←←语音朗读文本 【支持2700字以内朗读】

正确分解太7章21-23节【4】

  • A+
(4)正确分解太7章21-23节
 
 
 
 
 
 

 

姚弟兄分享:正确分解太7章21-23节(4)

耶稣成全了律法

太7:21-23

7:21 凡称呼我主阿,主阿的人,不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人,才能进去。

(惟独,除此之外没有其它的办法。)

7:22 当那日必有许多人对我说,主阿,主阿,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?

(当那日,就是主耶稣再来的日子。他们谈不上有圣灵所赐的恩赐。)

7:23 我就明明地告诉他们说,我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧。

(“他们”是那些称呼耶稣为主,不遵行天父旨意,却也是奉主的名传道、赶鬼、行许多异能的人。)

【启2:24】 至于你们推雅推喇其余的人,就是一切不从那教训,不晓得他们素常所说撒但深奥之理的人。我告诉你们,我不将别的担子放在你们身上。

六、为什么这里的“天父旨意”不是指上帝的律法?

如何去辨别他们确实在律法之下,要凭着他们所讲的话,凭着他们讲的教训来识别他们。

耶稣来是成全律法,他不是让你靠遵行律法进天国,而是靠信耶稣进天国。

1、耶稣来成全律法

太5:17-18

5:17 莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉,乃是要成全

5:18 我实在告诉你们,就是到天地都废去了,律法的一点一画也不能废去,都要成全。

(耶稣是如何成全律法的,这里“成全”律法是什么意思。这里的“律法”不是指律法上的规条,是指律法上指着耶稣说的预言。“成全”是“应验、成就”是意思。)

为什么这里所说的“律法”不是指律法上的规条呢?

太11:12-13

11:12 从施洗约翰的时候到如今,天国是努力进入的,努力的人就得着了

(努力进天国,不是努力遵行律法进天国。)

11:13 因为众先知和律法说预言,到约翰为止。

(这里就提到“律法说预言”的功用。律法上有指着耶稣说的预言。这里的“律法”不是指律法上条规、律例、典章。是神藉着摩西写的关于基督的预言。)

怎么“努力”进天国? 

路16:16-17

16:16 律法和先知,到约翰为止。从此神国的福音传开了,人人努力要进去

16:17 天地废去,较比律法的一点一画落空还容易。

(有人说,到约翰以后就没有先知了,这又不对。这里所说的“律法和先知,到约翰为止。”是说预言,也就是预言耶稣。耶稣在世上的时候,施洗约翰直接见证耶稣就是基督。还有一些先知是藉着圣经上的话来预言的。这是说律法和先知为耶稣作见证,而不是说以后没有先知了。神国的福音传开了,人人努力要进去。是说,听到神国的福音,为了得着这个真理,愿意撇下一切所有的,这就是“努力”进天国。

路24:25-27

24:25 耶稣对他们说,无知的人哪,先知所说的一切话,你们的心,信得太迟钝了。

24:26 基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?

24:27 于是摩西和众先知起,凡经上所指着自己的话,都给他们讲解明白了

路24:44-46

24:44 耶稣对他们说,这就是我从前与你们同在之时,所告诉你们的话,说,摩西的律法,先知的书和诗篇上所记的,凡指着的话,都必须应验。

24:45 于是耶稣开他们的心窍,使他们能明白圣经。

24:46 又对他们说,照经上所写的,基督必受害,第三日从死里复活

约1:43-45

1:43 又次日,耶稣想要往加利利去,遇见腓力,就对他说,来跟从我吧。

1:44 这腓力是伯赛大人,和安得烈、彼得同城。

1:45 腓力找着拿但业,对他说,摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位,我们遇见了,就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。

约5:39-47

5:39 你们查考圣经(或作“应当查考圣经”),因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经。

5:40 然而你们不肯到我这里来得生命。

5:41 我不受从人来的荣耀。

5:42 但我知道你们心里,没有神的爱。

5:43 我奉我父的名来,你们并不接待我。若有别人奉自己的名来,你们倒要接待他。

5:44 你们互相受荣耀,却不求从独一之神来的荣耀,怎能信我呢?

5:45 不要想我在父面前要告你们。有一位告你们的,就是你们所仰赖的摩西。

5:46 你们如果信摩西,也必信我。因为他书上有指着我写的话

5:47 你们若不信他的书,怎能信我的话呢?

路16:19-31

16:19 有一个财主,穿着紫色袍和细麻布衣服,天天奢华宴乐。

16:20 又有一个讨饭的,名叫拉撒路,浑身生疮,被人放在财主门口,

16:21 要得财主桌子上掉下来的零碎充饥。并且狗来舔他的疮。

16:22 后来那讨饭的死了,被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了,并且埋葬了。

16:23 他在阴间受痛苦,举目远远地望见亚伯拉罕,又望见拉撒路在他怀里。

16:24 就喊着说,我祖亚伯拉罕哪,可怜我吧,打发拉撒路来,用指头尖蘸点水,凉凉我的舌头。因为我在这火焰里,极其痛苦。

16:25 亚伯拉罕说,儿阿,你该回想你生前享过福,拉撒路也受过苦。如今他在这里得安慰,你倒受痛苦。

16:26 不但这样,并且在你我之间,有深渊限定,以致人要从这边过到你们那边,是不能的,要从那边过到我们这边,也是不能的。

16:27 财主说,我祖阿,既是这样,求你打发拉撒路到我父家去。

16:28 因为我还有五个弟兄。他可以对他们作见证,免得他们也来到这痛苦的地方。

16:29 亚伯拉罕说,他们有摩西和先知的话,可以听从

(他们有摩西和先知的话,可以听从。是说摩西和先知指着耶稣说的预言,让你信基督称义。摩西和先知为耶稣所作的见证,或者所说的预言,指着耶稣所说的话语。耶稣把律法成全了,律法上指着耶稣的话,给成全了,让你靠信基督称义。)

16:30 他说,我祖亚伯拉罕哪,不是的。若有一个从死里复活的,到他们那里去的,他们必要悔改。

16:31 亚伯拉罕说,若不听从摩西和先知的话,就是有一个从死里复活的,他们也是不听劝。

罗3:21-22

3:21 但如今神的义在律法以外已经显明出来,有律法和先知为证。

(在律法以外,是和行律法无关。和行律法无关的这么一个途径。什么途径呢?就是神的义,因信耶稣基督,加给一切相信的人。)

3:22 就是神的义,因信耶稣基督,加给一切相信的人,并没有分别。

(如何得着义呢?信耶稣得着,在律法以外,就是和行律法无关,不需要把全部律法行出来。靠信耶稣,耶稣把律法成全了。这个真理有没有依据呢?有律法和先知为证。这里的“律法”同样指律法说预言。律法和先知为证,就是律法和先知都在为这个真理作见证。什么真理呢?为基督作见证,为信基督可以称义作见证。信基督,神的义就加给他。)

罗3:31

3:31 这样,我们因信废了律法吗?断乎不是,更是坚固律法

(这里的“律法”还是指律法说预言。耶稣来了,正是应验了律法上所预言的,是坚固律法。)

加3:24-25

3:24 这样律法是我们训蒙的师傅引我们到基督那里,使我们因信称义。

3:25 但这因信得救的理,既然来到,我们从此就不在师傅的手下了

(这里的“律法”也是指律法说预言。引我们到基督那里,律法为耶稣作见证。不在师傅的手下了,师傅是指律法,这里的“律法”是指律法上的规条。不在师傅的手下了,就是不在律法的规条下面了。)

律法上怎么预言的,摩西是怎么说的呢?

徒3:21-26

3:21 天必留他,等到万物复兴的时候,就是神从创世以来,借着圣先知的口所说的。

3:22 摩西曾说,主神要从你们弟兄中间,给你们兴起一位先知像我,凡他向你们所说的,你们都要听从。

3:23 凡不听从那先知的,必要从民中全然灭绝。

3:24 从撒母耳以来的众先知,凡说预言的,也都说到这些日子。

3:25 你们是先知的子孙,也承受神与你们祖宗所立的约,就是对亚伯拉罕说,地上万族,都要因你的后裔得福。

3:26 神既兴起他的仆人(或作“儿子”),就先差他到你们这里来,赐福给你们,叫你们各人回转,离开罪恶。

申18:15

18:15 耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知,像我,你们要听从他

(这是摩西预言耶稣的话。)

创22:18

22:18 并且地上万国都必因你的后裔得福,因为你听从了我的话。

(这也是预言耶稣的话。)

经上说“摩西的话”的时候,不要马上想到律法上的规条,律法上还有预言耶稣的话。使徒们传道的时候,就引用到摩西的律法指着耶稣说的预言。

罗10:4

10:4 律法的总结就是基督,使凡信他的都得着义

经文不是随便引用的,说了同样意思才可以用。耶稣成全律法的意思是成全了、应验了律法上指着耶稣说的预言,是讲预言的,不是指律法上的规条。这里所说的律法是指律法上指着耶稣所说的话,指着耶稣所说的预言,耶稣来应验了律法上所说的预言。就是摩西预言耶稣的话应验在耶稣身上,成全在耶稣身上。神藉摩西颁布了律法,同时,也藉着摩西说了预言。

 

 

 

  • 医治的良药
  • 长按或扫一扫
  • weinxin
  • 新妇之家
  • 长按或扫一扫
  • weinxin

发表评论

:?: :razz: :sad: :evil: :!: :smile: :oops: :grin: :eek: :shock: :???: :cool: :lol: :mad: :twisted: :roll: :wink: :idea: :arrow: :neutral: :cry: :mrgreen: