黑*神的选民回转真道见证

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弗1:4 就如神从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在他面前成为圣洁,无有瑕疵。

罗9:15 因他对摩西说,我要怜悯谁,就怜悯谁,要恩待谁,就恩待谁。

罗9:16 据此看来,这不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎发怜悯的神。

感谢神,我先自我介绍一下,我的网名是黑*神的选民 (2568109317),老家内蒙古,现居黑龙江,2010年12月份接触到真道,经过一系列的查考在2011年4月明白真道受洗归入基督,成为一名圣洁无瑕疵的义人。到目前回转7年多了,感谢神一路的保守和看顾。

下面我简单见证一下自己的信仰历程。

一、拜假神的光景

我从小生活在农村里,跟从父母拜偶像。每到中国的一些传统节日,就会去祭拜那些偶像,给那些偶像上香烧纸,希望这些偶像能保佑家人平安,身体健康,事事顺利等等。认为这些偶像是大有能力的,是可以保护家人,实现我们的愿望。但是恰恰相反,我家并不平安,家人的身体也不好,但是并没有因为这些而不去拜这些偶像。因为除了这些假神并不知道还有一位真神。

二、信基督教里的假道的光景

大概在2002年夏天,村里的一个亲戚带着2个年纪比较大的弟兄来到我家给我父母 传“福音”,说信“耶稣”可以保平安,生病不用吃药祷告病就可以得医治,这是我第一次接触信“耶稣”的人,也是我第一次听到耶稣这个名字,出于好奇我也在旁边听他们的交谈,通过他们的交谈使我知道我一直跪拜的那些是假神,是偶像,是人手所造的。

诗115:4 他们的偶像,是金的,银的,是人手所造的。

诗115:5 有口却不能言,有眼却不能看。

诗115:6 有耳却不能听。有鼻却不能闻。

诗115:7 有手却不能摸。有脚却不能走。有喉咙也不能出声。

(当时并不知道是经上的话)

听到他们说的话,再看看我家里的那些观音什么的,觉得说的太对了。交通了一会和他们做了个祷告,把家里的偶像全部销毁,算是信“耶稣”了。让姐妹祷告的时候姐妹要蒙头,祷告结束后要背主祷文。

太6:9  所以你们祷告,要这样说,我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣。

太6:10 愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。

太6:11 我们日用的饮食,今日赐给我们。

太6:12 免我们的债,如同我们免了人的债。

太6:13 不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶,(或作脱离恶者)因为国度,权柄,荣耀,全是你的,直到永远,阿们。

(当时并不知道这是圣经上的话,还不知道有圣经的存在)

因为那两个弟兄离我们比较远,一两个月才看望我们一次,所以平时都是自己祷告。有一次来看望我们拿出一张纸,纸上面写的是十条诫命,让我们去遵守,因为这十条诫命使我很苦恼,因为我根本做不到,所以常常跪在那里祷告向神认罪,求神帮助自己遵守十条诫命。

再加上聚会的时候都是讲一些那个姐妹或者弟兄病得医治了,或者那个弟兄姐妹家穷乏神赐福使他们解决困境的见证。或者那个弟兄或姐妹祷告见到大光,看到天国的样子。当听到这样见证的时候我们很是羡慕,认为人家信的好所以病得医治,神赐福给他们。所以更加追求遵守十条诫命,结果发现自己犯的罪更多,很是痛苦,慢慢的也灰心了。很少去祷告了,聚会的时候也不愿意听了。

突然有一天听村里人说信“耶稣”的一个年轻的姐妹得了很严重的病(时间久了忘记什么病了),全身已经浮肿了,还没去医院,说那些信神的的人在给禁食祷告,结果那个姐妹并没有得医治,留下2个很小的孩子离开人世。没有信“耶稣”的人说,生病不去医院,还在那祷告,那能有用,认为是骗人的。信“耶稣”的人说是犯罪被管教死了。人们议论纷纷。因为和这个姐妹不熟悉,所以她病逝对我没有多大触动,我还是处在不冷不热当中。后来出去打工,就再也没有参加过聚会,渐渐的就把信仰抛之脑后。

三、认识真道经历的经历

一直到2010年10份,经亲戚介绍认识了呼吸弟兄,在和呼吸弟兄聊天时知道他也是信耶稣的,当时弟兄还没有受洗,正在查考真道。当时他问我,信耶稣后是罪人还是义人时,把我问懵了。虽然信了这么多年,但是我并不知道自己是罪人还是义人,甚至没有听过这个问题。我告诉他不知道自己是罪人还是义人,只知道祷告的时候背主祷文(马太福音6章9到13节),姐妹祷告的时候要蒙头。弟兄说你信的也不对,由于弟兄也刚刚查考真道不久,也没有具体指出我信仰的错误。呼吸弟兄说呱呱房间318638基督的教会讲的是对的,是符合圣经的。在12月份的时候第一次听姚弟兄讲道,由于弟兄是南方人,说话快,弟兄说的很多话我都没听懂。但是呼吸弟兄听明白了,认定是真道,在4月份的时候去北京,联系真道上的弟兄给他受洗,我和弟兄一起去的,在他们交通的时候我听明白了一些,后来和吕岛弟兄又说了我的信仰,通过和弟兄交通知道自己信的是“蒙头教”就是求“二俩粮”的三赎基督教,信的是假道。我决定受洗归入基督。

四、驳“三赎基督”的信仰错误

1、“三赎基督”的来源

三赎基督”(又称蒙福派、门徒会、二俩粮),据说起源于20世纪70年代末、80年代初,创始人为陕西省耀县农民季三宝(又改名,季忠杰),称为“三赎”(挪亚第一次救赎,罗得第二次救赎)。许明潮称为“许赎”,二人自称是灵里的夫妻,是众信徒灵中的父母,与三一神并列,是圣经中的两棵橄榄树。组织内部设大会、分会、小会等十至二十人组织。提供的宣传资料有《火烧荆棘》、《打倒东方风俗》、《闪光的灵程》、《慈祥的母爱》、《灵歌百篇》、《七步灵程》三赎基督创始人季三保为了神化自己,给自己起了“三赎”的神名,曲解的引用《圣经》,来支持它们的教义,反而声称自己是最“正统”的。他们以“三赎”、“许赎”对《圣经》的解释和所谓“见证”为至高的信仰权威,声称只有跟随他们才可得救。

2、圣经当中不存在“三赎”,罪人的“有罪”,只有靠耶稣基督才能解决。

徒4:12【除他以外,别无拯救】。因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。

约14:6 耶稣说,我就是道路,真理,生命。【若不藉着我。没有人能到父那里去】。

提前2:5 因为只有一位神,【在神和人中间,只有一位中保,乃是降世为人的基督耶稣】。

提前2:6 【他舍自己作万人的赎价】。到了时候,这事必证明出来。

耶稣是基督,耶稣基督舍自己作万人的赎价,就是他钉十字架受死给人赎罪,才可以解决罪人的“有罪”,再没有别的办法。

五、信从真道,明白了什么

1、人有罪,罪的来源

罗5:12这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的,于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。

罗5:13没有律法之先,罪已经在世上。但没有律法,罪也不算罪。

罗5:14然而从亚当到摩西,死就作了王,连那些不与亚当犯一样罪过的,也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。

罗5:18如此说来,因一次的过犯,众人都被定罪,照样,因一次的义行,众人也就被称义得生命了。

罗5:19 因一人的悖逆,众人成为罪人,照样,因一人的顺从,众人也成为义了。

一人”是指亚当,因为亚当犯罪,众人成为了罪人。因此,罪是因为亚当犯罪而来的。

2、有罪的人结局是什么?

赛59:2 但你们的罪孽使你们与神隔绝,你们的罪恶使他掩面不听你们。

罗6:23 因为罪的工价乃是死。惟有神的恩赐,在我们的主基督耶稣里乃是永生。

太25:46这些人要往永刑里去,那些义人要往永生里去。

(“这些人”是指罪人)

很多人认为,肉体死了就结束了,其实不是的。

来9:27 按着定命,人人都有一死,死后且有审判。

有罪的人,如果在世上活着的时候,不悔改信神的福音,结局就是往永刑里去,也就是灭亡,下地狱。

3、经上描述的地狱是什么样的

启20:10 那迷惑他们的魔鬼,被扔在硫磺的火湖里,就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦,直到永永远远。

启20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。

启20:15 若有人名字没记在生命册上,他就被扔在火湖里。

可 9:43 倘若你一只手叫你跌倒,就把它砍下来。

可 9:44 你缺了肢体进入永生,强如有两只手落到地狱,入那不灭的火里去。

可 9:45 倘若你一只脚叫你跌倒,就把它砍下来。

可 9:46 你瘸腿进入永生,强如有两只脚被丢在地狱里。

可 9:47 倘若你一只眼叫你跌倒,就去掉它。你只有一只眼进入  神的国,强如有两只眼被丢在地狱里。

可 9:48 在那里,虫是不死的,火是不灭的。

太 18:8 倘若你一只手或是一只脚叫你跌倒,就砍下来丢掉。你缺一只手或是一只脚进入永生,强如有两手两脚被丢在永火里。

太 18:9 倘若你一只眼叫你跌倒,就把它剜出来丢掉。你只有一只眼进入永生,强如有两只眼被丢在地狱的火里。”

上面的4段经文讲到罪人的结局,被扔在火湖里,永远的受痛苦。

4、神亲自设立了救主耶稣作挽回祭,作了神和人之间的中保,把罪的问题解决了

提前2:5 因为只有一位神,【在神和人中间,只有一位中保,乃是降世为人的基督耶稣】。

提前2:6 【他舍自己作万人的赎价】。到了时候,这事必证明出来。

罗3:25  神设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,借着人的信,要显明神的义。因为他用忍耐的心,宽容人先时所犯的罪。

约1:29 次日,约翰看见耶稣来到他那里,就说,看哪,神的羔羊,除去(或作“背负”)世人罪孽的。

彼前2:24 他被挂在木头上亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活。因他受的鞭伤,你们便得了医治。

林后5:21 神使那无罪的(“无罪”原文作“不知罪”),替我们成为罪,好叫我们在他里面成为神的义。

只有耶稣基督钉十字架受死,无罪的代替有罪,把罪人的罪解决了,人的罪得赦免了,才能与神和好,才能进天国。不信耶稣基督的人,他们的罪都没有解决,因此,道教、佛教、伊斯兰教、等等外邦宗教,他们的罪都没有解决,都是有罪的罪人。

5、怎样洗净罪的?

来9:22 按着律法,凡物差不多都是用血洁净的,若不流血,罪就不得赦免了。

利17:11因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们,可以在坛上为你们的生命赎罪,因血里有生命,所以能赎罪。

太26:26 他们吃的时候,耶稣拿起饼来,祝福,就擘开,递给门徒,说,你们拿着吃,这是我的身体。

太26:27 又拿起杯来,祝谢了,递给他们,说,你们都喝这个。

太26:28 因为这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦。

来13:12 所以耶稣,要用自己的血叫百姓成圣,也就在城门外受苦。

耶稣被钉十字架受死,流出宝血,洗净了罪人的罪,使他的百姓成圣。

6、宝血只能洗一次,洗明白真理前一切的罪

来 10:14 因为他一次献祭,便叫那得以成圣的人永远完全。

罗 3:25 神设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,藉着人的信,要显明  神的义。因为他用忍耐的心,宽容人先时所犯的罪,

来 9:15 为此,他作了新约的中保,既然受死赎了人在[前约]之时所犯的罪过,便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。

彼后 1:9 人若没有这几样,就是眼瞎,只看见近处的,忘了他旧日的罪已经得了洁净。

罗 5:6 因我们还软弱的时候,基督就按所定的日期为罪人死。

罗 5:7 为义人死,是少有的;为仁人死,或者有敢作的。

罗 5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,  神的爱就在此向我们显明了。

罗 5:9 现在我们既靠着他的血称义,就更要藉着他免去  神的忿怒。

耶稣受死,是赎了人在前约之时所犯的罪过,因此,犯罪,就求宝血洗罪是错误的。基督教里有的宗派认为宝血洗过去、现在、将来的罪,也是错的。是因为不明白神的福音。

感谢神,上面我们讲到耶稣钉十字架受死,解决了罪的问题,下面我们查考耶稣的复活。

7、耶稣有没有从死里复活?耶稣为什么要复活?

徒3:15 你们杀了那生命的主,神却叫他从死里复活了。我们都是为这事作见证。

林前15:3 我当日所领受又传给你们的,第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了。

林前15:4 而且埋葬了。又照圣经所说,第三天复活了。

约21:14 耶稣从死里复活以后,向门徒显现,这是第三次。

门徒见证,耶稣从死里复活了。

罗4:25 耶稣被交给人,是为我们的过犯,复活是为叫我们称义。(或作耶稣是为我们的过犯交付了是为我们称义复活了)

耶稣复活是为叫我们称义,我们因信就成为义人,不再是罪人了,与神和好,成为圣洁,没有瑕疵的,永远完全

罗8:33 谁能控告神所拣选的人呢?有神称他们为义了。(或作是称他们为义的神吗?)

罗8:34 谁能定他们的罪呢?有基督耶稣已经死了,而且从死里复活,现今在神的右边,也替我们祈求。(有基督云云或作是已经死了而且从死里复活现今在神的右边也替我们祈求的基督耶稣吗)

西1:22 但如今他藉着基督的肉身受死,叫你们与自己和好,都成了圣洁,没有瑕疵,无可责备,把你们引到自己面前。

来10:10 我们凭这旨意,靠耶稣基督只一次献上他的身体,就得以成圣。

来10:14 因为他一次献祭,便叫那得以成圣的人永远完全。

基督献了一次永远的赎罪祭,使信他的人永远完全,“永远完全”是“永远无罪,永远圣洁”的意思,把罪的问题彻底解决了。

8、基督里的人有肉体,有私欲有情欲,肉体软弱还会在行为上犯罪得罪神

基督里的人有肉体,有私欲有情欲

可14:38总要儆醒祷告,免得入了迷惑。你们心灵固然愿意,【肉体】却软弱了。

林前15:50弟兄们,我告诉你们说,【血肉之体】,不能承受神的国。必朽坏的,不能承受不朽坏的。

彼前2:11亲爱的弟兄阿你们是客旅,是寄居的。我劝你们要禁戒【肉体的私欲】。这私欲是与灵魂争战的。

加5:16我说,你们当顺着圣灵而行,就不放纵【肉体的情欲】了。

加5:17 因为情欲和圣灵相争,圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌,使你们不能作所愿意作的。

上面的经文可以看见,基督里的人有肉体,有私欲有情欲。

在基督里的人肉体软弱导致在行为上犯罪得罪神的例子

林前5:1 【风闻在你们中间有淫乱的事】。这样的淫乱,连外邦人中也没有,【就是有人收了他的继母】。

林前5:2 你们还是自高自大,并不哀痛,把行这事的人从你们中间赶出去。

林前5:3 我身子虽不在你们那里,心却在你们那里,好像我亲自与你们同在,已经判断了行这事的人,

林前5:4 就是你们聚会的时候,我的心也同在,奉我们主耶稣的名,并用我们主耶稣的权能,

林前5:5 要把这样的人交给撒但,败坏他的肉体,【使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救】。

彼前2:20 你们若【因犯罪受责打】,能忍耐,有什么可夸的呢?但你们若因行善受苦,能忍耐,这在神看是可喜爱的。

林前11:27 所以无论何人,不按理吃主的饼,喝主的杯,【就是干犯主的身主的血了】。

林前11:28 人应当自己省察,然后吃这饼,喝这杯。

林前11:29 因为人吃喝,若不分辨是主的身体,就是吃喝自己的罪了。

林前11:30 因此,在你们中间有好些软弱的,与患病的,【死的也不少(“死”原文作“睡”)】。

林前11:31 我们若是先分辨自己,就不至于受审。

林前11:32 我们受审的时候,【乃是被主惩治。免得我们和世人一同定罪】。

9、基督里的人行为上犯罪被神定罪,在神面前也会有罪

撒上14:24 扫罗叫百姓起誓说,凡不等到晚上向敌人报完了仇吃什么的,必受咒诅。因此这日百姓没有吃什么,就极其困惫。

撒上14:25 众民进入树林,见有蜜在地上。

撒上14:26 他们进了树林,见有蜜流下来,却没有人敢用手取蜜入口,因为他们怕那誓言。

撒上14:27 约拿单没有听见他父亲叫百姓起誓,所以伸手中的杖,用杖头蘸在蜂房里,转手送入口内,眼睛就明亮了。

撒上14:28 百姓中有一人对他说,你父亲曾叫百姓严严地起誓说,今日吃什么的,必受咒诅。因此百姓就疲乏了。

撒上14:29 约拿单说,我父亲连累你们了。你看,我尝了这一点蜜,眼睛就明亮了。

撒上14:30 今日百姓若任意吃了从仇敌所夺的物,击杀的非利士人岂不更多吗?

撒上14:31 这日,以色列人击杀非利士人,从密抹直到亚雅仑。百姓甚是疲乏,

撒上14:32 就急忙将所夺的牛羊和牛犊宰于地上,肉还带血就吃了。

撒上14:33 有人告诉扫罗说,【百姓吃带血的肉,得罪耶和华了】。扫罗说,【你们有罪了】,今日要将大石头滚到我这里来。

撒上14:34 扫罗又说,你们散在百姓中,对他们说,你们各人将牛羊牵到我这里来宰了吃,不可吃带血的肉得罪耶和华。这夜,百姓就把牛羊牵到那里宰了。

撒上14:35 扫罗为耶和华筑了一座坛,这是他初次为耶和华筑的坛。

撒上14:36 扫罗说,我们不如夜里下去追赶非利士人,抢掠他们,直到天亮,不留他们一人。众民说,你看怎样好就去行吧。祭司说,我们先当亲近神。

撒上14:37 扫罗求问神说,我下去追赶非利士人可以不可以。你将他们交在以色列人手里不交。这日神没有回答他。

撒上14:38 扫罗说,你们百姓中的长老都上这里来,【查明今日是谁犯了罪】。

百姓吃带血的肉,得罪耶和华了,生活上〔或者说行为上〕得罪神了,就是犯罪了,犯罪,就有罪了。对于现在基督里的弟兄姊妹也一样的,行为上犯罪了,在神面前就有罪了。这个“有罪”,会不会因此灭亡呢?

10、在基督里的人行为上犯罪而导致的“有罪”,神会在世上审判他们,惩治管教他们,但是,结局不会灭亡

彼前4:17 因为时候到了,【审判要从神的家起首】。若是先从我们起首,那不信从神福音的人,将有何等的结局呢?

彼前4:18 若是义人仅仅得救,那不虔敬和犯罪的人,将有何地可站呢?

来12:5 你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话,说,我儿,【你不可轻看主的管教】,被他责备的时候,也不可灰心。

来12:6 因为主所爱的他必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。

来12:7 你们所忍受的,是神管教你们,待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢?

来12:8 【管教原是众子所共受的】,你们若不受管教,就是私子,不是儿子了。

林前5:5 要把这样的人交给撒但,败坏他的肉体,【使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救】。

林前11:32我们受审的时候,乃是被主惩治,【免得我们和世人一同定罪】。

(基督里的人行为上犯罪,神会在世上审判他们,惩治管教他们,但是,不会和世人一同定罪,他们不会灭亡,灵魂仍然得救。)

11、领受真道以后,如果背道,离弃真道,结局仍然是灭亡。

来6:4 论到那些已经蒙了光照,尝过天恩的滋味,又于圣灵有分,

来6:5 并尝过神善道的滋味,觉悟来世权能的人,

来6:6 若是离弃道理,就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架,明明地羞辱他。

结18:24 义人若转离义行而作罪孽,照着恶人所行一切可憎的事而行,他岂能存活吗?他所行的一切义都不被记念。他必因所犯的罪,所行的恶死亡。

结18:26 义人若转离义行而作罪孽死亡,他是因所作的罪孽死亡。

来10:26 因为我们得知真道以后,若故意犯罪,赎罪的祭就再没有了。

以上经文都是对那些已经相信 接受 明白真理的人说的,而不是对那些还没有明白真理的人讲的,希伯来书10章26节中的“犯罪,不是指生活中行为上的过错,而是指信仰上的犯罪。

如果想寻找真道的, 想知道如何信基督才能被主所承认,怎样的信仰才不是自欺的信仰,如何辨别异端,真假福音的辨别, 神的教会与巴比伦的区别,因信称义的真理,认识基督的宝血如何洗罪才是符合圣经,旧人与新人,为什么不能持守异端天主教遗传的信经信条,信真道的圣徒为什么不过圣诞节,复活节等等专题讲解,可以点击下面的讲道网址,仔细本着圣经查考,本着圣经来查考这道是与不是,不要急着定论,要存卑微的心去查考,神恩待在真理面前虚心的人。

耶29:13 你们寻求我,若专心寻求我,就必寻见。神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。

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