠神。我要赞美他的话。我倚靠神,必不惧怕。血气之辈能把我怎么样呢?

    【徒4:25】 你曾借着圣灵,托你仆人我们祖宗大卫的口,说,外邦为什么争闹,万民为什么谋算虚妄的事。

    【徒4:26】 世上的君王一齐起来,臣宰也聚集,要敌挡主,并主的受膏者(或作“基督”)。

    太5:10-12

    5:10 为义受逼迫的人有福了,因为天国是他们的。

    5:11 人若因我辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。

    5:12 应当欢喜快乐,因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知,人也是这样逼迫他们。

    启1:9

    1:9 我约翰就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难,国度,忍耐里一同有份。为神的道,并为给耶稣作的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上

    【罗5:3】 不但如此,就是在患难中,也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐。

    罗8:15-18

    8:15 你们所受的不是奴仆的心,仍旧害怕。所受的乃是儿子的心,因此我们呼叫阿爸,父。8:16 圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。

    8:17 既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦,也必和他一同得荣耀

    8:18 我想现在的苦楚,若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了

    【林后4:17】 我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀。

    腓1:29

    1:29 因为你们蒙恩,不但得以信服基督,并要为他受苦。

    彼前4:12-14

    4:12 亲爱的弟兄阿,有火炼的试验临到你们,不要以为奇怪,(似乎是遭遇非常的事)

    4:13 倒要欢喜。因为你们是与基督一同受苦,使你们在他荣耀显现的时候,也可以欢喜快乐

    4:14 你们若为基督的名受辱骂,便是有福的。因为神荣耀的灵,常住在你们身上

    腓4:14

    4:14 然而你们和我同受患难,原是美事

    3、在基督里的品行

    彼前3:16

    3:16 存着无亏的良心,叫你们在何事上被毁谤,就在何事上,可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人,自觉羞愧。

    彼前2:11-17

    2:11 亲爱的弟兄阿你们是客旅,是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲。这私欲是与灵魂争战的。

    2:12 你们在外邦人中,应当品行端正,叫那些毁谤你们是作恶的,因看见你们的好行为,便在鉴察的日子(“鉴察”或作“眷顾”),归荣耀给神

    2:13 你们为主的缘故,要顺服人的一切制度,或是在上的君王

    2:14 或是君王所派罚恶赏善的臣宰。

    2:15 因为神的旨意原是要你们行善,可以堵住那糊涂无知人的口

    2:16 你们虽是自由的,却不可借着自由遮盖恶毒(或作“阴毒”),总要作神的仆人。

    2:17 务要尊敬众人,亲爱教中的弟兄,敬畏神,尊敬君王

    彼前2:18-19

    2:18 你们作仆人的,凡事要存敬畏的心顺服主人。不但顺服那善良温和的,就是那乖僻的也要顺服

    2:19 倘若人为叫良心对得住神,就忍受冤屈的苦楚,这是可喜爱的

    【罗12:2】 不要效法这个世界。只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良,纯全可喜悦的旨意。

    弗6:1-9

    6:1 你们作儿女的,要在主里听从父母,这是理所当然的。

    6:2 要孝敬父母,使你得福,在世长寿。这是第一条带应许的诫命。

    6:4 你们作父亲的,不要惹儿女的气,只要照着主的教训和警戒,养育他们。

    6:5 你们作仆人的,要惧怕战兢,用诚实的心听从你们肉身的主人,好像听从基督一般。

    6:6 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,要像基督的仆人,从心里遵行神的旨意

    6:7 甘心事奉,好像服事主,不像服事人。

    6:8 因为晓得各人所行的善事,不论是为奴的,是自主的,都必按所行的得主的赏赐

    6:9 你们作主人的待仆人,也是一理,不要威吓他们。因为知道他们和你们,同有一位主在天上,他并不偏待人。

    弗5:22-33

    5:22 你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,如同顺服主

    5:23 因为丈夫是妻子的头,如同基督是教会的头。他又是教会全体的救主。

    5:24 教会怎样顺服基督,妻子也要怎样凡事顺服丈夫

    5:25 你们作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱教会,为教会舍己。

    5:26 要用水借着道,把教会洗净,成为圣洁,

    5:27 可以献给自己,作个荣耀的教会,毫无玷污皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的

    5:28 丈夫也当照样爱妻子,如同爱自己的身子。爱妻子,便是爱自己了。

    5:29 从来没有人恨恶自己的身子,总是保养顾惜,正像基督待教会一样。

    5:30 因我们是他身上的肢体。(有古卷在此有就是他的骨他的肉)。

    5:31 为这个缘故,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。

    5:32 这是极大的奥秘,但我是指着基督和教会说的。

    5:33 然而你们各人都当爱妻子,如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。

    西3:18-24

    3:18 你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,这在主里面是相宜的。

    3:19 你们作丈夫的,要爱你们的妻子,不可苦待她们。

    3:20 你们作儿女的,要凡事听从父母,因为这是主所喜悦的

    3:21 你们作父亲的,不要惹儿女的气,恐怕他们失了志气。

    3:22 你们作仆人的,要凡事听从你们肉身的主人,不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,总要存心诚实敬畏主。

    3:23 无论作什么,都要从心里作,像是给主作的,不是给人作的。

    3:24 因你们知道从主那里,必得着基业为赏赐。你们所事奉的乃是主基督。

    4、在基督里同心

    腓4:2

    4:2 我劝友阿爹和循都基,要在主里同心

    林前1:10

    1:10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党。只要一心一意彼此相合

    腓2:1-2

    2:1 所以在基督里若有什么劝勉,爱心有什么安慰,圣灵有什么交通,心中有什么慈悲怜悯,2:2 你们就要意念相同,爱心相同,有一样的心思,有一样的意念,使我的喜乐可以满足。

    【林后11:3】 我只怕你们的心或偏于邪,失去那向基督所存纯一清洁的心,就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样

    【林后6:14】 你们和不信的原不相配,不要同负一轭。义和不义有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通呢?

    五、在基督里不犯罪

    约一3:6-9

    3:6 凡住在他里面的,就不犯罪。凡犯罪的,是未曾看见他,也未曾认识他。

    3:7 小子们哪,不要被人诱惑,行义的才是义人。正如主是义的一样。

    3:8 犯罪的是属魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来,为要除灭魔鬼的作为。

    3:9 凡从神生的就不犯罪,因神的道(原文作“种”)存在他心里。他也不能犯罪,因为他是由神生的

    约一3:10

    3:10 从此就显出谁是神的儿女,谁是魔鬼的儿女。凡不行义的,就不属神。不爱弟兄的也是如此。

    约一5:18

    5:18 我们知道凡从神生的必不犯罪。从神生的必保守自己(有古卷作“那从神生的必保护他”),那恶者也就无法害他。

    (这里的“犯罪”是不信真理。)

    约一3:6

    3:6 住在他里面的,就不犯罪。凡犯罪的,是未曾看见他,也未曾认识他。

    前提是住在他里面的,住在他里面的人,神要保守他。住在耶稣基督里面的人是什么样的人?

    约13:1

    13:1 逾越节以前,耶稣知道自己离世归父的时候到了。他既然爱世间属自己的人,就爱他们到底。

    来7:25

    7:25 凡靠着他进到神面前的人,他都能拯救到底。因为他是长远活着,替他们祈求。

    林前1:8-9

    1:8 他也必坚固你们到底,叫你们在我们主耶稣基督的日子,无可责备。

    1:9 神是信实的,你们原是被他所召,好与他儿子,我们的主耶稣基督,一同得份。

    约一3:9

    3:9 从神生的就不犯罪,因神的道(原文作“种”)存在他心里。他也不能犯罪,因为他是由神生的

    约一5:18

    5:18 我们知道凡从神生的必不犯罪。从神生的必保守自己(有古卷作“那从神生的必保护他”),那恶者也就无法害他。

    从神生的

    约10:27-30

    10:27 我的羊听我的声音,我也认识他们,他们也跟着我。

    10:28 我又赐给他们永生。他们永不灭亡,谁也不能从我手里把他们夺去

    10:29 我父把羊赐给我,他比万有都大。谁也不能从我父手里把他们夺去。

    10:30 我与父原为一。

    约6:37,39

    6:37 凡父所赐给我的人,必到我这里来。到我这里来的,我总不丢弃他。

    6:39 差我来者的意思,就是他所赐给我的,叫我一个也不失落,在末日却叫他复活

    来13:5

    13:5 你们存心不可贪爱钱财。要以自己所有的为足。因为主曾说,我总不撇下你,也不丢弃你。

    犹1:24

    1:24 那能保守你们不失脚,叫你们无瑕无疵,欢欢喜喜站在他荣耀之前的,我们的救主独一的神

    彼前1:5

    1:5 你们这因信蒙神能力保守的人,必能得着所预备,到末世要显现的救恩

    【约一3:2】 亲爱的弟兄阿,我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明。但我们知道主若显现,我们必要像他。因为必得见他的真体。

    约一3:9

    3:9 凡从神生的就不犯罪,神的道(原文作“种”)存在他心里。他也不能犯罪,因为他是由神生的。

    神和神的道在保护着神的百姓,神的道是有能力的

    来4:12-13

    4:12 神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵,骨节与骨髓,都能刺入剖开,连心中的思念和主意,都能辨明。

    4:13 并且被造的,没有一样在他面前不显然的。原来万物,在那与我们有关系的主眼前,都是赤露敞开的。

    启19:11-16

    19:11 我观看,见天开了。有一匹白马。骑在马上的,称为诚信真实。他审判争战都按着公义。

    19:12 他的眼睛如火焰,他头上戴着许多冠冕。又有写着的名字,除了他自己没有人知道

    19:13 他穿着溅了血的衣服。他的名称为神之道

    19:14 在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随他

    19:15 有利剑从他口中出来,可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们(“辖管”原文作“牧”),并要踹全能神烈怒的酒榨。

    19:16 在他衣服和大腿上,有名写着说,万王之王,万主之主。

    徒20:32

    20:32 如今我把你们交托神和他恩惠的道。这道能建立你们叫你们和一切成圣的人同得基业

    【路9:26】 凡把我和我的道当作可耻的,人子在自己的荣耀里,并天父与圣天使的荣耀里,降临的时候,也要把那人当作可耻的

    【提前6:12】 你要为真道打那美好的仗,持定永生,你为此被召,也在许多见证人面前,已经作了那美好的见证。

  •    2、讲道速记文本
  •  认真阅读一下
  •     

    核心提示:

    四、在基督里的敬虔和荣耀

    2、在基督里为主受苦

    3、在基督里的品行

    4、在基督里同心

    5、在基督里不犯罪这里的犯罪是不信真理。

     

         感谢神,在基督里的弟兄也问候我们当中所有在基督耶稣里的圣徒安,也同时愿神恩待怜悯来到我们当中寻求真理的人,我们今天讲道的题目是“耶稣来不是要废掉律法和先知,乃是要成全(12)”.耶稣来不是要废掉律法和先知,乃是要成全,我们已经讲过十一堂课,我们今天接着上面去讲,这个里面涉及到的内容非常之多,非常之多,耶稣是如何成全律法的?他成全律法的目的是什么,我们如何来依靠这位成全律法的基督来称义,称义之后为什么经上又吩咐我们教导别人要遵循 律法?那些在律法之下的人教导别人遵循律法为什么仍然被咒诅?他们教导别人遵循律法的目的是什么?他们干犯律法的结局是什么?我们教导别人遵循律法的目的是什么?我们干犯律法的结局又是什么?我们同时讲到了什么是恩典之下?什么是律法之下?我们同是也讲到了如何脱离律法?向上帝活着向律法死 。我们后面讲到了关于 一个在基督里圣徒的犯罪, 这个题目呢,如何看待在基督里圣徒的犯罪,有人不能理解,圣徒还会犯罪吗?在基督里是义人还会犯罪吗?我们需要正确的看待啊,我们看待 罪人的犯罪和在基督里的圣徒的犯罪这都是不一样的 。感谢神的恩典,我们能够把这样的信息能够传出来, 也希望我们当中的弟兄姊妹能够认真去装备,在最近几次的讲道当中,我们重点讲到的在基督里的奥秘,我们通过讲解在基督里的奥秘 这方面的信息,让大家能够 进一步的认识在基督里的圣徒犯罪的结局 为什么和那些罪人的犯罪不一样,和那些在律法之下的人犯罪的结局是不一样的 。

       

    我们讲到了在基督里的奥秘,我们讲到了在基督里,如何在基督里,在基督里的应许,在基督里的敬虔的荣耀 ,这都是我们要正确看待的,我们在这方面花的时间是比较长的, 因为我们在传道过程当中或者是在别人问我们的时候,都是经常问到你犯罪为什么还是义人?为什么没有罪?为什么还是圣洁的 ?为什么还在基督里? 在基督里为什么还犯罪? 我们要看到,我们要明白在基督里这个奥秘的时候,我们就能够清楚的看见一个在基督里的人和那些不在基督里的人的身份是不同的,他们犯罪的结局是不一样的,一个在律法之下,一个在基督耶稣里面 一个在律法之下,一个在恩典之下, 犯罪了的结局是不一样的,所以我们需要通过查考在基督里这个应许, 来让大家看待在恩典之下的圣徒他们的犯罪,他们教导别人遵行律法,他们干犯律法和那些在律法之下的人去追求遵循律法,教导别人遵循律法,他的目的都不一样的,他们干犯律法的结局和在基督耶稣里的人违背律法的结局也是不一样的。在基督里是奥秘啊,所以 基督教这么多年来 你看他称为基督教,但他不在基督里 称为基督徒他不在基督里 他说高举基督唯有耶稣,只见耶稣 ,这样的人在假道上都是嘴巴上提到耶稣基督这个称呼但是他不是在基督里, 一个在基督里的人他是在恩典之下, 在基督里的人他肯定是一个义人,在基督里的人肯定是圣洁的,  在基督里的人肯定是一个新造的人, 在基督里的人 从罪里得了释放,脱离罪和死的律 了,在基督耶稣里的人他与基督同为一,所以那些不在耶稣基督里的人,那些在律法之下的人,他们不是与基督相交,不是与基督联合, 与世俗为友,信仰掺杂的,他们不是神的教会,他们不是基督的新妇,我们上次讲解到在基督里的敬虔和荣耀的时候呢,没讲完,我们上次讲到在基督里的劳苦,在基督里所做的和不在基督耶稣里所做的不同的。为什么 将来很多人虽然称呼耶稣为主,神却不认识他们呢 ?他们热心他们传道他们赶鬼, 他们也奉基督的名行许多的异能,但是神就是不承认他们,因为这些人他们不在基督耶稣里面,不在基督耶稣里就是罪人,不在基督耶稣里他再奉基督的名再热心再虔诚,只不过是与上帝为敌的。

     

    四、在基督里的敬虔和荣耀

           2、在基督里为主受苦

          我们第四点是讲到的在基督里的敬虔和荣耀,讲到在基督里的劳苦都不是徒然的,在基督里而死的人都是有福的,我们在讲的时候 我们的信息量是比较大的,所以对于我们通过在讲这个在基督耶稣里的这个奥秘呢,和大家再去看待在恩典之下的人犯罪,恩典之下的品行,都是看的见的,那我们区分一下认识清楚,在基督里的敬虔和荣耀我们今天要往下讲,在基督里为主受苦, 在基督里为主受苦,虽然受苦,在基督里为主受苦那不一样的,虽然说我们在世上不管你在不在基督里都会受苦,但在基督里呢为主受苦,所以在基督里的劳苦都是有前提的,在基督里为主受苦。

     

    我们看一下圣经当中所说的话语,这方面呢也是我们以前讲解过的在提摩太后书的三章十二节,那些不在基督耶稣里的人,他们即使在世上受很多的苦难,他们没有这样的荣耀啊, 所以我们要区分一下在基督里的受苦和不在基督耶稣里的受苦那是不同的。

    提后3:12

    3:12不但如此,凡立志在基督耶稣里敬虔度日的,也都要受逼迫。

    这个也有前提,在基督耶稣里敬虔度日的人也都要受逼迫啊,神也说的非常清楚我们不属世界世界恨我们 ,在世上有苦难,但是在他里面有平安, 这个受苦呢,是在基督里受的苦.这是约翰福音第十六章的三十三节的经文,这两段经文我们在一起看的时候,我们看到只有你在基督耶稣里为主受的苦 。那在 基督耶稣里也必然有这样的,在基督耶稣里的平安是不同的.

     

    在约翰福音十六章三十三节 所以我们上次讲到为什么很多的书信都明显注明都是写给在基督里的圣徒呢?问在基督耶稣里的圣徒安呢?在基督里的劳苦,在基督里死的人圣经上都是有前提的.所以,那些书信我们读的时候,我们发现我们读懂一些了对不对?因为是写给我们的 。那些为什么罪人读这些经文,他们往他们身上套套不进去呢 ?因为他们不在基督耶稣里 。 所以我们说我们犯罪还在基督耶稣里,他们不懂,他不明白他不在基督耶稣里, 他没有相信神的应许。

    约16:33

    16:33 我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心,我已经胜了世界。

          这地方说在他里面, 你不在他里面你就没有这平安的,你不在他里面是没有这平安。不管世界多么爱你,但是你不在基督耶稣里的人是没有这样的平安, 我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。 你不在他里面是没有这平安的,没有这样的自由没有这个释放,神说的很清楚还是与他为敌的,但我们在基督耶稣里,我们没有与他为敌的. 世界与我们为敌我们不惧怕,我们说的很清楚啊,只要我们是在基督里的人,在基督里的人即使在世上有苦难,我们不是与上帝为敌的,所以我们在基督耶稣了与上帝是和好的, 我们有这样的平安,这是神所赐给我们的恩典,那你不在基督耶稣里,与基督是为敌的, 世界是爱你,但是与基督是为敌的, 我也是藉此经文来提醒我们当中的弟兄姊妹,最近呢,特别是在我们的基督教群当中,微信群当中,到处传播因为浙江那边因为君王要撤他们十字架这个星期呢在微信群在qq群的信息量 转发的非常多,我们真道上的弟兄姊妹一定要小心呢,不要转发这样的信息,因为那些呢并不是神的教会,教堂也不是教会,神也不住人手所造的殿,教堂顶上的十字架是人手所造的,他不是耶稣基督的十字架那些人在转发,不管是天主教啊,你看安息日会呀 ,真耶稣教会呀,他们因为他们参加了三自啊,所以他们那些教堂顶上的十字架被拆的时候 他们非常非常的伤心 为保护他们的人手所造的十字架情愿舍命都愿意 他们也在受一点苦难,这个苦难他不是在基督耶稣里受的苦,不是的,所以他们在那里哀哭,他们为什么呢?他们哀哭还会羞愧的,因为他不是在基督耶稣里受的委屈、 凌辱、逼迫、他是在作恶, 我们看见一切是在上帝的掌管之下,那些人转发这些信息的时候,我发现他们都联合在一起,不管是他们所谓的家庭教会呀,还是在三自里面或是天主教,他们联合在一起, 他非常反感这样的事情, 但是我们晓得他们并不是为主受的苦,我们知道在基督耶稣里的受苦的时候,在基督里受的苦,那么他们在基督耶稣里将要得荣耀,但是那些不是在基督耶稣里受的苦,他们即使教堂被拆了, 十字架被拆了, 即使他们的信徒遭受了那些管理人员的殴打,甚至舍命的  那不是在基督里受的苦 , 所以说都是受苦啊, 那世上不信的人他也受苦呢, 信假道的他也受苦,那我们也受苦,我们受苦为主受苦和他们为他们所信的假道受苦是不同的,我们为义受苦,他们为不义受苦那是不一样 的, 所以呢,我也藉这次机会提醒我们当中的弟兄姊妹,我们不要转发那些君王撤十字架或是教堂的事情转发,不要转发,你不要为此去为那十字架可怜可惜,该拆还拆,为什么呢?神不住人手所造的殿!他们在那里像供奉偶像一样的,把他当做偶像一样去拜,是不是啊 ? 他信仰掺杂了,他不是与基督联合与世俗为友,不是与基督联合与世俗为友的,信仰惨杂,所以说他依靠君王的时候,神让他羞愧 不是应该的吗?让他依靠君王的人让他们羞愧,让他信仰掺杂的人,神让他们蒙羞,我们这些领受真道的人,跟随耶稣基督, 住在耶稣基督里面的人,没有神的许可我们头发一根不会损坏的,  即使我们受苦,神会安慰我们,你看不见神会安慰他们,因为他们不是为义受苦,你看到他们一个一个蒙羞,因为他们是与基督为敌的。我们这些在基督耶稣里的圣徒们,我们看待这些事情发生的时候要正确看待,在基督里为主受苦,在基督里为义受逼迫,那是神所喜悦的,而且都会得荣耀的.

     

     我们继续的看个经文

    腓1:12-14

    1:12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是叫福音兴旺。

    1:13 以致我受的捆锁,在御营全军,和其余的人中,已经显明是为基督的缘故。

    1:14并且那在主里的弟兄,多半因我受的捆锁,就笃信不疑,越发放胆传神的道,无所惧怕。

    这里讲了一个是为基督受的苦,在基督里为主受的苦的话,为基督受的苦的话, 你会看见神的荣耀, 不像那些不是为基督受的苦,为他们所信的假道,为他们所谓的基督教 为用他们人手所造的殿, 人手所造的十字架, 为他们传假道被抓起来,  被逮起来,坐牢, 死了,那个受苦,那是蒙羞。 但是一个神的教会为基督受苦的时候,肯定是叫福音兴旺的,而且是与教会有益的,因为这些儿女为神的名去受苦,你会看见神的作为,那些不是为基督受苦的人,他们受苦都是蒙羞,都是蒙羞的,我们看见呢 受苦也是不一样的,你在基督里为主受苦呢,还不是在基督耶稣里为不义受苦,为信假道受苦,那受的苦神不会说赏赐给你的,神说在基督耶稣里死了,在基督耶稣里死的将来得福气。但不在基督耶稣里面,他们以为在基督耶稣里面,我们看到他们有人受苦坐牢,坐了一年回来了啊,他们在那里庆祝,这是证明他们的愚昧,他们愚昧,但是我们要晓得,你看基督教历史当中那么多人为他们所信的假道受苦的时候,后来的人是多么荣耀他,中国也是,所谓的家庭教会的,那些人不参加三自 受苦了,坐牢坐了多少年,甚至死了,真是荣耀他自己,但是他所信的道不是真道 ,与世俗为友,与君王联合,信仰参杂的时候,无论他受多少的苦,不是在基督耶稣里受的苦,他们的结局仍然是地狱,他们勾引人入教,作为我们上帝的儿女不要惧怕,我们为主受苦也是我们可以承受的苦,我们为主受苦那是有福的 。

     

     刚才是讲道保罗受的苦为神的福音受苦,为神的道受苦,为基督受苦, 那么 这个受苦对众教会都是有益的,他说,在主里的弟兄,多半因我受的捆锁,就笃信不疑,越发放胆传神的道,无所惧怕。多么好的景象,因为在基督里的人, 在基督里的人,他为主受苦的时候,对教会都是有益的,你不要说我们教会谁受逼迫了是不是对我们有亏损,不会的,这就是不一样的地方,一个神的教会受苦让神的教会都得益处,神在这个时候不是隐藏的 神在他儿女受苦的时候,不是说隐藏看不见的,而是越发的专心,神是与他的百姓同在的,越发彰显他的信实, 和他的大能,彰显他的荣耀,我们不要惧怕。那信假道受苦,信假道受苦 是吧 ?你像东方闪电一样的,他们受苦那是该受的,因为他们是顺从不义,他们死也是应该的,但是不能得救,那些异端,信假道的,在律法之下的那些淫妇,在巴比伦当中的,为他们所信的假道受多少的冤屈苦楚,再劳苦在基督耶稣里你也不是为主,他们都是作恶,所以这方面我们要清楚的看清楚经上的应许,要看中在基督里受的苦难,在基督里受的苦难你不要惧怕,是不是?我们受苦难大家都跑了呢,神会让你看见只要是他的儿女,会让那个我们在苦难当中经历他的安慰.

     

    我们再看一节经文啊,在基督里受苦我们来比较我们这段时间查考在基督里这个奥秘啊,所以大家看见啊,经上怎么说的?

    彼前3:14

    3:14 你们就是为义受苦,也是有福的。不要怕人的威吓,也不要惊慌(的威吓或作所怕的)。

    就是别人恐吓我们,但是你要是为义受到别人的恐吓,你不要惧怕,为什么?你这是为义受的苦,为主受的苦,为神受的苦, 为神的道受的苦, 是有福的。你不要惊慌。但是一个不再基督耶稣里的人他受苦,他们惊慌也好,不惊慌也好  都会蒙羞的! 我们会亲身经历一个在基督里的人为基督的缘故,为信真道的缘故,为义的缘故按神的旨意而受的苦的时候,我们确实不要惊慌的啊, 我们也不要惊慌,因为 神不许可你头发一根不会损坏,血气之辈能把我们怎么样呢 ?现在那些假道因为信假道啊,受到君王的一些抵制,他们会蒙羞, 但有一天我们会看见那些信假道的, 那些没有律法的外邦人包括 君王,他们都会一起来抵挡谁?抵挡神和他的百姓。你不要奇怪,你不要看到他们现在在那里互相的争论,互相的排斥,互相的在那里抵抗。当有一天我们看见这些是属世界的会一同抵挡谁呢? 抵挡神和他的儿女,当那个时候大家不要奇怪,现在很多宗派一起抵挡我们,我们不要惧怕,也不要灰心,也不要担心,要是这么多人抵挡我们,我们还怎么传道呢 ?感谢神,在神岂有难成的事呢? 神要拣选谁谁也拦阻不了,神要恩待谁谁也拦阻不了,我们的神大有可畏的 我们的神大有能力的,我们当中 所有的弟兄姊妹都藉着神的大能,让我们回转归正的。我们一方面基督里的奥秘,一方面我们坚固一下我们当中所有回转真道的弟兄姊妹,你看见那些人呢,目前他们互相嫉妒啊互相排挤呀,彼此论断呀彼此批评呀,你要看见他们都是属世界的,他们会一同来抵挡神和他的儿女的,我们在基督耶稣里受的苦那是为义受的苦。

         为义受的苦还有这几段经文,我来读一读啊马太福音第五章十节到十二节啊,在基督里为主受的苦我们尽管欢喜快乐不要惧怕, 不要惊慌,因为是配得的事情 .那些假道里不在基督耶稣里受的苦, 他受再多的苦有用吗 ?没有用的。就像 那些假道上的人追求行为 他行为做的再好有用吗 ?没用的。假道上他犯罪经历悔改认罪有用吗?没有用的。你不在基督耶稣里面,你即使为你所犯的罪懊悔痛哭流涕呀,禁食祷告啊,一切都没有用的。不在基督耶稣里罪人遵循律法有用吗,没用的,都是被咒诅的。 但在基督耶稣里受苦也是一样的啊 和那些在律法之下受苦是不同的。

    太5:10-12

    5:10为义受逼迫的人有福了,因为天国是他们的。

    5:11 人若因我辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。

    5:12应当欢喜快乐,因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知,人也是这样逼迫他们

    那信假道的人,并不是因为他们信的是真道受到逼迫,不是的啊,并不是因为他们所信的道是纯正的受到的迫害,不是的。我们看到我们现在的,我们国家的君王对他们进行一些的治理,因为不是为他们信真道的缘故,不是的。还没有让他们不信 还没有让他们不信的,但我们看见,我们因为信真道的缘故受到逼迫,这是为主因着基督受的辱骂,因着做基督徒受的凌辱和逼迫,那些自称是基督徒,自称是基督的教会,自称是属基督的,他们不在基督里,因为他信的不是基督的福音,我们因为基督的缘故呢受到迫害,逼迫, 凌辱,辱骂,各样的苦难的时候,我们要欢喜快乐,因为你是在基督耶稣里为基督受的凌辱逼迫患难,你要以为大喜乐的事情啊,神会安慰他的百姓, 无论你受多少的苦难,神都会安慰他自己的百姓的。感谢神!

     

    我在读一下在启示录的第一章的九节啊,我们要正确看待在基督耶稣里受的苦难,这是荣耀,是荣耀。你不要说呀,我信真道了还经历这么多的试炼和苦难,你要感谢神嘛。那些不在基督耶稣里的同样会受苦难的 你在基督耶稣里也受苦难,但是你在基督耶稣里为主受的苦难那是有福的,神造你原是为此,这是跟随耶稣基督的脚踪行的,这不是一个羞耻的事,是荣耀的事情,那些在假道上那些为所信的假道受的苦,那是羞耻的事,让他们蒙羞的事情。

    启1:9

    1:9 我约翰就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难,国度,忍耐里一同有分。为神的道,并为给耶稣作的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。

    看这里神的仆人在受什么样的苦难,是在耶稣的患难,耶稣受苦是按神的旨意而受苦的, 你按神的旨意而受苦的时候,你看见你是为神的道,为耶稣,给耶稣所做的见证, 在那里受苦这是福分。 我们要看重在基督耶稣里为神的国,为义为神的道,为真理,为我们的主而受的苦,我们没有信真道的时候也受苦,那顺从不义 不顺从真理。 我们因信真道而受的苦,这个苦是非常荣耀的事情。

    当我们的弟兄姊妹在为真理受苦的时候,不要以为耻,不要觉得我信真道以来遇到这么多的试炼都烦死了,是荣耀事情嘛 !是恩典的事情嘛! 是感谢神的地方为什么不感谢神呢?能在耶稣的患难里一同有份的人多有福啊他在耶稣的国度里是一同有份的,在基督耶稣里受的苦难我们会忍耐,因为患难生忍耐,这个忍耐是有福的 。你信假道你受的苦再多,忍受的再彻底, 也不是为主啊, 也不是为义,不是为神的道,是为你所信的假道,人意的道,那个道不是从神来的,那个道不是神所启示的,不是为神的道而受的苦 都是白受的,而且受的苦再多将来还是要进入地狱里面去,因为你是与基督隔绝的,也是荣耀自己的, 你只不过在巴比伦当中为传扬你所信的假道为传扬你所信的淫妇的道在受苦难, 我们是在基督耶稣里是在耶稣基督的患难里一同有份的人是有福的人。因为他在基督的国度里有份,那些在律法之下,与基督是隔绝的,与基督是为敌的,他们不讨基督的喜悦, 他受苦受的再多,也不能得救, 但是我们在基督里受苦的时候,我们知道是为主,为那位曾经替你死的那位主而受的苦,为义而受的逼迫为神的道为耶稣作的见证而受的苦难, 感谢神,我们是神所喜悦的人,我们受的苦难神不会忘记,这苦难是暂时的是轻省的。

     

    感谢神,我们看一下这个罗马书, 罗马书第八章的十五节到十八节,我也是届时勉励我们当中为我们主的道而受到一些凌辱逼迫试炼的弟兄姊妹,为你们在基督耶稣里而感谢神,因为 神拣选了你们在创立世界以前神就拣选你们,使你们按着神的时间用神的圣召召了你们,但在基督耶稣里面经上说的很清楚啊 :

    罗8:15-18

    8:15你们所受的不是奴仆的心,仍旧害怕。所受的乃是儿子的心,因此我们呼叫阿爸,父。

    8:16圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。

    8:17 既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦,也必和他一同得荣耀。

    8:18我想现在的苦楚,若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了

    这里受的苦是神的儿女与基督一同受苦,是神的儿女呀,不是那些魔鬼的儿女受的苦,是神的儿女在基督耶稣里信靠基督为 基督受的苦与基督一同受的苦,那么这个苦楚,这个至暂至轻的苦楚,感谢神,我们不要去看重啊,受这么多的苦难都不想信真道了, 这点苦难轻看他,因为将来神给你的荣耀是极大的是极重的,是永远的。这点苦难算不得什么。是非常短暂的,我们在世上活着是短暂的,你看我们回转信真道也就几年时间嘛,甚至几天时间,几个月时间嘛,你才能够经历到在基督耶稣里为基督的缘故受一点点至暂至轻的苦楚,虽然我们遇到百般的试炼, 但这些都是我们可以承受的, 而且时间没有太长,我们能够在基督耶稣里为神的国为神的道为这个义为基督受一点暂时的至轻的苦难的时候,我们要欢喜,那么多属世界的人,在黑暗当中他们也受苦,但是都不在基督耶稣里,我们现在受的苦楚,都是为了将来得荣耀,神都会赏赐给你天国是你的,而且你所受的苦楚都不是徒然的,感谢神!这点苦楚呢,希望我们弟兄姊妹都喜悦算是配得的。

     

    在腓立比书的第一章的二十九节,我们能够为主受苦我们的心是欢喜的,我刚刚回转的时候,当我明白能够为主受苦了,我心里非常非常的感恩,因为正是记载了圣徒们所行的脚踪,因为没有一个圣徒不是为主受苦的,他们看为基督受苦为非常宝贵的事情所以我能够经历到有一天是真正的为主受苦了,我的心非常受安慰,终于跟随了耶稣基督的脚踪  背着自己的十字架在为他的国为他的福音为他自己在受苦了:

    腓1:29

    1:29因为你们蒙恩,不但得以信服基督,并要为他受苦。

     感谢神呢, 我们信靠他,我们领受神的福音我们信靠他属他,在基督里现在为他受苦,这是神的旨意,神召我们让我们信靠他并且为他受苦啊, 这是他的旨意嘛!  感谢神,让我们这些人为他受苦你不感谢吗 ? 神特特把你们分别出来让你们为他的国去受苦的时候,这是神的拣选,这是神的恩典临到你,很多假道上的人都想为主受苦神都没有看上他, 他们只不过为他们所信的假道服侍了一辈子,他们行完了他们的路程他们以为进天国的,进不去的 。有一天我们这些蒙神拣选的人,神召我们让我们这些人为他的道打仗为他的过受苦的时候, 我们以为是荣耀的事,不要以为耻 。神拣选我们,派我们服侍他, 召我们来为他受苦的时候, 我们要欢喜,我们要感恩 这是神给你的恩典。 难道你想在黑暗当中跟那些罪人一样的不需要为主受苦的日子吗 ?不看重在基督耶稣里为主的道受苦吗 ? 感谢神,这是福分,与主同受苦难都是美事。

       

    感谢神,上面的经文呢,我们以前经常讲到的在基督里的受苦是为主受苦,在基督里为主受苦, 这些苦难希望弟兄姊妹都看重 .不管你在真道上遇到多少的试炼,你都要说感谢神,有人说自从信真道以来这试炼不断的,这试炼那么多,一个接着一个临到你, 你也不想想这一个接一个的恩典临到你呀,这不都是福分吗? 那么不好吗 ?神让你遇到这么多的试炼忍受这么多的试炼难道不好吗,不都是福气吗? 那不都是基督耶稣里为主做的为主受的吗 ?百般的试炼,有百般的恩典嘛 ! 多好啊。那么有福的,经上也说了很多这样的经文。

     

    我读两段 彼得前书第四章十二节到十四节,一个是福分,再多的试炼再多的凌辱,各种的试炼临到你,感谢神 欢喜吧,在基督耶稣里神正在坚固着你, 神正在看着你,你所受的这个试探中你是可以承受的:

    彼前4:12-14

    4:12 亲爱的弟兄阿,有火炼的试验临到你们,不要以为奇怪,(似乎是遭遇非常的事)

    4:13 倒要欢喜。因为你们是与基督一同受苦,使你们在他荣耀显现的时候,也可以欢喜快乐。

    4:14 你们若为基督的名受辱骂,便是有福的。因为神荣耀的灵,常住在你们身上。

    神说有福就有福,神说以为大喜乐就以为大喜乐 ,不要为此哀伤,不要信真道好是好,就是受苦不好, 为什么说不好呢,这是好事呀,肯定是好事啊,请弟兄姊妹按圣经当中的话语, 按圣经当中的教训领受相信,这是美事啊腓立比书第四章也有,腓立比书第四章十四节,神的话非常确定,不在基督耶稣里,那不是美事啊  那是羞耻的事,为信假道受苦那是羞耻,那结局是死。

    腓4:14

    4:14然而你们和我同受患难,原是美事。

       欢喜,美事,不要以为奇怪这么多好处临到你,美事临到你为什么不好呢?信真道好,受苦不好 . 信真道好,受苦也好 .没有不好的. 感谢神啊 ,让神的名得荣耀不好吗?  你为主受苦神也赏赐给你,不好吗 ?你为主受苦神的名得荣耀不好吗 ? 这是好事是美事 ,所以我们希望弟兄姊妹都能够看重我们在真道上为主受的一切的苦难,一切的苦难当中神都会安慰你们.神是信实的,无论是我自己,还是我们当中所有回转的,刚回转的,还是回转比较早的弟兄姊妹,我们都在各种的试炼当中,我们都要忍受暂时的苦楚 ,凌辱, 被别人说,被别人逼迫 ,咒诅 ,被别人凌辱 ,被人弃绝 ,甚至被别人杀害 ,感谢神这是何等有福的事临到我们这一群人,能明白真道多么的不容易呀,我这样讲,好多人都在研究在基督里这个话题啊,好多宗派在研究怎么在基督里,怎么对待这个犯罪问题,那犯罪怎么办呢 犯罪呀,要么不犯罪了,自欺,犯罪怎么办呢?犯罪认罪悔改吧,叫宝血洗罪吧,或者我犯罪了神不纪念了嘛, 等等一切 .他们不知道在基督里呀 ,经上讲了很多在基督里,在耶稣里,在基督里,在耶稣基督里面,在基督耶稣里面,很多这样的经文.而且这书信都是写给在基督里的圣徒们的经文。但是他们不在基督耶稣里的 ,这些话向他们全然封住了.他们在世上也受了很多的苦难, 我们也从我们接触到的宗派当中我们也看到了,但是不是在基督里受的苦难, 就像我们说我们遵循律法一样的,他不在基督里去遵循律法 , 没有用的 ,都是被咒诅的 .我们追求遵循律法 ,那神的确是喜悦的 .在基督里干犯律法也不会因此灭亡,他们干犯律法的结局为什么就灭亡?真的不一样啊,所以我们越发看中在基督耶稣里的恩惠。

      上面是讲的在基督里为主受苦,在基督里。同时提醒那些不是在基督耶稣里各个宗派他们受到其他宗派的迫害,受到君王的迫害 我们弟兄姊妹要看清楚了,不要凭眼见,要看清楚撒但的诡计,就用那些东西吸引你的眼目,让我们沉迷在其中不能自拔,我们不要随从他们,他们所关注的我们要小心,我们当防备,我们尽管传扬 真道给他们, 我们在他们当中的目的就是这样,不是为了随从他们, 跟他们哀伤转发那些东西,你不要转发。

     

     

    四、在基督里的敬虔和荣耀

    3、在基督里的品行

        感谢神,我下面继续讲,刚才讲的是在基督里为主受苦,下面讲在基督里的品行啊, 在基督里的品行 。都是有前提的,在基督里啊,在基督里的品行。在彼得前书的三章的十六节, 我们都通过这些经文的查考让我们能够认清楚我们信真道以后的品行和信真道之前所谓的好的行为, 有个比较啊, 要认清楚,要分辨清楚,有人说我信假道行为挺好的,我也经常的去不抽烟不喝酒,不打牌 了,不看电视了,也顺服丈夫了,也挺爱妻子的,还有挺会管教孩子的, 孝敬父母的 ,也顺服君王,特别那些三自教堂的人, 我顺服君王,顺服到什么地步啊,顺服到信仰上都已经联合在一起,我们看基督里的品行那是有特征的。

    彼前3:16

    3:16存着无亏的良心,叫你们在何事上被毁谤,就在何事上,可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人,自觉羞愧。

         人家说的事在基督里的好品行,不是世上某一个人的好行为啊, 不是假道上自以为义的,自以为义的那种行为,是基督里的好品行 那某一个人的行为能使他上天堂吗?那在律法之下的人的行为能使他们进天国吗? 那是与神为敌的,人家是共产主义的去卖命的去做啊,为共产主义, 假道为什么,那为他信的假道为他信的宗派传的假道那里啊, 自己的,有用吗? 神让他们蒙羞 。但是在基督里的好品行啊。 那多么荣耀的一个称呼啊,  基督里的好品行, 神让他们那些罪人看到我们基督里的好品行自觉羞愧, 在基督里的义人圣徒们 。

     

    感谢神我再读一个经文

    彼前2:11-17

    2:11 亲爱的弟兄阿你们是客旅,是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲。这私欲是与灵魂争战的。

    2:12你们在外邦人中,应当品行端正,叫那些毁谤你们是作恶的,因看见你们的好行为,便在鉴察的日子(鉴察或作眷顾),归荣耀给神。

    2:13 你们为主的缘故,要顺服人的一切制度,或是在上的君王,

    2:14 或是君王所派罚恶赏善的臣宰。

    2:15 因为神的旨意原是要你们行善,可以堵住那糊涂无知人的口。

    2:16 你们虽是自由的,却不可藉着自由遮盖恶毒(或作阴毒),总要作神的仆人。

    2:17 务要尊敬众人。亲爱教中的弟兄。敬畏神。尊敬君王。

           这里讲到什么?在外邦人中要品行端正, 看见你们的好行为 ,这好行为是基督里的好行为呀,你看人家讲什么呢 ?在基督里的对不对?是对圣徒讲的, 在基督里的好行为 ,在外邦人中品行端正呢, 在基督里为主的缘故顺服人的一切制度啊 ,在上的君王,在基督里,你与君王联合,那些宗派都不在基督里,你顺服人的制度有什么用 ?你说我顺服执政掌权的,为主的缘故吗,不是。为你淫妇的道,在那顺服,与他联合,与他行淫与世俗为友,你不是为主,你是与主为敌。经上说顺服人的一切制度,顺服君王,尊敬君王顺服这一切执政的,掌权的,是为主的缘故。而不是让你信仰上和他去联合。不是那种,那种是与基督为敌的,那是淫妇的信仰,经上所说的,一定是与基督联合的人,与基督同为一体的人,不是与君王联合,不是与世俗为友,不是信仰掺杂,不是信从假道 昨天还有一个真耶稣教会的一个比较老的传道人跟我们沟通, 他说我们顺服国家制度,我们按国家在那里办教会,他说我们很尊敬君王,这种没有用的,他不是为主。 他即使顺服了,神也会让他羞愧的 。为什么?君王只是暂时喜欢你, 但是你与基督为敌呀,我们在什么前提下敬畏神,在什么前提下尊敬君王,顺服人的制度,是有前提的,是在基督里。在基督里的好行为,在基督里品行端正、在基督里的人,在外邦人中品行端正,在基督里为主的缘故顺服在上的君王,这个我们当顺服的,但是在信仰上,我们不能与任何的君王行淫,  不能与任何的世俗为友, 不能与任何的假道去掺杂, 因为我们不与他们相交,他们逼迫我们,凌辱我们,我们需要忍耐,这是为主而有的忍耐, 这是耶稣的患难耶稣的忍耐,但是你不是为主的缘故,你即使顺服国家的宗教政策 顺服国家的制度,那还是没有用的,你怎么去尊敬君王你也不能得救的, 因为信仰上混乱,信仰上掺杂了,信仰上不正了,信仰上不正他不是新妇, 那是淫妇的信仰,一个基督里的人他跟从基督,只听基督的声音,在基督里的人他只能主的声音,一个在基督里的人与基督联合,虽然世界恨他,他属基督,他们会心满意足的,感谢神啊这里的顺服君王,一定在基督里的。不在基督里,你就是说你不参加三自,我不与君王联合, 也没有用的,也没有用的,基督里的品行那就是不一样的, 那个彼得前书第二章十八节到十九节我还来读一读啊,彼得前书二章十八节到十九节我也是届时劝勉我们当中的弟兄姊妹,弟兄姊妹不管是在工作当中啊,还是在家庭生活当中,对待君王,对待妻子,对待丈夫,对待你的主人,对待你的仆人呢,我们当中弟兄姊妹是做主人的,有做仆人的,有做妻子,有做丈夫的,有做别人儿女的,有做别人父母的, 感谢神,我们生活在各个国家当中,我们有他的君王

    彼前2:18-19      

    2:18你们作仆人的,凡事要存敬畏的心顺服主人。不但顺服那善良温和的,就是那乖僻的也要顺服。

    2:19倘若人为叫良心对得住神,就忍受冤屈的苦楚,这是可喜爱的。

         感谢神这里是对谁讲的?对你们,你们是谁呀?是对基督里的圣徒们讲的,做仆人的欢欢喜喜啊,要欢欢喜喜的,存敬畏的心顺服主人,那受苦是为主的缘故去受苦的,为主去受苦的, 主先救了你,为你受苦, 你忍受一下,为主忍受,应该吗?应该的嘛 。神造你原是为此啊,所以的话, 因为主的缘故顺服他,为主的缘故去顺服忍受这些苦楚,神看是可喜爱的。所以我们作为圣徒我们做事情你看多么的有方向呢,我为主做的,为主所做的,不管我的主人仆人是多么怪癖的,我顺服他,我为主的缘故去顺服他,忍耐一下,神喜悦就可以的嘛,我们不是神的儿女吗?神所爱的儿女不是要察验神所喜悦的事情吗?叫主喜悦 。我们为主活着的人 ,为主而活的人,为主去忍受,为主的缘故去顺服人的制度,为主的缘故是吧,有好的品行,为主的缘故我们忍受暂时的凌辱,多么好啊。

     

        感谢神,我们继续的看一些经文,在以弗所书的第六章的一节到第九节,以弗所书的第六章一节到第六节,这里同样是讲到在基督里的弟兄姊妹,神对你们的吩咐, 这些话你懂不懂呢 在假道也抱着圣经读,天天在那里读, 有什么用呢 ?他也在读。 他说我也在读圣经了,天天在读 读了几十遍了,再读也不是对他讲的,那么成为捆绑他的 。

    弗6:1-9

    6:1你们作儿女的,要在主里听从父母,这是理所当然的。

    6:2 要孝敬父母,使你得福,在世长寿。这是第一条带应许的诫命。

    6:3

    6:4 你们作父亲的,不要惹儿女的气,只要照着主的教训和警戒,养育他们。

    6:5 你们作仆人的,要惧怕战兢,用诚实的心听从你们肉身的主人,好像听从基督一般。

    6:6不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,要像基督的仆人,从心里遵行神的旨意。

    6:7 甘心事奉,好像服事主,不像服事人。

    6:8 因为晓得各人所行的善事,不论是为奴的,是自主的,都必按所行的得主的赏赐

    6:9 你们作主人的待仆人,也是一理,不要威吓他们。因为知道他们和你们,同有一位主在天上,他并不偏待人。

         这里说的一些教训都是对那些做儿女的,父亲的,做仆人的,做主人的,都是针对那些在基督里的圣徒所说的,完全是为了主的缘故,你这么做从主那里得到赏赐,这也不是枉然的,不是徒然的,所以我们当中不管我们是什么职业,是什么身份啊, 在世上是主人,是仆人,是做儿女,做父母的,做妻子还是丈夫的,你为主的缘故去顺服去忍受就对了,为主的缘故,对待君王也是这样的,为主的缘故去顺服人的制度,执政掌权的,我们这样顺服,我们去这样顺服的时候,感谢神是神先爱了你对不对?去受苦,所以你忍受一些冤屈的苦楚这是良心对的起神啊,神造我们原是为此 神造你让你为他受苦,为他的名去作见证,为他的名去受一些凌辱,为他的名去热心,都是应该的,所以这些基督里的品行都是前提是讲到在基督耶稣里。

     

        我再读一个以弗所书第五章二十二节到三十三节,这里是同时对一个在基督里的丈夫或是妻子的教导, 那不在基督耶稣里把这个经文套在身上有什么用呢,没用的。 但是在基督里的圣徒这些话语就是对你们讲的, 你把这话领受进去顺服的话是对你有益的

    弗5:22-27

    5:22 你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,如同顺服主。

    你看如同顺服主,服侍主,为主做 。是一个在基督里的圣徒神对你所吩咐的,神吩咐你他是有理由的是不是啊 ?怎么顺服他都有教导你的,你不在基督耶稣里,这话你怎么套在你身上,你套不上去的 。有下面经文怎么讲的?

    5:23 因为丈夫是妻子的头,如同基督是教会的头。他又是教会全体的救主。

    5:24 教会怎样顺服基督,妻子也要怎样凡事顺服丈夫。

    5:25 你们作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱教会,为教会舍己。

    5:26 要用水藉着道,把教会洗净,成为圣洁,

    5:27 可以献给自己,作个荣耀的教会,毫无玷污皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的。

    这里讲的是教会,教会是什么 ?是在基督耶稣里的圣徒们呢,这教会是什么教会呀 ?是基督的教会,是不是?基督里的神的姓 基督里的神的儿女,在基督耶稣里面的圣徒们,他们是教会,那么教会当中有做妻子的,有做丈夫的,那么神对在基督耶稣里的作丈夫做妻子的,作仆人的作主人的,作父母的,作孩子的,这样去吩咐,去教导,那么你做什么为基督做的,要受苦是为基督受的苦。从基督那里得赏赐.

    弗5:28 -33

    5:28 丈夫也当照样爱妻子,如同爱自己的身子。爱妻子,便是爱自己了。

    5:29从来没有人恨恶自己的身子,总是保养顾惜,正像基督待教会一样。

    5:30 因我们是他身上的肢体。(有古卷在此有就是他的骨他的肉)。

    5:31 为这个缘故,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。

    5:32这是极大的奥秘,但我是指着基督和教会说的。

    5:33然而你们各人都当爱妻子,如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。

    所有这经文教导都是针对在基督耶稣里那些作妻子或者丈夫的圣徒们所说的,而不是对那些在黑暗当中的罪人所说的, 不是对他们说的,是对教会的神的百姓说的,对教会当中神的圣徒说的。

     

    我们再来看一些经文,这些经文针对性的说,所以大家去读的时候就会知道神为什么会这样说对吧 ?在歌罗西书三章十八节我读到二十四节, 歌罗西书三章十八到二十四节  就这些经文我们一方面讲解在基督耶稣里的奥秘,同时也是警戒帮助我们当中所有回转的弟兄姊妹,你不要按照你的意思,你要按经上对你的吩咐,你在基督耶稣里这话临到你,那你按经上教导神所吩咐的就够了。你按神的意思去遵行这样的品行,是神喜悦的荣耀上帝神会赏赐给你的

    西3:18-24

    3:18你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,这在主里面是相宜的

    是讲到在主里面 多次讲到是在主里面

    3:19你们作丈夫的,要爱你们的妻子,不可苦待她们。

    3:20你们作儿女的,要凡事听从父母,因为这是主所喜悦的。

    这都是行为上的教导对不对呀? 教他们这样去爱丈夫呀爱妻子呀,孝敬父母啊,教养孩童呢,顺服主人呢,怎么善待仆人呢,这都是教导嘛,行为上的教导,把这些教导遵行是有福气的是应该的。

    3:21 你们作父亲的,不要惹儿女的气,恐怕他们失了志气。

    3:22 你们作仆人的,要凡事听从你们肉身的主人,不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,总要存心诚实敬畏主。

    3:23 无论作什么,都要从心里作,像是给主作的,不是给人作的。

    3:24 因你们知道从主那里,必得着基业为赏赐。你们所事奉的乃是主基督。

    从这经文一方面明显的看出是针对在基督耶稣里的圣徒说的, 所以谈得上为主做,才谈得上诚实敬畏主,才谈得上是侍奉的是主基督。 在基督里的品行啊,在基督里的品行,经上很多地方都讲到了 ,基督里的品行。那我们今天就没有时间去讲,我只是节选了几段经文,告诉弟兄姊妹在基督里的品行有这个前提,在基督里的品行是应该的 我们吩咐弟兄姊妹在基督里有好行为是应该的,吩咐弟兄姊妹在基督里遵循律法也是应该的,是荣耀上帝的,在基督里的弟兄姊妹,在基督里的圣徒们有好的品行,好的行为是荣耀上帝的。不在基督耶稣里不论你有怎样的自以为是的好行为都是不讨上帝喜欢与上帝为敌的,就像受苦一样的,你不在基督里受苦和在基督里受苦的结局是不同的,所以不在基督耶稣里犯罪和在基督耶稣里的犯罪不一样的。不在基督耶稣里在律法之下别人教导你遵行律法和在基督耶稣里别人遵行律法的目的,结局都不一样。在律法之下干犯律法和在恩典之下干犯律法结局是不一样的。在律法之下教导别人遵行律法,以行律法为本神说都是被咒诅的。感谢神这个呢我们讲到第四方面是在基督里的敬虔和荣耀,我们也藉用很多的经文 大家也知道一些。

     

    四、在基督里的敬虔和荣耀

    4、在基督里同心

       我们还来读个经文,在基督里的同心,同心合意的同心 。

    腓4:2

    4:2 我劝友阿爹和循都基,要在主里同心。

    人要说的同心是说在主里面同心,感谢神,特别提到了,在主里的同心,不在基督里的那个所谓的同心, 他们的联合都是掺杂的, 所以在基督里的同心和他们假道的合一是不一样的, 他们假道与假道直接的,互相的连接,互相的联合,那都是与上帝为敌的。

    林前1:10

    1:10 弟兄们,我藉我们主耶稣基督的名,劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党,只要一心一意彼此相合。

    都是讲到,那假道上也有嫉妒纷争呢是不是 ?也有多得很呢,

    但真道上的弟兄姊妹就不一样了,真道上的,同心合意。在真道上一心一意,与神联合, 还有个经文啊我读一读啊,在腓立比书的第二章一到二节 是在基督里的同心合意,在基督里一样的心思和意念 和假道上那种追求合一  宗派合一,那种掺杂是完全不一样的啊,他们那种合一都是淫妇的信仰。

     腓2:1-2

    2:1 所以在基督里若有什么劝勉,爱心有什么安慰,圣灵有什么交通,心中有什么慈悲怜悯,

    2:2 你们就要意念相同,爱心相同,有一样的心思,有一样的意念,使我的喜乐可以满足。

    这里讲到在基督耶稣里的心思和意念上有一样的心思一样的意念,这是神所喜悦的,不可有什么纷争,结党的事情。在基督里一样的心思一样的意念, 那不在基督耶稣里他们追求的宗派的合一呀,只不过是淫妇的信仰与上帝为敌,我们和他们不要有任何的去掺杂, 但是我们在基督里的人要什么,一样的心思一样的意念 主里同行, 所以我们弟兄姊妹刚刚领受真道的时候,要听人家说信真道是好,但是不要老说人家错了, 人家信假了,人家也有好的地方嘛,他们也有得救的吧,你不能说人家完全错了吧, 这方面一定要小心的,你要保守你的心,心不要偏斜,他们不是神的教会,他们是异端,他们是淫妇,巴比伦,跟他们之间一定不能掺杂,义和不义的怎能相交呢? 淫妇和新妇怎能掺杂呢 ?对神要忠心,不要按照你的意思,要按照神的意思,与他们坚决分别,不要任何的掺杂,任何的沾染,是肯定的,是对上帝和他道的忠心,不要与他们为友。不要和他们有任何的相交掺杂,联合。无论我们忍受多少那是神定的,我们忍受多少,神与我们同在的。我们就心满意足, 在基督里同心合意,在基督里一样的心思一样的意念,不在基督里和他们没办法相交,不要有任何的掺杂, 这一点不要体贴人的意思,刚领受真道需要多多学习,你才能分别是非,你刚刚回转或是弟兄姊妹不通达不能清楚的分辩,不能区别真道假道的区别,有人说只不过是说他们是罪人嘛,求宝血洗罪嘛, 他们说神是三位一体的嘛,你们不说不就是了嘛,不是那么简单的。

     

     整个的信仰根基完全不一样,道路不一样  身份不一样, 在律法之下在恩典之下的信仰完全不同 。信真道信假道, 就是不一样根基不一样,一个是神的家,一个不是神的家, 一个属神的一个不属神的, 一个在黑暗里面, 一个在光明当中,我们要清楚的分别, 我们同心在主里同心 一样的心思一样的意念, 不能有嫉妒纷争 的事情,在真道方面同心合意是必要的。

     

     

    四、在基督里的敬虔和荣耀

    5、在基督里不犯罪

    这里的犯罪是不信真理。

       我们前段时间讲到在基督里犯罪,讲到基督里不犯罪,所以这个经文我们也反复的讲到了,因为前段时间呢我和一个肢体交通的时候,这方面的确是不能清楚的表达,所以我再次把这个经文提出来,在基督里不犯罪,约翰一书三章六节到第九节 这里的犯罪是指什么啊 ?并不是违背律法,并不是肉体行为上得罪了神的犯罪,这里的犯罪是不信神的道,不信真理把身体献给不义做奴仆,这里的犯罪要注意了,世上没有不犯罪的人。 时常行善而不犯罪的义人世上是在没有,这里所说的“不犯罪” 肯定和那里的“违背律法”是完全不一样的,约翰一书 三章 六节到九节在基督里不犯罪这是个应许这话不会错,我们说我们还会犯罪,这个犯罪,跟这个犯罪肯定不一样, 要清楚区分。

    约一3:6 -10

    3:6凡住在他里面的,就不犯罪。凡犯罪的,是未曾看见他,也未曾认识他。

        凡住在它里面的就不犯罪呀, 这话是可信的,但对这个话的解释是必要的,不认识他的是什么人呢?不信神道的人,谁不认识他?谁不在它里面呢 ?是那些没有领受神福音的人,那么不在基督耶稣里 。

    3:7小子们哪,不要被人诱惑,行义的才是义人。正如主是义的一样。

    3:8犯罪的是属魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来,为要除灭魔鬼的作为。

    3:9凡从神生的就不犯罪,因神的道(原文作种)存在他心里。他也不能犯罪,因为他是由神生的。

    3:10从此就显出谁是神的儿女,谁是魔鬼的儿女。凡不行义的,就不属神。不爱弟兄的也是如此。

        这几节经文让我们看见从神生的,住在它里面的,就不犯罪,约翰一书第五章的第十八节,约翰一书五章十八节,我们这经文之前讲解过的

    约一5:18

    5:18我们知道凡从神生的必不犯罪。从神生的必保守自己,(有古卷作那从神生的必保护他),那恶者也就无法害他。

    这里告诉我们一个非常清楚的,肯定的,坚定的神的应许, 从神生的不犯罪,必不犯罪,这里的犯罪指什么我们也讲解过了。 这里的犯罪是指不信真理,顺从不义, 不顺从真理,信从虚谎,不是指肉体上行为上违背律法,不属神,不信真理呀,那么为什么说从神生的就不犯罪呢 ?我们首先没有时间讲解犯罪,这地方是指什么了,我们以前都讲了好多次了,就包括我们这次讲的专辑当中《耶稣来不是要废掉律法和先知,乃是要成全》当中讲到这里的犯罪是不信真理,顺从不义,不顺从真理,把身体献给不义做奴仆,就是犯罪。那些不信从真理的人,顺从不义的人就是犯罪,身体献给不义做奴仆,不是献给真理做奴仆,那么就是犯罪,这里的犯罪不是指行为上干犯律法,也不是指得救以后神的圣徒们在行为上得罪神在行为上犯罪了,在行为上,肉体上我们都还会犯罪, 违背律法, 但是我们不在律法之下仍然是属神的,但是一个属神的人, 从神生的人他为什么不犯罪,这里的犯罪是不信真理, 但为什么一个信靠真理的人就能够持守信仰,就能够不离开神的道呢? 如果我们信从真理 ,再不信真道了,那不能得救了。

     

    为什么神应许我们从神生的人怎么做到不离弃神的道?我们查考经文,首先是三章第六节啊凡住在他里面的,是住在谁里面呢?是住在耶稣里面的,就是说住在耶稣里面的人,我已经属神了,我已经属基督了,约翰一书三章第六节啊, 约翰一书三章第六节啊,凡住在他里面的, 前提是住在他里面的人, 神要保守他,前提是住在它里面的人 。所以呢约翰福音第三章十一节就讲到了在他里面他要保守他, 在他里面,他保守他到底呀,所以他不失脚, 约翰福音十三章第一节 他为什么不灭亡 ?永不灭亡。 是有原因的,为什么能一直信下去,因为他在耶稣基督里, 信耶稣基督的人, 所以他能够一直持守到底,因为他一但离开真理就不能再得救了,他为什么能一直持守到底呢 ?他住在他里面,住在耶稣基督里面, 住在耶稣基督里的人是什么样的人 ?

    约13:1

    13:1 逾越节以前,耶稣知道自己离世归父的时候到了,他既然爱世间属自己的人,就爱他们到底。

    你看住在他里面的人,住在他里面的人,他爱他们到底是不是 ?耶稣爱我们到底,那么我们在世上遇到一切的事情,他都知道,他会藉着耶稣基督的爱来保守我们,这爱在耶稣基督里面,无论遇到多少的患难试炼他会保护我们的,在希伯来书的七章的二十五节,在基督里呀,你不在基督里,你说神保守你到底可能吗 ?你不在基督里根本不属他的,在基督里属他的人,神是如何应许他的, 你在基督耶稣里你住在他里面的,所以他怎么说的?

    来7:25

    7:25 凡靠着他进到神面前的人,他都能拯救到底。因为他是长远活着,替他们祈求。

    那么你靠着耶稣基督进到神面前,住在耶稣基督里面的人, 他都能拯救到底, 这是神的话 。在基督里的人, 前提是在基督里是吧 ?你住在基督里就是神的羊,就是主的羊,他会保守你到底  拯救到底,这是神的应许 。哥林多前书第一章哥林多前书第一章八到九节, 住在它里面的人是应许啊, 应许和警戒是不同的 。应许是你看你在哪里?在基督里,基督会保护你,虽然在基督里会遇到患难,会遭遇到管教,但是他的慈爱不会离开你 。在哥林多前书一章八到九节,所以我们当中再软弱的弟兄姊妹, 你不要忘记神的应许, 神对你有应许的

    林前1:8-9

    1:8他也必坚固你们到底,叫你们在我们主耶稣基督的日子,无可责备。

    1:9神是信实的,你们原是被他所召,好与他儿子,我们的主耶稣基督,一同得分。

    感谢神啊,我们在等候耶稣基督显现的时候,他一定是坚固我们到底的。就是我们在世上不是不软弱。而是我们软弱的时候有神坚固我们。不是不遇到试炼,因为基督搭救我们。不是我们在世上不遇到各样的困苦,凌辱, 艰难而且基督的爱永远的与我们同在爱我们到底的,一直到底,一直到耶稣基督的日子的,所以住在基督里的人,对不对? 那我讲这方面呢是要和刚才这个约翰福音的第三章有一个经文一起讲的啊, 三章第九节,我们在读一遍

    约一3:9

    3:9 凡从神生的就不犯罪,因神的道(原文作种)存在他心里。他也不能犯罪,因为他是由神生的。

    包括五章十八节, 从神生的那是我们的天父所生的对不对? 那天父所生的,那天父不会保护我们吗?  会保护的 。我们住在基督里,基督会保护我们吗  ?会保护我们的 。我们把这个经文放在一起讲,我们大家就会知道这个应许是多么确定。

     

    在约翰福音十章二十七节到三十节,从神生的,这位神是谁呀? 独一的真神,我们的天父啊,把我们生下来就不管我们了吗,不会的,我们住在基督里基督为我们舍命救了我们,我们献给了他,我们住在他里面,他怎么说呢 ?好,我们把这两个放在一起看啊 从神生的住在他里面,住在耶稣基督里面,住在耶稣基督里面的人,基督肯定是搭救我们的,保守我们拯救我们到底的

    约10:27-30

    10:27 我的羊听我的声音,我也认识他们,他们也跟着我。

    10:28 我又赐给他们永生。他们永不灭亡,谁也不能从我手里

    《耶稣基督亲自说的谁也不能从他手里把它们夺去》

    把他们夺去。

    10:29 我父把羊赐给我,他比万有都大。谁也不能从我父手里把他们夺去。

    我们是父神所生的,谁也不能从父神手里夺去的, 他比万有都大的,我们在基督耶稣里,基督也说谁也不能把我们从基督手里夺去

    10:30 我与父原为一。

    就是说我们在耶稣基督里面他是永不灭亡的,永不失脚,永不跌倒,永不离弃上帝 。为什么 ?在基督里是神圣的,是天父生了我们,是他把我们生下来的,他生下来他会丢弃我们吗? 不会的,他会撇下我们吗?不会的。 基督救了我们,住在他里面,我们听他的声音,我们遇到患难了遇到艰难了,他就不顾我们了吗,不会的嘛,是不会与基督与神的爱隔绝的,所以我们再看圣经当中 在约翰福音的第六章三十七节,还有三十九节,约翰福音的第六章三十七节,还有三十九节, 我们看到在他里面,神圣的,你要把这个重点放在他是谁?这位神是谁?他的能力怎么样?要没有他的保护, 那我们实在是没有办法。

    约6:37,6:39

    6:37凡父所赐给我的人,必到我这里来。到我这里来的,我总不丢弃他。

    6:39 差我来者的意思,就是他所赐给我的,叫我一个也不失落,在末日却叫他复活。

     顺从他的人天父说一个也不失落, 那耶稣能做到吗?  他完全能做到嘛,他总不丢弃我们,他不丢弃我们就行了。不丢弃我们我们在行走这条义路的时候无论遇到多大的艰难, 那么一个人哪怕遇到再大的患难,凌辱,疲乏,这不是问题了,为什么?神不丢弃我们就够了, 神不丢下我们就够了.

     

    来13:5

    13:5 你们存心不可贪爱钱财。要以自己所有的为足。因为主曾说,我总不撇下你,也不丢弃你。

    感谢神你看,无论在贫穷当中你不要怕了,神说不丢弃你你还怕什么了,神也不丢弃你一定会顾念你的, 必然会帮助你的,神不会说把你丢弃了,不会忘记你的, 所以你的一切神都是知道的,他顾念你, 他不会丢下你不对撇弃你,你只要在神的面前警醒,持守真理,在基督里,基督会保护我们会拯救我们,会保守我们爱我们到底, 从神生的,谁也不能把我们从神手里夺去,他比万有都大嘛 ,是从神生的不犯罪呀,是一直到底的 ,这里的犯罪是不信真理的说的,不信真理说的。 好,我们继续看圣经。 神应许的话语我们要千万记住啊 

    犹1:24

    1:24那能保守你们不失脚,叫你们无瑕无疵,欢欢喜喜站在他荣耀之前的,我们的救主独一的神。

    那我们的神保守我们不失脚,使我们永不灭亡,所以在基督耶稣里的人,住在他里面的人就不犯罪,住在他里面的人有永生 永不灭亡,永不失脚,这是神的能力啊,这位神的能力,感谢神,我们读彼得前书的第一章五节应许的话语,在我们遇到各样的艰难,困苦,凌辱,跟争战的时候要相信神的话,无论你多软弱,多卑微 ,在神面前遇到再多的艰难,再穷乏, 不要惧怕, 不要说因为我艰难了我走不下去了,我患难太多了我走不下去了,不要怕,为什么? 因为是因信蒙神能力保守的人必然等到所预备到末世要显现的救恩, 神说的很清楚他若显现我们必要像他,所以因信蒙神能力保守的人, 必能得着到末世要显现的救恩,这是神应许我们的话, 从神生的必不犯罪,从神生的必然跟从到底, 从神生的要蒙神保守一直到底,蒙神保守永不灭亡,谁也不能把我们从神手里夺去,谁也不能把我们从耶稣手里夺去,他对我们的爱是一直到底的,他会爱我们拯救我们保守我们一直到底,这是对在基督里的圣徒的应许, 他有他的大能应许我们他有他的大能和信实应许我们 ,我们尽管相信。 我们会软弱,我们会遇到百般的试炼,我们会遇到神的管教, 我们还遇到很多的困苦贫穷,缺乏,但是有神爱我们,神保守我们神应许的话语在我们身上,我们必不惧怕,感谢神,我们再看一方面,刚才约翰一书说了啊,因为时间关系我们看看约翰一书第三章九节这里还讲一个我们必不犯罪的原因:

    约一3:9

    3:9 凡从神生的就不犯罪,因神的道(原文作种)存在他心里,他也不能犯罪,因为他是由神生的。

    一方面讲从神生的一方面讲他的道就是真道, 这个道是有能力的,这个道是有能力的道, 这个道在他心里, 这个道在保护他, 他和他的道在保守着神的百姓,你是属真理的,真理必然保护你,属神的,神必然保护你,这是肯定的,这个道不是人的道,这个道是神的道,神的道是有能力的,这个经文是在

    来4:12-13

    4:12 神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵,骨节与骨髓,都能刺入剖开,连心中的思念和主意,都能辨明。

    4:13 并且被造的,没有一样在他面前不显然的。原来万物,在那与我们有关系的主眼前,都是赤露敞开的。

    感谢神,神的道是活泼的是有功效的,有能力的,神的道 这也是我一直信真道以来深深体会到的,神和他的道在保护我们,  神和他的道有功效的,活泼的不能坏的种子在我们里面,一直在保守我们,我们才一直到现在永不失脚。

     

    启示录的第十九章第十一节到十六节,神的道被称为是万王之王万主之主他在基督耶稣里保护着他的百姓

    启19:11-16

    19:11 我观看,见天开了,有一匹白马,骑在马上的,称为诚信真实,他审判争战都按着公义。

    19:12 他的眼睛如火焰,他头上戴着许多冠冕,又有写着的名字,除了他自己没有人知道。

    19:13 他穿着溅了血的衣服,他的名称为神之道。

    19:14 在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随他。

    19:15 有利剑从他口中出来,可以击杀列国,他必用铁杖辖管他们,(辖管原文作牧)并要踹全能神烈怒的酒榨。

    19:16 在他衣服和大腿上,有名写着说,万王之王,万主之主。    神的道也被称为万王之王 万主之主的时候,神的道是有能力的,在保护着他的百姓,神的道在我们里面, 你看那些假道,假道人在假道里面的时候,神的道有能力,他们不堪一击,大大得胜,神的道是抵不住驳不倒的,神的道是不能坏的种子从神而来 从人而来的道,迷惑人再多,他们是没有能力的,不堪一击, 神的道从神来的确定的,没有是而又非的, 我们所传的福音就是这个神之道,这个道在我们心里他一直在保护着我们,所以我们没有偏斜。

     

    最后一段经文,

    徒20:32

    20:32 如今我把你们交托神,和他恩惠的道。这道能建立你们,叫你们和一切成圣的人同得基业。

    感谢神,保罗说把你们交给神和他恩惠的道,这道能建立你们,感谢神,这个道的确是有能力的,有这样的能力,把我们交给神神会保护我们的,这个道在保护我们,是他和他的道在保护我们,所以我们在任何时候都不要弃绝神和他的道,感谢神这是保护我们的,保守我们的,因为神和他的道在保护我们,我们也非常的感恩,非常的放心,他和他的道都是大有能力的,因为住在耶稣基督里面我们才不犯罪,从神生的才不犯罪,神的道在我们里面我们才不犯罪,那些不在神里面的都是犯罪的,都是与神为敌的与神隔绝的,抵挡真理的,不顺从真理的人,犯罪是不信真理。为什么信了真理以后一直能走到底呢?永不灭亡呢?是因为神应许这些领受他道的人他会拯救,会保守,会搭救到底,神的名是配得称颂的,神的道会快快行开,他的道会兴旺得胜的,神的道会建立这些属他的百姓,我们因为神的道胜过恶者,神的道在我们心里面在保护着在各地各方蒙神拣选藉着真道而生的圣徒们,我们为此欢喜,在基督里的敬虔和荣耀,在基督里的 ,在基督里不犯罪 都有前提的,都是领受真道的百姓, 那些信假道的,他也不犯罪了,撒谎,他本身就是犯罪的,行为上信仰上他都是犯罪的,在真道上面在行为上,我们仍然会犯罪,但是我们在基督里不按律法审判,不与世人一同定罪,在基督里蒙神保守一直到底,永不灭亡,不在基督里,他们的结局就是灭亡,就是死,感谢神,让我们住在耶稣基督里面,在耶稣基督里面受点苦难是美事,圣徒要有好的品行来荣耀上帝,在基督里受苦是荣耀的,在基督里有好的品行也是荣耀神的,让我们在基督耶稣里的百姓,藉着基督耶稣里的劝勉得到坚固,持守真理,为真理打那美好的仗,为神的名受一点暂时的苦难,这都不是徒然的,在主那里得到基业为赏赐,愿神的恩惠怜悯平安与圣徒们同在。

     

    下面我们祷告:

        天父我们感谢赞美你,感谢你让我们能够明白在基督耶稣里的奥秘,使我们在恩典之下的百姓, 能够经历到在基督耶稣里的恩惠, 诸般的恩典天上各样属灵的福气,我们为此而欢喜,我们也知道在基督耶稣里应该有好的品行,来荣耀你的名, 同时我们看见假道上的品行和行为,他们都是与神为敌的, 如今你让我们回转归正,这是你的恩典,虽然为你的名受一点暂时的苦难, 我们欢喜当做美事 谢谢主的恩典 在基督耶稣里的百姓都能够欢欢喜喜的领受你你应许坚信你的话语, 因为你的话语是永不改变的,求你继续保守在各地各方在基督耶稣里的圣徒们, 让我们同心合意的兴旺你的福音, 用你的道快快行开, 用你的福音能够拯救人的灵魂,荣耀颂赞归给我们在天上的父并我们的主耶稣基督, 从今时一直到永远,祷告奉耶稣基督的名。阿门 !

  • 医治的良药
  • 长按或扫一扫
  • weinxin
  • 新妇之家
  • 长按或扫一扫
  • weinxin