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(23)深入剖析异端“真耶稣教会”的信仰错谬

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《剖析“真耶稣教会”的信仰错缪(23)》
 
 
 
 
 
 

深入剖析异端“真耶稣教会”的信仰错谬(23)

 

感谢神,我们通过前面二十二讲的内容,和大家分享了关于“异端”和“教会”的定义,也讲到了判断“异端”的标准;虽然基督教里宗派林立,但是我们可以根据主耶稣所教导我们的,凭着他们的果子就可以认出他们来(太7:15-20,太12:33-35),我们藉着圣经就可以看出各异端的假(徒17:11,徒24:14)。

 

我们也藉着“真耶稣教会”这个派别创立之初,直到如今所传讲的教训,看到他们确实是异端,也确实从他们的果子就可以认出他们来,因为他们所传的教训,确实是违背圣经的,通过圣经,我们可以清晰的判断“真耶稣教会”确实不是神所立的教会,乃是彻头彻尾的异端,他们自称他们是唯一纯正的教会,也纯属自欺欺人而已。

 

我们接着上一讲,继续本着圣经指明“真耶稣教会”确实是异端的其它充足的证据,在铁一样的事实面前,异端“真耶稣教会”的真实面貌必然会显露出来的。

 

为了深入揭露异端“真耶稣教会”的信仰错谬,我们从以下几个方面来揭露。

 

一,藉着“真耶稣教会”的几次错误预言基督再来的日子,来判断他们领受的灵不是圣灵,而是邪灵。

 

二,面对“魏保罗”“魏以撒”“魏雅各”三人的假预言,在事实面前,“真耶稣教会”的信徒要么为错误的预言辩护,要么为他们三人的信仰辩护,要么竭力地撇清和“魏保罗”等人的关系,从此可以看出“真耶稣教会”的信徒,都是嘴唇尊敬神,心却远离神,假冒为善的一群人,他们跟从撒但,竭力地为撒但的谎言辩护,也由此可以看出他们确实是与神为敌的异端。

 

三,他们曲解“因信称义”,他们说一个被神称义的人,仍然是罪人,只有和耶稣一样完全不犯罪了,才是义人, 他们说,只要还犯罪就不是义人,他们认为一个基督徒犯罪以后,仍然需要求基督的宝血洗罪, 他们也经常求宝血洗罪,由此我们可以判断他们传的不是因信称义的道,他们所传的是另外一个福音(我们说基督徒犯了淫乱罪,灵魂仍然可以得救,他们认为这是笑话,我们说基督徒是义人,犯了罪仍然还是义人,他们讥笑,他们认为这是荒唐的事情,他们认为藉着信就可以成为义人是魔鬼的话语,是迷惑人的,他们说必须相信他们所传的“五大教义”才可以得救)

 

四,藉着“真耶稣教会”所传的出于人意的“五大教义”,就可以知道他们所传的福音,是别的福音,是另一个福音,不是基督的福音(加1:6-9,林后11:4)

 

注: 根据“真耶稣教会”的教导,他们说,“真耶稣教会”的“五大教义”里的每一个教义,都是和得救有关,不信其中任何一个教义,没有照着这“五大教义”当中所说的去实行的,都不能得救,“五大教义”就是他们的“共信之道”, 是他们的信仰根基,是他们所传的福音, 被认为是完全合乎圣经的, 一个人能否得救, 就看他是否能完全相信并遵守他们的“五大教义”(这样的说法和天主教拟定的信经类似)。

 

五,“真耶稣教会”的教训里,虽然他们也不信“使徒信经”和“三位一体”,但是他们说耶稣不仅是子,而且耶稣就是父,耶稣就是圣灵,父、子、圣灵是独一真神耶稣在不同的时代以不同的身份出现而已(基督教里有些宗派也是这样的观点); 他们说耶和华不是独一真神的名字,独一真神的名字叫耶稣;而且他们说耶稣现在的新名叫“真耶稣”。 我们藉着他们说耶稣就是父,就是圣灵,以及他们废弃父神的名字,并且所传出于他们自己的一个新名叫“真耶稣”,就可以清晰判定他们领受的灵不是圣灵,而是邪灵,他们实实在在是名副其实的异端。

 

六,“真耶稣教会”的信徒不仅说耶和华不是独一真神的名字,而且公开教导信徒废弃独一真神的名字, 他们的信徒甚至说父神的名字叫哈利路亚; 他们说耶稣现在的新名叫“真耶稣”; 他们又明目张胆地否定耶稣说的话,说耶稣也知道那日子,那时辰,这是明显违背耶稣所说的话(太24:36,可13:32)。不仅如此,他们也公开批判彼得等众使徒,同时又公开否定使徒保罗所说的话(注:关于批判使徒彼得,公开否定使徒保罗说的话,不是全体“真耶稣教会”都是如此,只不过如此行的,确实是他们当中的一些信徒)。我们藉此就可以看出,“真耶稣教会”的信徒所领受的灵不是圣灵,而是邪灵; 我们由此也可以清楚地看出,他们确确实实是异端,他们所传的道理确实是魔鬼的道理,他们所传之道确实是异端之道。

 

七,“真耶稣教会”信徒高举“真耶稣教会”这个异端会名,他们不仅认为“真耶稣教会”是末世得救的唯一方舟,而且说必须信“真耶稣教会”才能得救,他们说主耶稣的新名叫“真耶稣”,而且又说“真耶稣教会”就是“真耶稣”,他们称他们是基督又再次成为肉身来到世上(注:这信息也是来自“真耶稣教会”官网,不过有些“真耶稣教会”的信徒也不能完全认可这些说法),我们由此也可以判断“真耶稣教会”确实是异端,他们领受的灵确实是邪灵。

 

八,藉着“真耶稣教会”对“林前6:9-10”这经文的曲解,我们也可以清晰地判断他们确实不明白圣经,圣经里的奥秘向他们确实是封住了,他们确实没有神的灵,所以他们也不知道神的事。他们为了传出于他们人意的那些教义,他们对圣经经文进行大量谬用和曲解,所以我们藉着他们的错误解经,也能看出他们假来。

 

【林前6:9】  你们岂不知不义的人不能承受神的国吗?不要自欺。无论是淫乱的,拜偶像的,奸淫的,作娈童的,亲男色的,

【林前6:10】 偷窃的,贪婪的,醉酒的,辱骂的,勒索的,都不能承受神的国。

 

注:他们在解释“林前6:9-10”的时候,他们说:“基督徒若犯了淫乱罪,是不能承受神的国的”,他们说:“不仅是不信的人行了淫乱之事不能承受神的国,信的人若行了淫乱之事也不能承受神的国”,而且还说:“基督徒因为还会犯罪,所以基督徒也是不义的人”,并且还特别强调说:“犯了淫乱罪的基督徒肯定不会是义人,一定是罪人,一定不能得救”,他们引用的经文是:林前6:9-10,加5:19-21,弗5:5,启21:8,启22:15,林前5:13,启14:12,雅2:10-11,太19:16-19,来12:14,来10:26等

 

【加5:19】 情欲的事,都是显而易见的。就如奸淫,污秽,邪荡,

【加5:20】 拜偶像,邪术,仇恨,争竞,忌恨,恼怒,结党,纷争,异端,

【加5:21】 嫉妒,(有古卷在此有凶杀二字)醉酒,荒宴等类,我从前告诉你们,现在又告诉你们,行这样事的人,必不能承受神的国

 

【弗5:5】 因为你们确实的知道,无论是淫乱的,是污秽的,是有贪心的,在基督和神的国里,都是无份的。有贪心的,就与拜偶像的一样。

 

【启21:8】 惟有胆怯的,不信的,可憎的,杀人的,淫乱的,行邪术的,拜偶像的,和一切说谎话的,他们的份就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死

 

【启22:15】 城外有那些犬类,行邪术的,淫乱的,杀人的,拜偶像的,并一切喜好说谎言编造虚谎的。

 

【林前5:13】 至于外人有神审判他们。你们应当把那恶人从你们中间赶出去

【林前5:2】 你们还是自高自大,并不哀痛,把行这事的人从你们中间赶出去。

【林前5:3】 我身子虽不在你们那里,心却在你们那里,好像我亲自与你们同在,已经判断了行这事的人

 

【启14:12】 圣徒的忍耐就在此。他们是守神诫命和耶稣真道的。

【出20:14】 不可奸淫。

 

【雅2:10】 因为凡遵守全律法的,只在一条上跌倒,他就是犯了众条

【雅2:11】 原来那说不可奸淫的,也说不可杀人。你就是不奸淫,却杀人,仍是成了犯律法的。

 

【太19:16】 有一个人来见耶稣说,夫子,(有古卷作良善的夫子)我该作什么善事,才能得永生。

【太19:17】 耶稣对他说,你为什么以善事问我呢?只有一位是善的,(有古卷作你为什么称我是良善的,除了神以外,没有一个良善的)你若要进入永生,就当遵守诫命

【太19:18】 他说,什么诫命。耶稣说,就是不可杀人,不可奸淫,不可偷盗,不可作假见证,

【太19:19】 当孝敬父母。又当爱人如己。

【太19:20】 那少年人说,这一切我都遵守了。还缺少什么呢?

【太19:21】 耶稣说,你若愿意作完全人,可去变卖你所有的,分给穷人,就必有财宝在天上,你还要来跟从我

【太19:22】 那少年人听见这话,就忧忧愁愁地走了。因为他的产业很多。

 

【来12:14】 你们要追求与众人和睦,并要追求圣洁。非圣洁没有人能见主

 

【来10:26】 因为我们得知真道以后,若故意犯罪,赎罪的祭就再没有了

 

我们的剖析如下:

 

1,关于“林前6:9-10”这段经文,我们参考一下几个版本以及原文直译。

 

和合本圣经:

林前6:9  你们岂不知不义的人不能承受神的国吗?不要自欺。无论是淫乱的,拜偶像的,奸淫的,作娈童的,亲男色的,

林前6:10 偷窃的,贪婪的,醉酒的,辱骂的,勒索的,都不能承受神的国。

 

吕振中译本:

林前6:9 岂不知不义的人不能承受上帝的国么?别自己错误了!无论是淫乱嫖妓或作男倡的、是拜偶像的、或奸淫的、是做娈童的、或亲男色的、

林前6:10 是偷窃的、或贪婪的、醉酒的、辱骂人的、勒索人的、都不能承受上帝的国。

 

思高本:

林前6:9 你们岂不知道,不义的人不得承继天主的国吗﹖你们不要自欺:无论是淫荡的、或拜偶像的、犯奸淫的、作娈童的、好男色的、

林前6:10 偷窃的、贪婪的、酗酒的、辱骂人的、勒索人的,都不能承继天主的国。

 

圣经新译本:

林前6:9 你们不知道不义的人不能承受 神的国吗?不要自欺,无论是行淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、

林前6:10 偷窃的、贪心的、醉酒的、辱骂人的或勒索的,都不能承受 神的国。

 

原文直译(信望爱圣经工具网站提供:https://bible.fhl.net/

 

林前6:9 或者你们不知道不公义的人不能承受上帝的国吗?不要被领入歧途!也不是淫乱的、也不是拜偶像的、也不是姦淫的、也不是作娈童的、也不是男同性性行为者、

林前6:10也非偷窃的、非贪婪的,不是醉酒的不是辱骂的不是勒索的要承受神的国

 

2,“林前6:9”说到的“不义的人”是指谁? 是指基督徒,还是指非基督徒? 是指信的人,还是不信的人?是指在基督里的人,还是指不在基督里的人?

 

答: 罪人又称为不义的人, “林前6:9”说到的“不义的人”是指还没有重生,还在罪恶之下, 还不认识神的罪人。 不义的人是指非基督徒, 是指不信的人,是指不在基督里的人。不义的人不是指基督徒,不是指在基督里信的人。

 

我们藉着对“林前6:1-8”的查考就可以清晰地知道不义的人不是指基督徒, “林前6:1”这段经文当中,就提到了“不义的人”,从这节经文当中可以很明显地看出,不义的人不是圣徒,因为在哥林多教会当中出现弟兄与弟兄彼此相争的事, 到不义的人面前去求审,不在圣徒面前求审,保罗因此责备了他们。

 

【林前6:1】 你们中间有彼此相争的事,怎敢在不义的人面前求审,不在圣徒面前求审呢?

 

保罗在“林前6:4”也说明“不义的人”是教会所轻看的人,由此也可以看出“不义的人”不是教会里的人,乃是教会外的人。

 

【林前6:4】 既是这样,你们若有今生的事当审判,是派教会所轻看的人审判吗?

 

而且,保罗在“林前6:6”很明确地告诉我们,不义的人是指“不信的人”,藉着“林前6:1”和“林前6:6”放在一起,我们就可以看出,在哥林多教会当中出现了弟兄与弟兄告状,告在了不信的人面前,他们相争的事情, 去不信的人面前求审了,保罗因此责备了他们,因为不义的人,是不认识神的人,他们还没有信耶稣,他们不是圣徒,他们不是教会内的人,他们是教会所轻看的人。 保罗告诉哥林多教会,作为圣徒之间有彼此相争的事情,应该去找圣徒去审断,不应该告到了不信的人面前  保罗也说到,在基督里的弟兄与弟兄彼此告状本身就是大错,作为圣徒之间不应该互相欺压,要情愿受欺,情愿吃亏,因为他们都是一家人。

 

【林前6:1】 你们中间有彼此相争的事,怎敢在不义的人面前求审,不在圣徒面前求审呢?

【林前6:6】 你们竟是弟兄与弟兄告状,而且告在不信主的人面前。

 

3,基督徒是否是不义的人?

 

答:基督徒不是不义的人,基督徒都是义人,基督徒都已经在基督里被神称义了,林前6:11,林前1:1-2,罗8:1,罗5:18-19,罗8:33-34等。

 

【林前6:11】 你们中间也有人从前是这样。但如今你们奉主耶稣基督的名,并借着我们神的灵,已经洗净、成圣、称义了。

 

【林前1:1】 奉神旨意,蒙召作耶稣基督使徒的保罗,同兄弟所提尼,

【林前1:2】 写信给在哥林多神的教会,就是在基督耶稣里成圣,蒙召作圣徒的,以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主,也是我们的主。

 

【罗8:1】 如今那些在基督耶稣里的,就不定罪了。

 

【罗5:18】 如此说来,因一次的过犯,众人都被定罪,照样,因一次的义行,众人也就被称义得生命了。

【罗5:19】 因一人的悖逆,众人成为罪人,照样,因一人的顺从,众人也成为义了

 

【罗8:33】 谁能控告神所拣选的人呢?有神称他们为义了。(或作是称他们为义的神吗?)

【罗8:34】 谁能定他们的罪呢?有基督耶稣已经死了,而且从死里复活,现今在神的右边,也替我们祈求。(有基督云云或作是已经死了而且从死里复活现今在神的右边也替我们祈求的基督耶稣吗)

 

4,“林前6:9”里说的“不要自欺”是什么意思?

 

答:“林前6:9”里说的“不要自欺”,在原文当中是由两个字根组成的,一个是否定词“不,不是”,一个是动词“迷失,欺哄,迷惑,受迷惑,使人走差,被误导,被欺骗,被迷惑”,在原文当中,是没有“自己”这个字根的,只是不同翻译的人在翻译的时候用了“自”这个字,因为“自欺”这个词里有“欺”这个字,在原文当中,是有“欺”这个意思,翻译的人加了一个“自”字, 所以一些中文译本当中就出现了“自欺”这个词,吕振中译本用“自己错误”翻译了,因为他翻译所用的“错误”这个词,在原文当中是有的,同样他翻译用的“自己”在原文当中是没有的,所以这段经文也是一种他个人理解式的翻译。

 

我们查考圣经的时候,是需要尊重原文的,关于这段经文,所以我们还特地引用了一个原文直译的相关内容,以便让我们来了解和合本圣经里翻译的“不要自欺”,在原文当中是什么意思。

 

原文直译(信望爱圣经工具网站提供:https://bible.fhl.net/

 

林前6:9 或者你们不知道不公义的人不能承受上帝的国吗?不要被领入歧途也不是淫乱的、也不是拜偶像的、也不是姦淫的、也不是作娈童的、也不是男同性性行为者、

林前6:10也非偷窃的、非贪婪的,不是醉酒的不是辱骂的不是勒索的要承受神的国

 

从这个原文直译,我们可以看到,翻译的人对和合本圣经“林前6:9”里所翻译的“不要”翻译为“不要被人领入歧途”,这个翻译在准确程度上,确实优于上面所引用的几个译本,也合乎保罗所说的意思,因为哥林多教会的信徒彼此告状,告到了不信的人那里去了,保罗对他们说,你们岂不知不义的人不能承受神的国吗? 怎么能在不义的人面前求审呢? 不义的人是不认识神的人,圣徒不应该在他们面前求审,不要受他们的迷惑,不要被他们领入歧途.....

 

另外,我们藉着对和合本圣经“林前6:9”里说到的“不要”在原文当中的两个字根,在其它经文当中出现的时候,我们找几段经文进行查考一下,这样,我们对这句话的原文意思,就更加清晰了。

 

【路21:8】 耶稣说,你们要谨慎,不要受迷惑,因为将来有好些人冒我的名来,说,我是基督,又说,时候近了,你们不要跟从他们。

 

这段经文当中说到的“不要受迷惑”,在原文当中也是两个字根组成的,和“林前6:9”里说的“不要自欺”在原文当中是一样的,不过这里被翻译为“不要受迷惑”了,而且在其它几个译本当中,也是很明显。

 

吕振中译本:

21:8 耶稣说「你们要谨慎,不要受迷惑。因为必有许多人要冒的名来,说『我就是』;又说『时机近了!』你们不要去跟着他们。

 

思高本:

21:8 耶稣说:「你们要谨慎,不要受欺骗!因为将有许多人,假冒我的名字来说:我就是(默西亚);又说:时期近了。你们切不可跟随他们。

 

圣经新译本:

21:8 他说:“你们要小心,不要被人迷惑。因为有许多人要来,假冒我的名说:‘我就是基督’,又说:‘时候近了。’你们不要跟从这些人。

 

 

【约一3:7】 小子们哪,不要被人诱惑,行义的才是义人。正如主是义的一样。

 

这段经文当中说到的“不要被人诱惑”,在原文当中也是两个字根组成的,和“林前6:9”里说的“不要自欺”在原文当中是一样的,不过这里被翻译为“不要被人诱惑”了,而且在其它几个译本当中,也是很明显。

 

吕振中译本:

约一3:7 小子们,别让人领你们走迷了路了;行义的才是义人,正像主是义的;

 

思高本:

约一3:7 孩子们,万不要让人迷惑你们!那行正义的,就是正义的人,正如那一位是正义的一样。

 

圣经新译本:

约一3:7 孩子们,不要受人欺骗,行义的才是义人,正如主是公义的。

 

5,基督徒(义人)若犯了淫乱罪,他的灵魂还能得救吗?他还能进天国吗?

 

答:基督徒若犯了淫乱罪,他的灵魂仍然能得救, 基督徒若犯了淫乱罪,他仍然能进天国,因为他们在基督里,在新约里,在恩典之下,他们犯了罪,神会管教,但是仍然可以进天国,灵魂仍然可以得救。参考经文:林前5:1-5,林前11:27-32,来12:5-8,彼前2:20,传7:20,撒下12:1-14等

 

【林前5:5】 要把这样的人交给撒但,败坏他的肉体,使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。

 

 

 

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