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耶稣来不是要废掉律法和先知,乃是要成全(14)

2019年8月16日13:33:58耶稣来不是要废掉律法和先知,乃是要成全(14)已关闭评论
耶稣来不是要废掉律法和先知,乃是要成全(14)
 
 
 
 
 
 
核心
六、在基督里的成圣      (1)在基督里的人已经成圣      (2)在基督里的人怎么成圣的?      (3)简单讲解‘分别为圣

讲道文本




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    六、在基督里的成圣

    【罗6:15】 这却怎么样呢?我们在恩典之下,不在律法之下,就可以犯罪吗?断乎不可。

    【罗7:24】 我真是苦啊,谁能救我脱离这取死的身体呢?

    【罗8:6】 体贴肉体的,就是死,体贴圣灵的,乃是生命,平安。

    【加5:17】 因为情欲和圣灵相争,圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌,使你们不能作所愿意作的。

    【腓3:12】 这不是说,我已经得着了,已经完全了。我乃是竭力追求,或者可以得着基督耶稣所以得着我的(所以得着我的或作所要我得的)。

    【来6:1】 所以我们应当离开基督道理的开端,竭力进到完全的地步。不必再立根基,就如那懊悔死行,信靠神,

    【来12:14】 你们要追求与众人和睦,并要追求圣洁。非圣洁没有人能见主。

    【弗4:13】 直等到我们众人在真道上同归于一,认识神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量。

    【多3:5】 他便救了我们,并不是因我们自己所行的义,乃是照他的怜悯,藉着重生的洗,和圣灵的更新

    圣经当中提到了,上帝的百姓已经成圣了

    (天主教认为逐步的圣化,基督教认为渐进性的,循序渐进的成圣,成圣是一个过程,一生要完成的一个任务,目的,目标。他们说一个基督徒,如果你称义以后,不晓得追求成圣,那是不合格的基督徒。他们认为必须要追求成圣。)

    林前1:2

    1:2 写信给在哥林多神的教会,就是在基督耶稣里成圣,蒙召作圣徒的,以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主,也是我们的主。

    (“成圣”是 “成为圣洁,分别为圣”的意思)

    林前6:11

    6:11 你们中间也有人从前是这样。但如今你们奉主耶稣基督的名,并藉着我们神的灵,已经洗净、成圣、称义了。

    徒20:32

    20:32 如今我把你们交托神,和他恩惠的道。这道能建立你们,叫你们和一切成圣的人同得基业。

    徒20:28

    20:28 圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的(或作“救赎的”)。

    【罗3:24】 如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白地称义

    【罗3:21】 但如今神的义在律法以外已经显明出来,有律法和先知为证。

    【罗4:6】 正如大卫称那在行为以外,蒙神算为义的人是有福的。

    徒26:18

    26:18 我差你到他们那里去,要叫他们的眼睛得开,从黑暗中归向光明,从撒但权下归向神。又因信我,得蒙赦罪,和一切成圣的人同得基业。

    来10:14

    10:14 因为他一次献祭,便叫那得以成圣的人永远完全。

    (有成圣的人)

    这些人怎么成圣的?

    来10:10

    10:10 我们凭这旨意,靠耶稣基督只一次献上他的身体,就得以成圣

    来9:13-14

    9:13 若山羊和公牛的血,并母牛犊的灰洒在不洁的人身上,尚且叫人成圣,身体洁净。

    9:14 何况基督藉着永远的灵,将自己无瑕无疵献给神,他的血岂不更能洗净你们的心(原文作“良心”),除去你们的死行,使你们事奉那永生神吗?

    【来10:12】 但基督献了一次永远的赎罪祭,就在神的右边坐下了。

    来13:12

    13:12 所以耶稣,要用自己的血叫百姓成圣,也就在城门外受苦。

    启1:5-6

    1:5 并那诚实作见证的,从死里首先复活,为世上君王元首的耶稣基督。有恩惠平安归与你们。他爱我们,用自己的血使我们脱离罪恶(“脱离”有古卷作“洗去”)。

    1:6 又使我们成为国民,作他父神的祭司。但愿荣耀权能归给他,直到永永远远。阿们。

    启5:9-10

    5:9 他们唱新歌,说,你配拿书卷,配揭开七印。因为你曾被杀,用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来,叫他们归于神

    5:10 又叫他们成为国民,作祭司,归于神。在地上执掌王权。

    弗5:25-27

    5:25 你们作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱教会,为教会舍己

    5:26 要用水藉着道,把教会洗净,成为圣洁,

    5:27 可以献给自己,作个荣耀的教会,毫无玷污皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的。

    林后11:2

    11:2 我为你们起的愤恨,原是神那样的愤恨。因为我曾把你们许配一个丈夫,要把你们如同贞洁的童女,献给基督。

    罗12:1

    12:1 所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的。你们如此事奉,乃是理所当然的。

    罗6:19

    6:19 我因你们肉体的软弱,就照人的常话对你们说,你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆,以至于不法。现今也要照样将肢体献给义作奴仆,以至于成圣。

    【罗6:16】 岂不晓得你们献上自己作奴仆,顺从谁,就作谁的奴仆吗?或作罪的奴仆,以至于死。或作顺命的奴仆,以至成义。

    西1:21-22

    1:21 你们从前与神隔绝,因着恶行,心里与他为敌。

    1:22 但如今他藉着基督的肉身受死,叫你们与自己和好,都成了圣洁,没有瑕疵,无可责备,把你们引到自己面前。

    弗1:3-4

    1:3 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神,他在基督里,曾赐给我们天上各样属灵的福气。

    1:4 就如神从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在他面前成为圣洁,无有瑕疵

    1:3 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神,他在基督里,曾赐给我们天上各样属灵的福气。

    1:4 就如神从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在他面前成为圣洁,无有瑕疵。

    来10:26-31

    10:26 因为我们得知真道以后,若故意犯罪,赎罪的祭就再没有了。

    10:27 惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火

    10:28 人干犯摩西的律法,凭两三个见证人,尚且不得怜恤而死。

    10:29 何况人践踏神的儿子,将那使他成圣之约的血当作平常,又亵慢施恩的圣灵,你们想,他要受的刑罚该怎样加重呢。

    10:30 因为我们知道谁说,伸冤在我,我必报应。又说,主要审判他的百姓。

    10:31 落在永生神的手里真是可怕的。

    【约一5:16】 人若看见弟兄犯了不至于死的罪,就当为他祈求,神必将生命赐给他。有至于死的罪,我不说当为这罪祈求。

    罗6:22

    6:22 但现今你们既从罪里得了释放,作了神的奴仆,就有成圣的果子,那结局就是永生。

    约17:17-19

    17:17 求你用真理使他们成圣。你的道就是真理。

    17:18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。

    17:19 我为他们的缘故,自己分别为圣,叫他们也因真理成圣。

    【约8:32】 你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由

    约15:3

    15:3 现在你们因我讲给你们的道,已经干净了

    彼前1:22

    1:22 你们既因顺从真理,洁净了自己的心,以致爱弟兄没有虚假,就当从心里彼此切实相爱(“从心里”有古卷作“从清洁的心”)。

    【彼前1:23】 你们蒙了重生,不是由于能坏的种子,乃是由于不能坏的种子,是藉着神活泼常存的道。

    罗6:17-18

    6:17 感谢神,因为你们从前虽然作罪的奴仆,现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范6:18 你们既从罪里得了释放,就作了义的奴仆。

    弗5:26

    5:26 用水藉着道,把教会洗净,成为圣洁,

    弗1:13

    1:13 你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所应许的圣灵为印记

    彼前1:1-2

    1:1 耶稣基督的使徒彼得,写信给那分散在本都,加拉太,加帕多家,亚西亚,庇推尼寄居的。

    1:2 就是照父神的先见被拣选,藉着圣灵得成圣洁,以致顺服耶稣基督,又蒙他血所洒的人。愿恩惠平安,多多地加给你们。

    【林后3:17】 主就是那灵,主的灵在哪里,那里就得以自由

    【罗8:2】 因为赐生命圣灵的律,在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了。

    【来9:14】 何况基督藉着永远的灵,将自己无瑕无疵献给神,他的血岂不更能洗净你们的心(原文作“良心”),除去你们的死行,使你们事奉那永生神吗?

    帖后2:13

    2:13 主所爱的弟兄们哪,我们本该常为你们感谢神。因为他从起初拣选了你们,叫你们因信真道,又被圣灵感动,成为圣洁,能以得救。

    罗15:16

    15:16 使我为外邦人作基督耶稣的仆役,作神福音的祭司,叫所献上的外邦人,因着圣灵,成为圣洁,可蒙悦纳。

    【加3:3】 你们既靠圣灵入门,如今还靠肉身成全吗?你们是这样的无知吗?

    【加5:25】 我们若是靠圣灵得生,就当靠圣灵行事。

    【约一5:12】 人有了神的儿子就有生命;没有神的儿子就没有生命。

    林前6:11

    6:11 你们中间也有人从前是这样。但如今你们奉主耶稣基督的名,并藉着我们神的灵,已经洗净、成圣、称义了。

    “分别为圣”的经文

    罗6:19

    6:19 我因你们肉体的软弱,就照人的常话对你们说,你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆,以至于不法。现今也要照样将肢体献给义作奴仆,以至于成圣。

    林后6:14-18

    6:14 你们和不信的原不相配,不要同负一轭。义和不义有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通呢?

    6:15 基督和彼列(彼列就是撒但的别名)有什么相和呢?信主的和不信主的有什么相干呢?

    6:16 神的殿和偶像有什么相同呢?因为我们是永生神的殿。就如神曾说,我要在他们中间居住,在他们中间来往。我要作他们的神,他们要作我的子民。

    6:17 又说,你们务要从他们中间出来,与他们分别,不要沾不洁净的物,我就收纳你们。

    6:18 我要作你们的父,你们要作我的儿女。这是全能的主说的。

    林后7:1

    7:1 亲爱的弟兄阿,我们既有这等应许,就当洁净自己,除去身体灵魂一切的污秽,敬畏神,得以成圣。

    提后2:19-21

    2:19 然而神坚固的根基立住了。上面有这印记说,主认识谁是他的人。又说,凡称呼主名的人,总要离开不义。

    2:20 在大户人家,不但有金器银器,也有木器瓦器。有作为贵重的,有作为卑贱的。

    2:21 人若自洁,脱离卑贱的事,就必作贵重的器皿,成为圣洁,合乎主用,预备行各样的善事。

    约一3:1-3

    3:1 你看父赐给我们是何等的慈爱,使我们得称为神的儿女。我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们,是因未曾认识他。

    3:2 亲爱的弟兄阿,我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明。但我们知道主若显现,我们必要像他。因为必得见他的真体。

    3:3 凡向他有这指望的,就洁净自己,像他洁净一样。

    启18:4-5

    18:4 我又听见从天上有声音说,我的民哪,你们要从那城出来,免得与她一同有罪,受她所受的灾殃。

    18:5 因她的罪恶滔天,她的不义神已经想起来了。

    【弗4:1】 我为主被囚的劝你们,既然蒙召,行事为人就当与蒙召的恩相称。

    【来12:14】 你们要追求与众人和睦,并要追求圣洁。非圣洁没有人能见主。

    【罗14:8】 我们若活着,是为主而活。若死了,是为主而死。所以我们或活或死,总是主的人。

    【林前1:2】 写信给在哥林多神的教会,就是在基督耶稣里成圣,蒙召作圣徒的,以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主,也是我们的主。

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    核心提示:六、在基督里的成圣

          (1)在基督里的人已经成圣

          (2)在基督里的人怎么成圣的?

          (3)简单讲解‘分别为圣’

    我们今天讲《耶稣来不是要废掉律法和先知,乃是要成全(14)》这个专题我们讲了这么长的时间,可见这个专题有很多很多方面的教训,所以我们讲的时候会引用很多很多相关的信息,当然为了得造就,我们希望弟兄姊妹在听道中都要认真地去学习,去装备,耶稣来的确是为了成全律法和先知,他成全了律法和先知是为了让我们藉着这位耶稣去称义,称义之后如何地去遵行律法,称义之后我们有律法,我们的结局,我们讲了很多,我们最近主要是讲到关于“在基督里”这个奥秘,我们讲过很多了。

    “在基督里”这是一个很大的题目,也是一个很难的题目,什么是在基督里?如何在基督里?在基督耶稣里的特征?在基督耶稣里的应许?在基督耶稣里犯罪怎么办?在基督里不犯罪是什么意思?在基督里的敬虔和荣耀?在基督里的受苦?在基督里的劳苦呀,在基督里的品行呀,在基督里的自由。

    我们上次讲到的第五个方面是指“在基督里的自由”,在基督里的自由和不在基督里的那些不被义约束的那些罪人的自由,和我们的自由是不一样的。在基督里的自由是不受罪辖制,也不受律法捆绑,但是受义约束的自由,这种自由非常宝贵,他是不受罪辖制,不受律法的捆绑,但是他受义约束的。但那些罪人呢?他们按照心中所喜好的,他们不受义约束的,这是有区别的。

     

    我们今天讲第六个方面:在基督里的成圣。这个题目也是一个很大的题目,在基督里的成圣,第六个方面。

    六、            在基督里的成圣

    我们星期天的讲道主要是对我们当中回转的和没有回转的都可以听的,就是通过星期天的讲道让大家区分一下,为什么真道上和假道上完全不一样,并不是说某一方面不一样,是整个都不一样。就是说一个信仰根基的不同,所讲的都是完全不一样的。我们讲在耶稣基督里的自由的时候,跟那些假道上是完全不同的,我们今天是主要讲在基督里的成圣。

    因为很多很多假道上的人都知道耶稣来不是要废掉律法和先知,既然不是要废掉律法和先知,你还在违背律法你怎么说你成圣了呢?你还在违背律法,你还在犯罪,你怎么说你成圣了呢?在他们看来只有一个人称义之后完全的不再违背律法,就象他们所说的活出基督,完全的像基督,不再犯罪了,而且完全凭着他们自己治死了旧人,在行为上无可指摘,他们认为这样一个状况就是一个成圣的结果。关于成圣的我们曾经也讲到过一些,但是没有详细地讲解,因为假道上的讲的成圣与真道上讲的是完全不一样的,假道上的这种描述有很多很多种。

    有人认为:在今生是不可能达到成圣的,必须要追求。

    有人认为:在今生是可以达到成圣的,这是神的命令,是必须要去追求的。

    有人认为:他们已经称义了,但是,成圣是一个渐进的过程,是一个循序渐进的过程,是一生的过程,不是一下子可以做到的。至于称义呢?他认为信就称义了,但是,成圣他认为不是一下子就可以成圣的,因为人还有肉体,还会犯罪,他认为成圣需要一个漫长的争战,漫长的更新,圣灵在他里面更新,让他慢慢地去与旧人争战,让他里面的力量慢慢地刚强,有的人说直到他离开世界,只有人死了,他认为旧人就死了,那时候他就成圣了。各样的观点很多。

    有人认为:成圣只是个理想,今生是不可能达到的。

    有人认为:是可以达到的,只是要经历一个漫长的过程,所以,他们在解释罗马书第六、七、八章的时候,他认为这里是基督徒在得救以后,在受洗归入基督以后,要努力追求成圣。

    罗马书第六章有很多相关的经文“不在律法之下就可以犯罪吗?”他说,你看这就是追求成圣了。

    还有在罗马书7:24保罗说“我真是苦啊”。他说:你看保罗在追求成圣。

    罗马书8:6“体贴肉体的,就是死,体贴圣灵的,乃是生命,平安”他说这里就是在追求成圣。

    当然还有加拉太书“情欲和圣灵相争”他说这就是在追求成圣。

    他说,保罗说“腓力比3:12这不是说,我已经得着了,已经完全了。我乃是竭力追求”这是保罗在竭力追求成圣。

    包括希伯来书6:1“所以我们应当离开基督道理的开端,竭力进到完全的地步”。他说这里就是竭力追求成圣。

    而且希伯来书12:14当中,这个经文我们以后还要详细讲解的,现在只是把这个经文告诉弟兄姊妹。他们的这些观点出来都是有原因的,他说的都是有原因的。他说“你们要追求与众人和睦,并要追求圣洁”。他说圣经当中有追求圣洁,保罗在那里竭力追求,而且圣经很多地方都提到了,要长大成人,圣灵的更新。他认为这个过程不是得救的时候就得着的,他认为得救是称义了,称义了而已,和成圣是不同的。他说:得救称义是个前提,在称义的前提下追求成圣,使之达到一个更高的层次,叫更上一层楼。那么这个成圣就不是一下可以达到的,一下子完成的,只要你活在世上你就有犯罪的可能,你有犯罪的可能你就不可能无可指摘,你不可能无可指摘你就不可能在神面前被神认定为成圣的人。这些观点都是在假道当中到处弥漫的。

    当然也有假道上的人认为他已经成圣了,他认为他已经能做到不犯罪了,或者他认为他里面这个人已经成圣,外面这个人没有成圣而已。他说外面这个肉体不可能成圣,里面那个新人成圣了。他认为新人成圣了,新人不再犯罪了,持这种观点的人也特别多。成圣这个问题在假道上不管是天主教,基督教,新教,还是东正教,他们在教义上面本质上是一样的。天主教他也认为要逐步地圣化。基督教他也认为循序渐进式的成圣,成圣是一个过程,是一生要完成的一个任务目标,他说一个基督徒你称义以后不晓得追求成圣,那是不合格的基督徒。他认为必须要追求成圣,因为人非圣洁是不能见主的面的。这些观点是特别多,就是他们说的“成圣观”是非常的多,关于基督教神学当中成圣方面的教训有很多很多的。当然都是错谬的,为什么都是错谬的呢?是因为他不在基督里,不在基督里根本就没有成圣。他说今生可以达到也好,今生达不到也好,今生可以达到一个理想的状态也好,或者达不到这个理想状态也好,只有等他死了以后,这个人就不会犯罪了,这个旧人就不会犯罪了,到那个时候就成圣了,到那个时候或者到耶稣基督第二次再来的时候,他们从死里复活了,他们那个时候也能得到不能朽坏的身体的,他说那个时候就成圣了。当然这些都是错误的,但是圣经当中的确提到了,上帝的百姓已经成圣了。

    但他们怎么解释这里的成圣呢?他们说:这里的成圣只是地位上的,身份上的,神算你为圣的,称你为圣的,但不是实际成圣的,不是实际生活上已经成圣了。他说:生活上没有成圣。这是他们发明的,什么生活上没有成圣。等下我们查一些经文,现在在讲这个题目之前,就是说圣经当中提到了他的百姓已经成圣了。他说:这种的成圣只是地位上的,身份上的。就象我们过去说因信称义一样的,他说:只是被上帝称义。你只是被上帝称圣,你还没有成圣,只是被上帝称义,还没有成义,算你为义,算你为圣的而已,但是实际上是没有成圣的。他分为:地位上的成圣,身份上的成圣,还有就是渐渐地成圣的一个过程,还有终极成圣。

    这些东西是挺迷惑人的,但我们信真道知道自己是怎么成圣的,如何成圣的,成圣以后经上说的要追求成圣是指什么意思。保罗说“我不是以为自己已经得着了,已经完全了”是什么意思。包括罗马书当中的第六、七、八章当中的相关经文要搞清楚了。还有耶稣来不是要废掉律法和先知呀,既然如此耶稣来不是要废掉律法和先知,那就要遵行,那遵行的话你还犯律法,你说,你成圣了吗?感谢神,这都是因为他们里面没有真理,不知道这些经文的意思,所以,把神的话曲解了。

     

    (1)在基督里的人已经成圣

    我们今天主要是讲:在基督里成圣。通过圣经当中的一个正确讲解,让大家认识到一个圣徒,是怎样成圣的,他成圣以后,如果他在行为上得罪了上帝,他成圣以后要离开基督道理的开端是怎么回事,这一切搞清楚了,就不容易受到假道上这些观点的迷惑,他们都是把圣经的话给曲解了。我们今天读的第一段经文,我们来看圣经,关于这方面假道上的观点太多,所以,我们讲的时候大家要留心听,我刚才讲的都是假道上的观点:地位上的,身份上的成圣,生活中没有成圣,渐渐地成圣,渐进式的成圣,成圣的过程,一辈子的圣化,终极的成圣。这都是他们发明的人意的观点,因为他们都不在基督耶稣里。关于成圣这方面是非常重要的,非常重要。

    林前1:2

    1:2写信给在哥林多神的教会,就是在基督耶稣里成圣,蒙召作圣徒的,以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主,也是我们的主。

    这里就提到了“在基督耶稣里成圣”的这些人,在基督耶稣里成圣了。“成圣”到底是什么意思呢?其实“成圣”不是那么好翻译的,成为圣洁,也有分别为圣的意思。成为圣洁,也有分别为圣的意思,所以,在不同的翻译当中,在不同的经文当中,翻译并不是一样的,成为圣洁,也有分别为圣。因为“圣”经常提到的时候,他不是随便称呼的。“在基督耶稣里成圣,蒙召作圣徒的”你看圣经当中提到了成圣,圣洁,圣殿,尊耶和华为圣,分别为圣,可见这方面和神都有直接关系。成为圣洁,圣徒和分别为圣,其实一个领受真道的百姓已经成为圣洁,分别为圣,已经归给了上帝,所以,一个真道上的百姓,他们就是一个因着耶稣基督的救赎已经圣洁,分别为圣归给上帝的人。他们分别为圣归给谁呢?归给耶和华,归给上帝了,归给了基督,那么这样的人就是在基督耶稣里成圣的人。

    但是这里成圣的教训,假道上是怎么理解的呢?他说:只是一个身份上的,地位上的,但实际是没有成圣的,这里是称你为圣,叫称圣,不是成圣。就象称义一样的,是称,完全是用人的智慧在骗人。他说是:称圣,不是成圣。这地方说的只是算你为圣,实际没有成圣,生活当中还没有成圣,你还没有完全地活出基督,你还没有走完八步灵程,或者你还没有完全地像基督。你还没有更好地作盐作光,你行为上还有瑕疵,你还没有完全无可指摘,你还在与旧人的争战当中,你旧人还没有完全死去,你还必须要对付自己,你还有不好的意念,你还有不好的行为,这一切都证明你还没有完全成圣,完全成圣的人圣灵完全掌控他,他就不至于再犯罪了。他的心思,他的意念,他的言语,他的行为都能够无可指摘,这是一个很艰难的目标,但是一个必须要追求的目标,在今生可能达不到,达不到也要追求,因为这是神的命令。

    那我们要清楚地看见这里的成圣是在基督耶稣里的成圣,那么在基督耶稣里的人,肯定是成圣的,他们靠着基督耶稣成圣的,这是第一段经文,这里明显是讲在基督耶稣里成圣的圣徒。那么这里讲在基督耶稣里成圣的圣徒他不是随便说的,你不在基督耶稣里,他不能说你成圣了,那么你在基督耶稣里,神也不会说你没有成圣。刚才说了,你不在基督耶稣里那种自由,那是与神隔绝的,不受义约束的,那么在这里所说的在基督耶稣里的圣徒们,是在基督耶稣里成圣的,如果在基督耶稣里还没有成圣,那证明神的话就是撒谎,神的话既然是信实的,那么这些在基督耶稣里的圣徒们肯定是已经成圣了。

    林前6:11

    6:11你们中间也有人从前是这样。但如今你们奉主耶稣基督的名,并藉着我们神的灵,已经洗净,成圣称义了。

    这里就说到了“已经”成圣称义了。假道上的人“已经”他们也认了,假道上这两个字“已经”他们也认了。但是这两个字“已经”明显地讲到哥林多神的教会他们确实已经成圣了,这不是说将来成圣,也不是说渐渐地成圣,不是要去达到那个成圣的目标了,他是已经有了。他们是怎么成圣的呢?是“奉主耶稣基督的名,并藉着我们神的灵”,可见这并不是藉着他们自己,当然也不是藉着邪灵成圣的。那些灵恩派的人,他们求的是邪灵,他们被邪灵充满,他们说他成圣了,他说一旦被那个灵充满他就不能再犯罪了。那个灵是不能使人成圣的!那个灵可不能使人成圣,我们等一下会讲,但这里说哥林多神的教会已经成圣了,他们的确是“奉主耶稣基督的名,并藉着我们神的灵已经成圣,称义了”

    他们认为:称义了,得救的时候就称义了,但是,成圣不是得救的时候就成圣了,称义和成圣他们说是不同的阶段,称义之后才成圣,再得荣耀。他们分了这几个阶段,先称义,再成圣,再得荣耀。称圣和成圣他认为都是一个目标。

    但圣经当中明显地讲到哥林多神的教会他们已经成圣,他们是在基督耶稣里已经是成圣的圣徒,哥林多教会当中有一些嫉妒纷争,还有人娶继母,还有人干犯主的身体,有很多混乱的事,还有彼此告状的事在他们当中,但保罗这信是写给这些圣徒的,他们不是一般的人。就是说他们是圣徒,在基督耶稣里已经成圣了。在基督耶稣里分别为圣献给上帝的这些人,他们居然有嫉妒纷争,你说,他们成圣了没有?他们当然成圣了。但他们既然成圣了,居然还会做这些事情,这是什么缘故呢?是他们没有成圣呢?还是他们这样做就不能成圣了呢?当然我们以前都讲过,这些经文都差不多,这是第二个经文,是讲到哥林多教会的一个真实的身份,他们是在基督耶稣里成圣的,藉着哥林多前书6章第11节两次强调他们“已经成圣,称义了”,“已经”很清楚是“已经了”。

    所以,那些说还没有成圣的是已经把神的话给更改了。假道上的人非常狡猾,他说呀:你不需要追求称义了,我们已经称义了,但是,必须追求成圣。其实,在律法之下的人都是这样的,我不再说我追求称义,我追求成圣。追求成圣和追求称义意思是一样的,本质是一样的,你没有成圣,怎么去追求成圣呀?还是从行为上去追求,怎样去祷告,怎么去读经,去禁食,刻苦己身,眼睛不该看的就不要看,不该听的不要听,不该说的不要说,多听道,多聚会,多求圣灵充满,这样逐渐地治死旧人,等等从这些想得到的办法去追求,他说这样就是追求成圣。

    所以,很多假道上的人说,我们怎么可能在律法之下呢?我们怎么可能在追求行为呢?我们不是一直都说自己已经称义了吗?我们只是没有成圣,我们在追求成圣。但圣经当中说,称义的是已经成圣了,你还追求什么?你是没有成圣追求成圣呢?还是已经成圣了追求成圣呢?这是大家要去思想的,我们一面讲道大家一面要思想,就是假道上的人他们的诡计在什么地方,他或许给你讲我已经称义了,我已经得救了,但是我不是在追求称义,而是在追求成圣。但是圣经当中称义的是已经成圣了,证明他们还是污秽的,他们还没有分别为圣献给上帝,证明他们还在黑暗当中,在黑暗当中的人神怎么可能称他们为义呢?还在不义当中,还在污秽当中神怎么可能称他为圣呢?怎么称他为义呢?是不可能的!这里面两段经文都讲得很清楚,他们是已经成圣的,是在基督耶稣里已经成圣了,我们再来看一段,这些经文都是非常重要的经文,看上去好象是保罗安慰信徒的话,但这些信息都是非常重要的

    徒20:32 

    20:32如今我把你们交托神,和他恩惠的道。这道能建立你们,叫你们和一切成圣的人同得基业。

    这里“叫你们和一切成圣的人同得基业”,就肯定有人成圣了,要没有成圣的话,那怎么可能和他同得基业呢?这一切成圣的人不就是神的百姓,神的儿女吗?对不对?就是保罗对他们说话的时候,不就是让他们和一切圣徒同得基业吗?你没有成圣怎么能同得基业呢?你没有成圣怎么能见主的面呢?你没有成圣就不能和这些成圣的人同得基业,你没有成圣就不能见主的面。我们将来是要见主的面,并得见他的真体的,这里讲得很清楚,这些人他们不是一般的人,对不对呀?和一切成圣的人同得基业,一个没有成圣的人,人家和你一同得什么基业呀?人家和你一同灭亡的。是让我们和这些已经成圣的人同得基业,因为非圣洁不能见主,是吧?你不成圣你不能得着基业,你就没有这样的基业,存留在天上的基业。

    徒20:28

    20:28圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的(或作救赎的)。

    让这些藉着耶稣的“血所买来的人”和一切成圣的人同得基业,就是这些人,他们也都是从神生的,你没有成圣怎么可能和这些人同得基业呢?如果你不是神的儿女,你怎么能够和神的儿女一同承受产业呢?如果你不是圣徒,怎么可能和圣徒一同得产业呢?你也是圣徒,你也是耶稣的血赎买的,分别为圣献给上帝的,藉着耶稣的血得蒙救赎的,藉着血成圣的,藉着耶稣的血救赎的这些百姓,才能够和一切成圣的圣徒们同得基业。

    如果你没有成圣,你说:你们已经成圣了,你们的福音是廉价的福音。他们这样评论。

    他说:你们的福音是廉价的,那么容易,你们都说你们是义人了,你们都说你们成圣了,那么容易吗?你还没有行完神的旨意呢?你还没有长大呢?你还犯罪呢?你都说你成圣了,你太容易,太简单了。

    他称这样的福音叫廉价的福音,太容易了,廉价。太简单了,这样就成圣了。他们认为成圣是一辈子都完成不了的目标,这一辈子都达不到。

    他认为成圣很艰难很艰难。他说:虽然艰难我们必须追求,因为神的命令,我们必须追求成圣,但是在你看那么容易吗?那么容易就成圣了,你不犯罪了吗?你不要长大成人了吗?你没有保罗在罗马书第七章中的那种争战了吗?这样说的很多,你还犯罪,你还说你成圣了吗?你还犯罪,你还说你完全了吗?

    他认为这是廉价的福音,但经上说:称义是白白地称义的。白白称义的,是出乎他们意料之外的,在律法以外,在行为以外,藉着耶稣基督的救赎,真是白白称义的。他难以领受。

    他说:称义不是成义,称圣不是成圣,算你为圣,不是真的圣了。

    这样说,他们在文字上跟你玩世上的智慧,但我们要明白上帝话语这样表达的正确意思,能够把撒旦的谎言一一地揭露。撒旦很坏的,他不叫你追求称义,他说已经称义了,你追求成圣去吧。这样来迷惑人,说你在信主的那一刻,得救的那一刻就已经称义了,不需要重复追求称义了,但是你必须要追求成圣,成圣好艰难好艰难。就象保罗说“我真是苦阿”。说保罗在追求成圣当中所遇到的那种痛苦,我们也要追求,在任何时候都不能说我们已经得着了,任何时候都不能说我已经完全了。就是说在任何时候都不能说我已经成圣了。

    有些人说:我已经成圣了,已经完全了,就不存在犯罪了。

    在这种光景当中的信仰,我们从他们所说的话,就知道他们并不是靠着耶稣基督成圣的,他们说他们还没有成圣,说他们已经称义了,这都是矛盾的。他们真是曲解了很多很多的相关经文在迷惑人。使人陷在了一种不可能达到的地步当中。他们说今生是不可能达到的,到什么时候可以达到呢?只有死了,死了就不能犯罪了,就达到了。这种死了,旧人就真的死了,旧人死了,就不可能再活过来了,因为他真的死了。

    我们了解到,一些国外的书籍,还是国内基督教里的一些书籍,从他们所讲的成圣方面的本质上都是一模一样的,跟天主教一样的。所以,关于成圣这方面也是非常重要的,也是弟兄姊妹必须要装备的,一些相关的经文怎么解释,他们不是不拿经文,他们也拿经文。

    比如:经上说“已经成圣了”。他怎么解释给你听,他说:这里的成圣是地位上成圣,生活上的,算你的,称你的,但是实际当中是不同的,实际当中的慢慢圣化是必须追求的。    刚才使徒行传当中的经文告诉我们与这些圣徒同得基业,这些成圣的人都不是一般的人,在基督耶稣里成圣的,他都不是靠着自己成圣的,他们是耶稣的血赎买的,我们看到确实有成圣的。成圣很重要,假道的人也说成圣好重要啊,不成圣不能进天国呀,那是必须追求的,不管追求成功不成功还是要追求的。就象我们过去一样的,不信吧,一点希望都没有,信吧,太难了。

    徒26:18

    26:18我差你到他们那里去,要叫他们的眼睛得开,从黑暗中归向光明,从撒但权下归向神。又因信我,得蒙赦罪,和一切成圣的人同得基业。

    感谢神,这些人就完全不一样了,归向上帝了,他们罪得赦免了,又因信他罪得赦免,那么这些人就是刚才使徒行传当中提到的经文,就是:他们是用耶稣的血赎买的这些百姓,他分别为圣归向上帝的,罪得到赦免了,他们成圣了,那这些归向上帝的人和其余的一切成圣的人同得基业。那么神是公平的,对吧?如果你没有成圣,你说能和那些成圣的人同得基业,那可能吗?你说不可能,怎么就这样就成圣了呢?永远不可能。那么你就不能和那些已经成圣的人同得基业,哥林多神的教会他们都成圣了,那么这些归向上帝的人就能够和成圣的人同得基业,他得蒙赦罪,从黑暗中归向了光明,从撒但权下归向上帝的这些分别为圣,归向了上帝,罪得赦免的人,他们就是在基督耶稣里成圣的圣徒。圣徒有没有成圣?为什么称他为圣徒?他们就是在基督耶稣里成圣的这些百姓,这就是成圣的人,对不对?这是经文当中多处给我们讲到有成圣的人。

     

    (2)在基督里的人怎么成圣的?

       希伯来书10章的14节也是我们非常熟悉的一段经文,就是把这些经文给找出来,经上说的的确有成圣的人,而不是等到耶稣再来的时候,也不是等到你离开世界的时候,哥林多教会的圣徒明显他们都是活着的时候,对不对呀?写信给他们让他们看的,告诉他们在基督耶稣里已经成圣了。

    来10:14

    10:14因为他一次献祭,便叫那得以成圣的人永远完全。

    这里说“得以成圣的人”,那肯定有成圣的人,对不对呀?这里得以成圣的人,那是谁呀?他怎么成圣的?当然他成圣是靠着耶稣基督的赎罪祭成圣的。“得以成圣的人”证明这个人他已经成圣了,怎么成圣的?就是因为他一次献祭,就是在希伯来书10章10节他们怎么成圣的?就是这些人是怎么成圣的。所以,要他们晓得是在基督耶稣里成圣的。在基督耶稣里怎么成圣?不是凭着他们自己追求,不是靠着他们自己罪人不断地追求遵行律法,刻苦己身,通过各样的教条在那里刻苦己身,象天主教那些修女,修士,远离喧嚣的城市,把自己关到修道院里去修,能修成圣吗?他们说:这地方远避一点。远避也是没有用的,你是卖给罪了,到哪里你也是卖给罪了的。你到哪里没有魔鬼呢?他这样把自己关起来修炼,那不能使人成圣的。

    有人说:我多祷告,我多读经,我多禁食,我多奉献,多和那些他们认为的基督徒交通,读经,听道,这样就成圣了,我里面就净化了。这都是不可能的!

    来10:10

    10:10我们凭这旨意,靠耶稣基督只一次献上他的身体,就得以成圣。

    这里提到了,这些人成圣是“靠耶稣基督只一次献上他的身体,就得以成圣”的。刚才14节讲到得以成圣的人就是“靠耶稣基督只一次献上他的身体”得以成圣的。假道上怎么说呀“生活上没有成圣”。他们说:犯罪是偶尔被过犯所胜,偶尔被过犯所胜就是犯罪了,那怎么办呢?悔改呀,悔改求宝血洁净,好使你在生活上可以成圣。你犯罪难免的,可以通过认罪悔改,离弃罪,恨恶罪,再求宝血来洗净,就可以达到生活上的成圣。生活上还会犯罪怎么办呢?认罪,悔改,离弃罪,恨恶罪,从心里痛悔那么就藉着宝血洗净,他能够洗净你,使你生活上成圣。这都是谎言,都是撒旦深奥之理,都是迷惑人的。这里讲的成圣,都是藉着他一次献上他的身体得以成圣的。天天洗罪的肯定没有成圣,你天天求宝血洗罪,你罪上加罪,你怎么能成圣呢?明显在罪恶当中,你本来就没有成圣,你还在那里洗啊洗的,不仅不能使你成圣,而且使你罪上加罪。

     

    但这里讲到的得以成圣的人,是藉着耶稣基督的救赎。是藉着什么?藉着耶稣基督所献的一次永远的赎罪祭,藉着耶稣基督为他的罪死了,使他藉着耶稣基督的救赎成圣的。他成圣是怎么成圣的?藉着耶稣的救赎,藉着耶稣的血。在希伯来书9章13-14节,我们不是藉着牛羊的血,牛羊的血不能使人洁净。

    来9:13-14

    9:13 若山羊和公牛的血,并母牛犊的灰洒在不洁的人身上,尚且叫人成圣,身体洁净。
    9:14 何况基督藉着永远的灵,将自己无瑕无疵献给神,他的血岂不更能洗净你们的心。(原文作良心)除去你们的死行,使你们事奉那永生神吗?

    这里讲到山羊的、公牛的血和母牛犊的灰与耶稣基督的血的比较,如果那些血都能使人得洁净的话,“何况基督藉着永远的灵,将自己无瑕无疵地献给神,他的血岂不更能洗净你们的心吗?除去你们的死行吗?”他的血确实能够洗净你们的心,除去你们的死行,使我们能够献给上帝,来服侍上帝,他的血一定能使我们成圣的,而且一次性的,藉着他一次的流血,使我们藉着他成为圣洁。我们成圣是藉着耶稣基督的救赎,是藉着耶稣基督的血,是所献的永远的赎罪祭,不要第二次,也没有第二次,只有一次,也没有第二次。他一次能不能使我们成圣呢?当然可以了,不仅是使我们成圣了,而且是永远完全,永远的。所以,这里的成圣是藉着他的救赎,藉着他的血让我们成圣的,感谢神。希伯来书13章的12节首先我们要看是怎么成圣的,我们搞清楚是怎样成圣的,你就知道了,他们追求怎么成圣,他们想从这里绕过去“我们已经得救了,已经称义了,地位上成圣而已,但是实际没有成圣,生活没有成圣,必须要渐进式的终极成圣,要追求,努力追求,即使目标达不到,但必须努力追求,这是神的命令”你看看撒旦多迷惑人。

    来13:12

    13:12所以耶稣,要用自己的血叫百姓成圣,也就在城门外受苦。

    我们曾经讲过靠着他的宝血称义,这里说靠着他的血成圣。说明我们成圣是靠着耶稣的血,藉着他的肉身受死,藉着他钉十字架,藉着他在十字架上为我们作了挽回祭,赎罪祭,我们藉着他的挽回祭,赎罪祭,他的义行,成为圣洁,献给上帝的。藉着他的血能不能够使我们成圣?能!而且使我们成圣的永远完全。还不能吗?他所献的是一次永远的赎罪祭。经上说:母牛犊的灰,山羊的血撒在人的身上尚且能叫人成圣,何况耶稣的血呢?他能不叫人成圣吗?不仅能够使我们成为圣,而且使我们成为圣洁的人永远完全。他的血,他的血能使人永远完全。如果你不相信,你不相信这样的救恩,启示录1章的5-6节你看成圣,分别为圣,成为圣洁,献给上帝,分别为圣。他怎样分别为圣献给上帝的?这个经文经常会运用到,这个经文在不同的专题当中我们都涉及到。不成圣进不了天国,不成圣也就不能和成圣的人同得基业,你就不是义人,你就不能和义人一样承受产业。你不是神的儿女,你想和神的儿女同得基业吗?不可能!只有那些都成圣的同得基业。

    启1:5-6

    1:5 并那诚实作见证的,从死里首先复活,为世上君王元首的耶稣基督。有恩惠平安归与你们。他爱我们,用自己的血使我们脱离罪恶。(脱离有古卷作洗去)
    1:6 又使我们成为国民,作他父神的祭司。但愿荣耀权能归给他,直到永永远远。阿们。

    这里就讲到是藉着耶稣的血使我们脱离罪恶之后,“成为国民,作他父神的祭司”献给上帝的。这就是成为圣洁,分别为圣,献给上帝,服侍上帝的人,是藉着耶稣的血。你藉着什么?你藉着祷告,藉着读经,藉着赞美,藉着禁食,藉着奉献,藉着刻苦己身,藉着肉体去努力的克制,那能成圣吗?遵行律法,尽量遵守律法,努力遵守律法,也是不能使你成圣的。但这里说的是上帝恩待我们,是藉着耶稣的血使我们脱离罪恶,让我们成为国民,来献给上帝,服侍上帝,作父神的祭司。就是启示录5章的9-10节也是一样的,要成为圣洁,分别为圣,献给上帝。怎么献给上帝的?怎么成为圣洁的?必须要清楚。你靠着你的肉体,靠着遵行律法,靠邪灵,靠人意的假道,都不能使你成为圣洁。

    启5:9-10

    5:9 他们唱新歌,说,你配拿书卷,配揭开七印。因为你曾被杀,用自己的血从各族各方,各民各国中买了人来,叫他们归于神,
    5:10 又叫他们成为国民,作祭司,归于神。在地上执掌王权。

    那么,这些人分别为圣,归给上帝,献给上帝的。是怎么献的呀?是用他的血赎买的,他的血买的、救赎的百姓,藉着他的血成圣的人,献给上帝的,服侍上帝的,作父神的祭司,成为国民。就是这些人是怎么献给上帝的?分别为圣,耶稣的血赎买的,使我们这些百姓献给了上帝,感谢神。看看怎么圣洁的,怎么成圣的,上面这么多经文,我们再读几段,以弗所书的第5章25-27节

    弗5:25-27

    5:25 你们作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱教会,为教会舍己。
    5:26 要用水藉着道,把教会洗净,成为圣洁,

    5:27 可以献给自己,作个荣耀的教会,毫无玷污皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的。

    这里两次强调了成为圣洁,献给基督。献给他的,就是这些成为圣洁,献给上帝的这些百姓,也就是神的教会,基督的新妇,也就是在基督耶稣里成圣的圣徒,他们就是毫无玷污皱纹等类的病,身体毫无瑕疵的上帝的百姓,献给他的。他怎么身体没有瑕疵的?是藉着耶稣的救赎,是用水和道把教会洗净,藉着“基督爱教会,为教会舍己”。就是我们这些百姓在作罪人的时候,他为我们的罪死了。藉着他为我们舍己使我们成为圣洁,献给基督的。这些献给基督的百姓,是用基督的宝血所救赎的,所赎买的百姓。在哥林多后书11章2节献给基督的,你分别为圣,才能献给上帝,你都没有分别为圣,你怎么献给上帝呢?

    有的假道上的人说:我从小就是一个专职服侍的人,我就献给上帝了,一辈子服侍上帝。

    那根本就是神不要的,为什么呢?因为你是不洁净的,你都没有成圣的,你怎么献给上帝?把污秽的献给上帝吗?只有那些藉着耶稣的血救赎,赎买的。

    林后11:2

    11:2我为你们起的愤恨,原是神那样的愤恨。因为我曾把你们许配一个丈夫,要把你们如同贞洁的童女,献给基督。

    因为保罗用福音生了他们,献给基督的。你没有从福音而生,你不可能是贞洁的童女,也不可能是献给基督的。唯有藉着耶稣的救赎,领受真道的百姓,干净的百姓,才是献给了上帝,那就神荣耀的教会,毫无瑕疵的。罗马书12章1节要了解这个成圣,成为圣洁,分别为圣,看怎样的人才是成圣的,那些地位上成圣,实际上没有成圣的,或者那些说已经成圣还没有离开不义的,仍然信假道的人都没有成圣,也就是说他们都还不是属神的。

    罗12:1

    12:1所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的。你们如此事奉,乃是理所当然的。

    这些百姓就不是一般的百姓,是信服真道的,是“将身体献上,当作活祭,是圣洁的”,我们领受真道以后献给上帝,服侍上帝。感谢神,应该的,因为你是上帝救赎的,现在献上给他是应该的,献给他。我们继续读罗马书6章19节。

    罗6:19

    6:19我因你们肉体的软弱,就照人的常话对你们说,你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆,以至于不法。现今也要照样将肢体献给义作奴仆,以至于成圣。

    顺从谁就作谁的奴仆了,你顺从真理就作义的奴仆,当这里说到成圣的时候,明显讲到他的身体到底献给谁了。那么你的身体没有献给义,没有献给神作奴仆,你说你成圣了,那是假的。

    有的人说:我献给义了。

    你都没有藉着耶稣的血脱离罪恶,怎么可能献给义?你都没有藉着耶稣的血脱离罪恶,你说怎么可能献给上帝了?这些献给上帝的人是顺从了真理,藉着耶稣基督的救赎脱离罪恶的,这样的人是把身体献给义作奴仆的。你还在罪恶当中,还巴比伦当中,还领受那些人的吩咐,领受那些人的信经信条,你说你献给上帝了,那是不可能的。唯有那些藉着耶稣的救赎脱罪罪恶的百姓,这样的人才是把身体献给义作奴仆,他们就是义的奴仆,神的奴仆,这样的人就是经上所说的成圣的人。他还在黑暗当中,他一定没有献给义作奴仆,还在信从假道,一定没有成圣。

    他们说:地位上成圣,生活上成圣。

    根本就没有,他根本就没有成圣,他骗你的。他没有称义,也没有成圣。神也没有算他为义,神也没有算他为圣。神一定说他们是不洁净的,是污秽的,是污秽的罪人。所以,圣经当中献给义作奴仆的人,一定是顺从了真理,从罪里得释放,藉着耶稣的救赎脱离罪恶的这些百姓。曾经没有信从真道以前,把身体献给不洁不法作奴仆,当领受真道以后呢?是把身体献给义作奴仆了,这样的人就是确实领受真道的人。有人听见了真道,但他没有把身体献给义作奴仆,还在黑暗当中,他有没有成圣?没有!

    有人说:你讲的道很好,你让我离开他们现在不现实,但我也不再说我是罪人,我也不再求宝血洗罪了,我也说我成圣了。

    你也说你成圣了,但你也是在撒谎,你在自欺,你没有归向上帝,你还没有成为神家里的人。所以,这样的人自以为有智慧,我也不说他们错,也不说你错,但是我不能离开他们。你不能离开他们,你就还在黑暗当中,你说你成圣了,是自欺,你说你无罪,是自欺。

    还有那些人信的是假道,他说:神算我为义了,也是自欺。神根本就不会称一个仍然信假道的人为义,或者为圣的。

    这里是献给基督的人,献给基督的人他们都有特征,是藉着耶稣基督的救赎顺从真理的人,神救赎他们,分别出来,分别为圣,献给基督,他们靠着基督成圣的。

     

    我们把这样的经文再读一读,在歌罗西书第1章21-22节,就这些成圣的人,看他是怎样成圣的,不是藉着遵守律法,不是藉着他读经,祷告,赞美,认罪,怎么认罪,怎么奉献,怎么刻苦己身,不是的,慢慢成圣那都是骗人的,根本没有圣灵。

    西1:21-22

    1:21 你们从前与神隔绝,因着恶行,心里与他为敌。
    1:22 但如今他藉着基督的肉身受死,叫你们与自己和好,都成了圣洁,没有瑕疵,无可责备,把你们引到自己面前。

    这就是他的血,这就很清楚了,这些人,成圣的人,无有瑕疵,无可责备的人,把这些引到神面前,献给神的,分别为圣归向神的,这些“藉着基督的肉身受死”,藉着他所献上的祭,藉着他的血成圣的,这是非常清楚的。这一点要搞清楚了,叫我们成圣,称义,不都是藉着耶稣基督的顺从吗?他的义行吗?他的血吗?藉着他的血我们成圣,藉着他的血我们成义的。以弗所书1章3-4节,没有成圣的人,你看他们怎么做都是枉然。只有身体献给义作奴仆的人,他们成圣了,他们的结局就是永生。

    弗1:3-4

    1:3 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神,他在基督里,曾赐给我们天上各样属灵的福气。
    1:4 就如神从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在他面前成为圣洁,无有瑕疵。

    神“在基督里拣选了我们,使我们在他面前成为圣洁”。神所拣选的人,让我们在基督耶稣里成为圣洁,神在基督里拣选了我们,用圣召召了我们,让我们在基督耶稣里成为圣洁的上帝的百姓,神的儿女,圣徒,无有瑕疵的,把这个无有瑕疵的,无可责备的人献给了基督,献给了上帝,让他们去服侍神,作神的祭司,这些人就是在基督耶稣里成圣的百姓,他们成圣了。这里说的成圣都是藉着神的恩典 耶稣的救赎,他的血成圣了。还有一个经文也是从不同的方面证明是藉着耶稣的血成圣了,在希伯来书10章26-31节这里讲到,这个经文你明白了,你就明白希伯来书12章14节追求成圣是什么意思。

    来10:26-31

    10:26 因为我们得知真道以后,若故意犯罪,赎罪的祭就再没有了。10:27 惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。

    10:28 人干犯摩西的律法,凭两三个见证人,尚且不得怜恤而死。
    10:29 何况人践踏神的儿子,将那使他成圣之约的血当作平常,又亵慢施恩的圣灵,你们想他要受的刑罚该怎样加重呢?

    10:30 因为我们知道谁说,伸冤在我,我必报应。又说,主要审判他的百姓。
    10:31 落在永生神的手里真是可怕的。

    这里讲到一个“践踏神的儿子,将那使他成圣之约的血当作平常”,这些人是谁呢?这些人是得知真道,领受真道的百姓。神藉着耶稣的血与我们立了新约,这个也是使我们成圣之约的血,藉着他的血立的约,藉着他的血让你成圣的,如果你再故意犯罪的话(这里的故意犯罪是认识真道以后,若离弃真道说的)。所以,你要明白希伯来书为什么讲到要追求圣洁。是讲到你领受真道以后,不要再失去神的恩,要持守这个道说的。而不是说你还没有成圣要追求成圣说的。不是的!而是已经成圣了,不要失去神的恩,不要离弃他,不要离弃他的道。离弃他的道,失去神的恩,随流失去了,忽略了这么大的救恩,那么就是把神的儿子重钉十字架了,把使你成圣之约的血当作平常了,那么,你的结局就是沉沦。

    所以,这里讲到得以成圣的人,已经成圣的人,是藉着耶稣基督的救赎,他的救赎,他的血,上帝的拣选,他们成圣了,非常清楚。他的血是宝血,算我们称义,是白白地称义的。我们虽然白白地称义,但是耶稣却是付上了重价,我们是白白称义的,你没有付什么代价,但是耶稣可是付上了代价的,上帝的儿子是付上了代价的,重价。所以,有人说我们的福音是“廉价的福音”,福音的确是我们白白地称义的,但是耶稣却是付上了代价的,可不是一般的代价。所以,我们靠着耶稣救赎的百姓,领受这样的道,人们当作愚拙的道,但是我们却领受了。

    这里讲了“使他成圣之约的血”,那么在新约当中就藉着他的血成圣了,如果你再离弃这个约,背了这个约,结局就是沉沦。你也没有悔改的机会了,这就是经上所说的“至于死的罪”,也没有得救的机会了。那些还没有领受真道的人,他们仍然有机会,因为耶稣基督为罪人死了,我们以前讲解过,我们今天不作重点讲解。这里讲到成圣是藉着他的血,我们还看一个经文,刚才身体献给义作奴仆的人,他们成圣了是吧。罗马书6章的22节,这里说了成圣,没有成圣结局就是灭亡,但是,成圣了呢?感谢神!

    罗6:22

    6:22但现今你们既从罪里得了释放,作了神的奴仆,就有成圣的果子,那结局就是永生。

    这里讲到了“成圣的果子”,你没有成圣哪有成圣的果子呢?对不对呀?就象圣灵一样的,你都没有圣灵,你就没有圣灵所结的果子呢?成圣的人才有成圣的果子,那结局就是永生。你都没有把身体献给义作奴仆,你就没有成圣,你没有成圣怎么会有成圣的果子呢?你没有成圣的果子,你说你有永生,那是不可能的。他们的结局是什么?死!身体献给不义作奴仆的时候,他的结局就是死。但身体献给义作奴仆人,他们成圣了,只有成圣的人才有成圣的果子,他们的结局就是永生。你成为圣洁以后,感谢神,你服侍神,你的结局就是永生。你没有成为圣洁,没有成圣,你再热心,再虔诚,在上帝看来那是羞耻的事,那是作恶,是不同的。你没有圣灵,你就没有圣灵所结的果子,你都没有圣灵怎么靠圣灵行事呢?你都没有圣灵、

    他说:我情欲与圣灵相争。

    你都没有圣灵。那么这里讲到从罪里得释放的人,作了神的奴仆的人,就有成圣的果子,他们成圣了,他们的结局就是永生,感谢神。上面讲了很多很多这样的经文,都是藉着神的恩典,藉着耶稣的救赎让我们成圣了,圣经当中还讲了其他相关的经文,我们再来读几段,约翰福音17章17-19节

    约17:17-19

    17:17 求你用真理使他们成圣。你的道就是真理。
    17:18 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。
    17:19 我为他们的缘故,自己分别为圣,叫他们也因真理成圣。

    这地方说“自己分别为圣”,是真理使他们成圣,是真理使他们得以自由,你不是真理你就不能使人得自由,你说谎言能使你成圣吗?你传的是假道能使人成圣吗?那是不能使人成圣的,你不能因为信假道而成圣吧,不能因为信谎言而成圣吧,不能信无神论成圣吧,信那些其他宗教能使人成圣吗?不能成圣。这里的成圣是因着他的道而成圣,他的道是真理,而人的道是谎言,现以是因着神的道而成圣的,不是因着人的道而成圣的,因着真理成圣的,因着真理得自由的,你没有真理能叫人得自由吗?那不可能的事,看约翰福音15章的3节

    约15:3

    15:3现在你们因我讲给你们的道,已经干净了。

    这是耶稣讲的话,耶稣讲的道是真理的道,那些假道上的人说:你们因我讲给你们的道,已经干净了。那可能吗?那是不现实的,讲假道能使人干净吗?那不能使人干净的,这里讲的道,这道是神的道,真理的道,那是叫人干净的,因为这道是从神来的。你是个罪人,你讲的道能使人干净吗?那是不能使人干净的,污秽的还是污秽的,他仍然还是罪人,不洁的还是不洁的。污秽的还是污秽的,不能因你讲的假道而干净。这里的干净都是因为真理的道,感谢神。因为这样的道能使人干净,神的道能使人干净,彼得前书1章22节我们要搞清楚,人不能因为谎言而干净,不能因为谎言而成圣,如果你领受的是谎言,你怎么追求也不能成圣的,人在那条道路上怎么追求也不能成圣。

    他说:成圣是一条道路,你信的时候马上就称义了,但是成圣是一辈子的事情,是一个过程,成圣是个道路。

    你在那个路上走,你怎么也成圣不了,因为那是不义的路。

    彼前1:22

    1:22你们既因顺从真理,洁净了自己的心,以致爱弟兄没有虚假,就当从心里彼此切实相爱。从心里有古卷作从清洁的心

    这里是“因顺从真理,洁净了”这个真理是不能坏的种子,是藉着神活泼常存的道,是主的道,圣徒们,使徒们所传的福音。不是从神来的福音能使你洁净吗?不可能!信从人意的福音能使你洁净吗?不可能!顺从这个不能坏的种子,神的道,主的道,上帝的福音,基督的福音,神荣耀的福音,永远的福音,这个福音信从了那才能够洁净你的心。刚才说主的血洁净我们的心,这里说顺从真理洁净我们的心,这都是出于神,那牛羊的血能洁净你的心吗?人意的道能洁净你的心吗?不能!所以这个真理是神活泼常存的道,我们还来看一个经文,在罗马书第6章17-18节把这些经文放在一起的时候,你就知道他是怎么成圣的,同时看见一切的罪人都没有成圣,因为他们领受的不是真理,无论他是无神论,还是其他的宗教,还是基督教,只要他没有领受真理,没有顺从真理都还在罪恶当中,都是污秽的,都是不义的

    罗6:17-18

    6:17 感谢神,因为你们从前虽然作罪的奴仆,现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。
    6:18 你们既从罪里得了释放,就作了义的奴仆。

    这里再次讲到顺从了,使徒们圣徒们所传的真理,纯正的道理,顺从了就从罪里得了释放,你没有顺从真理的道,没有顺从从神而来的真理,你说你怎么可能得到释放?怎么可能成圣,怎么可能献给上帝呢?怎么可能分别成圣献给上帝呢?那是自欺而已,自以为而已,这里很清楚是顺从真理之后洁净的,顺从真理之后从罪里得释放的,顺从真理之后献给上帝的。我们再读以弗所书5章的26节

    弗5:26

    5:26 要用水藉着道,把教会洗净,成为圣洁

    “要用水藉着道,把教会洗净成为圣洁”,刚才说藉着血把教会洗净,这里说“要用水藉着道,把教会洗净成为圣洁”,其实是一样的,“藉着道把教会洗净”,那么这里的“道”同样是指“真理的道”。你假道上有水,你藉着假道能把你洗净吗?那是不可能的!以弗所书1章13节这经文我们经常引用。

    有人说:我也受过洗了。

    但是,你没有干净,你知道吗?你确实是受过洗了,但是,神不悦纳你,你知道吗?你虽然奉耶稣的名受过洗了,神不听,你知道吗?因为,你没有这个道,你怎么洗也不会使你干净的,不会使你成为圣洁的,不会使你归入基督的。人家受洗成为圣洁归入基督的,归入基督的死的不是一般的人,而是神所拣选所召的人,藉着耶稣的宝血所赎买回来的,神用圣召所召来的,藉着真理而生的。

    弗1:13

    1:13你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所应许的圣灵为印记。

    这里讲得很清楚,藉着道,藉着真道,藉着真理得洁净的,使他们得洁净的是真理的道。你领受的不是这个福音,不是这个道的话,人的道,被更改的福音,都不可能使你得洁净。

    你们说:我们也得洁净了,我们这边也奉耶稣的名受洗了,你们也是奉耶稣的名受洗,我们这边水还多呢。

    水再多但是你没有这个不能坏的种子,你水再多你没有神的道,你水再多你不信神的话,你水再多你却没有与神和好,那没有用的,你还在罪恶当中,没有归向上帝,不属真理,在黑暗当中,与神为敌,与神隔绝。这里所讲的洁净是藉着“道”,神的道,很清楚。不是人的道能洁净你,我们再来看彼得前书1章1-2节,这里讲到了

    彼前1:1-2

    1:1 耶稣基督的使徒彼得,写信给那分散在本都,加拉太,加帕多家,亚西亚,庇推尼寄居的。
    1:2 就是照父神的先见被拣选,藉着圣灵得成圣洁,以致顺服耶稣基督,又蒙他血所洒的人。愿恩惠平安,多多地加给你们。

    看这里的话和我们刚才讲的就非常非常吻合了,“顺服耶稣基督,蒙他血所洒,藉着圣灵得成圣洁”他从这方面讲的,奉耶稣基督的名,藉着他的灵洗净成圣称义了,也是一样的。说明这都是出于神的,藉着神成为圣洁的,藉着圣灵成为圣洁的。这里可没有说藉着邪灵成为圣洁吧?那些假道都是邪灵,你说能使你成为圣洁吗?

    有的人说:我被圣灵充满了,我说方言了。

    他道都不对,你想想看他是什么灵?你藉着那个邪灵能成为圣洁吗?那是不可能的!

    有的人说:我也有灵呢?他对我说话了。

    他对你说话了也没有用,不是圣灵的话,你不能成为圣洁,你没有圣灵你成不了圣洁,他的灵在哪里,哪里就得以自由,我们上次讲“赐生命圣灵的律,在基督耶稣里释放了我”你不是藉着圣灵成为圣洁的,你藉着邪灵,邪灵是污秽的,邪灵能让你成为圣洁吗?人的道能让你成为圣洁吗?是神的道能让人成为圣洁,对不对?神的灵让人成为圣洁,基督的血能让人成为圣洁,牛羊的血也不能除掉你的罪,是用耶稣的血,圣灵让我们成为圣洁,神的道让我们成为圣洁,那就对了,以至顺服耶稣基督蒙他血所洒的人,藉着圣灵成为圣洁的很清楚,不是邪灵,不是藉着人的道,不是藉着自己,而是藉着基督,也不是藉着牛羊的血,而是耶稣的血,让我们成为圣洁永远完全的,那牛羊的血能使你完全吗?不能!如果牛羊的血能使你完全的话,那以色列人献祭的事不早就止住了吗?不行的,那只是基督的影儿,我们再看圣经在帖撒罗尼迦后书2章13节,他们没有圣灵,没有真理,都不认识基督的救赎,他说他成圣了,慢慢成圣不可能的,根本就没有成圣,慢慢也不能成圣。

    帖后2:13

    2:13主所爱的弟兄们哪,我们本该常为你们感谢神。因为他从起初拣选了你们,叫你们因信真道,又被圣灵感动,成为圣洁,能以得救。

    这地方说“又被圣灵感动,成为圣洁”,和信,和神的拣选,放在一起了,都是一样的道理。神的拣选,信真道,被圣灵感动,这都是一样的,都是藉着神的恩典使我们成为圣洁的,出于神我们成为圣洁的。不是藉着你自己慢慢地追求,行为上慢慢地追求克制自己,慢慢地祷告,读圣经,去赞美,过所谓团契生活,能使人成圣吗?藉着奉献,不能让人成为圣洁的,那种犹太人完全可以做到是吧?他们也祷告,他们也奉献,他们也赞美,他们也读经,他们也讲道,他们有他们的聚会点,他们能成为圣洁吗?那是不可能的!这里是被圣灵感动成为圣洁,同时也是神的拣选,都是一样的。

     

    我们还来看一段经文罗马书15章16节,就象我们说我们成为圣洁一样的,我们说我们是义人,我们还看一段经文罗马书15章16节,就象我们说我们成为了义人一样的,我们成圣了,我们说我们是圣徒,我们说我们是义人,我们说我们是属灵的,属神的,在基督耶稣里是光明之子,天国的子民,都是一样的道理。

    罗15:16

    15:16使我为外邦人作基督耶稣的仆役,作神福音的祭司,叫所献上的外邦人,因着圣灵,成为圣洁,可蒙悦纳。

    这地方又说“因着圣灵”对不对?我们这些人是靠圣灵得生,“因着圣灵得成圣洁”都是一样的,靠圣灵入门,靠圣灵而生的,靠圣灵入门的,靠圣灵得生的,我们靠圣灵成为圣洁的,靠着耶稣基督都一样,顺服圣灵而得生的也是一样,神拣选我们成为圣洁的也是一样,人有了神的儿子就有生命,人有了圣灵也就有生命,人有了真理就有了生命,这都是一样的。但是你没有真理,你就没有圣灵,也就不属神,你也没有成圣,也没有称义,神也没有算你为圣,也没有算你为义,所以,这里的经文就是告诉我们怎样成圣的。还有一个经文我们刚才读过了,我们把这些经文放在一起读,哥林多前书6章的11节

    林前6:11

    6:11你们中间也有人从前是这样。但如今你们奉主耶稣基督的名,并藉着我们神的灵,已经洗净,成圣称义了。

    这地方说成圣的时候,你看“主耶稣基督的名,神的灵,洗净、成圣、称义了”,和刚才的经文是一样的。你看人家是怎么成圣的,是藉着神的灵也好,是奉主耶稣基督的名也好,洗净的,因着他的名,因着神的灵,这样的人成圣称义了。而不是藉着他自己慢慢的去追求成圣的,也不是一辈子的追求,不是的!在他回转归正,认罪回转归向上帝的时候,他就已经成圣称义。不是说他已经成义了,已经称义了,才慢慢去追求成圣,不是这样的。可见,假道上的人把神的话进行歪曲,进行更改了。

     

    (3)简单讲解‘分别为圣’

    所以,我们这些领受真道的百姓需要对神的话有一个清楚的认识,没有成圣不能进天国,想进天国必须要成圣,人非圣洁不能见主的面。你不属他,你也不要想和那些属他的人将来一同得基业。“成圣”刚才讲过了,成为圣洁,分别为圣,你没有分别为圣,你不可能是属神的,分别为圣的经文我们以前讲过很多了,由于时间关系我们读得很快,就是我们刚才读过的:罗马书6章19节这是第一段,我们不读了,分别为圣的。

    罗6:19

    6:19我因你们肉体的软弱,就照人的常话对你们说,你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆,以至于不法。现今也要照样将肢体献给义作奴仆,以至于成圣。

    我们读第二段,第一段说献给谁就是作谁的奴仆了,我们把身体献给义了,就是义的奴仆了,没有献给义作奴仆的还没有成圣。所以哥林多后书6章14-18节,第7章第1节放在一起看,因为圣经本身是没有分章节的,本身没有章没有节,是整个一篇书信,是后来圣经编排的时候加上章节,这个经文就告诉我们,分别为圣的人就是神眼中成圣的人,你没有分别出来你还没有成圣,就是这个道再好,也与你无分。

    林后6:14-18,7:1

    6:14 你们和不信的原不相配,不要同负一轭。义和不义有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通呢?
    6:15 基督和彼列(彼列就是撒但的别名)有什么相和呢?信主的和不信主的有什么相干呢?

    6:16 神的殿和偶像有什么相同呢?因为我们是永生神的殿。就如神曾说,我要在他们中间居住,在他们中间来往。我要作他们的神,他们要作我的子民。
    6:17 又说,你们务要从他们中间出来,与他们分别,不要沾不洁净的物,我就收纳你们。
    6:18 我要作你们的父,你们要作我的儿女。这是全能的主说的。

    7:1 亲爱的弟兄阿,我们既有这等应许,就当洁净自己,除去身体灵魂一切的污秽,敬畏神,得以成圣。

    这些经文连在一起看你就能明白,也就是分别出来。你不分别出来,不与他们分别,不与那些巴比伦分别出来,不仅要和那些不信神的外邦人分别出来,也要和那些信神的巴比伦分别出来,你才是自洁献上给上帝,你不分别出来神不收纳你,神不收纳你,你就不属他,你不属他,你就没有圣洁,属他的人才是圣洁的,所以,这方面我们需要认识清楚,传道的时候要注意,有些人听到真道了,我也不说我是罪人了,我说我是义人,不要这样。他还没有回转都是罪人,没有分别出来都是罪人。

    人家考考你:你是罪人是义人呀?我是义人。

    他是义人吗?没有!他还没有回转。到什么时候?等他领受真道以后,回转归正在真道上受洗,离开不义,除非他有特殊情况,他没有机会受洗了,但他已经离开不义了,那神也会悦纳他的。他没有离开不义,他都没有承认自己信错了,没有从他们中间出来,这样的人根本没有洁净自己。所以,感谢神,弟兄姊妹在这方面要认识清楚,在提摩太后书2章19-21节成为圣洁就是要分别为圣献给上帝的,没有分别为圣就没有献给上帝,没有献给上帝,你不还是撒旦的差役吗?不还在黑暗当中吗?不还是不义的奴仆吗?

    提后2:19-21

    2:19 然而神坚固的根基立住了。上面有这印记说,主认识谁是他的人。又说,凡称呼主名的人,总要离开不义。
    2:20 在大户人家,不但有金器银器,也有木器瓦器。有作为贵重的,有作为卑贱的。

    2:21 人若自洁,脱离卑贱的事,就必作贵重的器皿,成为圣洁,合乎主用,预备行各样的善事。

    你看,什么人成为圣洁呀?脱离卑贱的事,离开不义。你没有离开不义,没有和那些不义的人从信仰上分别出来,他也对,你也对,那都是淫妇说的话。我也不能离开他们,我也不能说你错。那你没有自洁,那你没有成圣,你还在黑暗当中,还没重生,还没得救呢。当然经上说了,那些认识主的人必然要离开不义,分别为圣,献给上帝,所以约翰一书3章1-3节离开不义,分别为圣,这是我们今天主要讲的,所以,告诉弟兄姊妹领受了真道的人,顺从了真道的人,他重生了。那些听过真道,没有归向真道的人也不是义人,没有成圣,信假道的那更不是圣徒,没有成圣,那无神论的,其他宗教的肯定没有成圣。

    约一3:1-3

    3:1 你看父赐给我们是何等的慈爱,使我们得称为神的儿女。我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们,是因未曾认识他。
    3:2 亲爱的弟兄阿,我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明。但我们知道主若显现,我们必要像他。因为必得见他的真体。

    3:3 凡向他有这指望的,就洁净自己,像他洁净一样。

    人家怎么洁净自己?就是要离开不义,顺从真理,把身体献给义作奴仆,那么你就洁净自己了,你就自洁了。你没有离开不义,身体没有献给义作奴仆,都还没有分别为圣,都还没有重生。领受真理,离开不义,不是把身体献给不义,而是把身体献给义了,这样的人就是经上所说的自洁的人。还没有分别出来,还在黑暗当中,都还不属神,还没有洁净的,还不属神,还在黑暗当中,还没有成圣,启示录18章4-5节。

    有人说:为什么要到你们当中受洗呢?我们这边也挺好的,我们这边都多少年了,100多年的教堂,我们这一千多年的历史了,还要到你们当中去呀?

    我们是神的教会呀,你不归向我们,归向哪一个?你在巴比伦里面待着你还想进天国呀?那是不可能的。

    启18:4-5

    18:4 我又听见从天上有声音说,我的民哪,你们要从那城出来,免得与她一同有罪,受她所受的灾殃。
    18:5 因她的罪恶滔天,她的不义神已经想起来了。

    神叫我们离开不义的时候,自洁的时候,离开不义自洁的时候都有他的目的的。只有这样的人才是分别为圣,献给上帝分别为圣的圣徒。靠着耶稣基督的救赎成为圣洁的人,他们献给上帝了,他不再跟从撒旦了,不再顺从虚谎而是顺从真理的。

    我们今天主要是讲在基督耶稣里成圣,我们讲了一部分,因为有一些经文是假道上经常引用的,我们也需要花点时间解释一下,就象我们过去讲宝血如何洗罪一样的,宝血如何洗罪?假道上天天洗呀,为什么说洗过去现在将来的罪呀,他都是有原因的,都是因为他对圣经进行曲解,谬用导致的。他不是不拿经文,不是不讲经文,而是把一些经文给曲解了,他认为那就是追求成圣的经历。

    你看:罗马书第 6,7,8章。他说:这三章都是一个称义以后的人,第6章讲到受洗了,称义之后来追求去成圣的,经过一辈子,到第7章新旧两个人争战,第8章在基督里的生活,体贴圣灵,还是体贴肉体。

    他就这样强解圣经,导致他们还在黑暗当中,根本就没有成圣。我们当中成圣的圣徒们,我们为你们欢喜,正是因为你们是圣徒,所以你要在凡事上敬畏上帝,希望你们行事为人与这样的恩相称,因为神拣选你们,让你们明白,成为圣洁了。我们当中还没有成圣的,还在黑暗当中,还在巴比伦当中和弟兄姊妹,不要自欺了,人非圣洁不能见主的面,你没有成圣,你不要指望慢慢成圣,不要指望你死了就能成圣了,也不要指望耶稣来了你就可以成圣了,那是不现实的。

    只有在耶稣来之前领受真道,离开不义,悔改归向上帝,那才能成圣,这些成圣的人就是属神的,神的儿女,在世上再遇到再大的艰难困苦神也与他同在了,因为他们是属神的,是献上给上帝的,我们现在是死是活是属于主的,我们就要顺服,在基督耶稣里成圣的圣徒,不是靠我们的行为,不是靠我们遵行律法,不是藉着肉体,不是藉着邪灵,是藉着圣灵,藉着耶稣的救赎,藉着神的道,我们在基督耶稣里的百姓都成圣了,叫圣徒了。这个称呼不是还遥远,是已经赐给了我们,为此欢喜,为此感恩,也为此尽上我们的职分,愿神的恩惠怜悯平安与我们众圣徒同在,愿神恩待在我们当中寻求真道的弟兄姊妹,今天《耶稣来不是要废掉律法和先知,乃是要成全(14)》讲就到这里。

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