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正确分解太7章21-23节【11】

2019年9月2日12:42:39 发表评论
(11)正确分解太7章21-23节
 
 
 
 
 
 

姚弟兄分享:正确分解太7章21-23节(11)

过去我没有明白真道,我也说因信称义,我告诉某某人,信了耶稣就是义人,耶稣担当你的罪了,你就是义人,以后不要说自己是罪人,要说自己是义人,因信称义。那么,这个人听到我讲的话以后,他说他信了,他能不能得救?不能。

因为一个人得救,必须有一个不能坏的种子,这个种子,必须是一个明白真道的人撒的。一个不明白真道的人,证明他没有这个种子。他自己都不明白,他自己没有这个种子,他也不可能播撒这个种子。对方也没有领受这个种子,他没有这个种子,就不能重生。

一个不明白真道的人,他就不可能传扬真道。他虽然说是因信称义,其实,他不懂因信称义。他不懂因信称义,他里面根本没有这个不能坏的种子。没有不能坏的种子,他也说传福音,他传的一定是人意的福音。不明白的人,说自己是义人,没有用。

【彼前1:23】你们蒙了重生,不是由于能坏的种子,乃是由于不能坏的种子是藉着神活泼常存的道。

    人想成为义人,必须信福音,这福音是“神的福音”,是由那些神所差遣的仆人们,传扬神的福音给你,神开启你明白,把从神来的信心赐给你,你相信了,你就是义人。

现在很多人被一个虚假的“恩典福音”迷惑,宣告自己是义人,但是,他的福音是错的,他不知道,他以为宣告自己是义人就可以了。

【约一3:10】 从此就显出谁是神的儿女,谁是魔鬼的儿女。凡不行义的,就不属神。不爱弟兄的也是如此。

太7:21-23

7:21 凡称呼我主阿,主阿的人,不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人,才能进去。

7:22 当那日必有许多人对我说,主阿,主阿,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?

7:23 我就明明地告诉他们说,我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧。

六、为什么这里的“天父旨意”不是指上帝的律法?

6、因信基督称义

(1)为什么要称义?

(2)如何称义?

为什么要称义?称义是什么意思?如何称义?把这些理清楚。

如何称义呢?称义有两种途径:第一种途径,行律法称义。第二种途径,因信称义。

a、行律法称义

【加3:11】没有一个人靠着律法在神面前称义,这是明显的。因为经上说,义人必因信得生。

【罗8:3】律法既因肉体软弱,有所不能行的,神就差遣自己的儿子,成为罪身的形状,作了赎罪祭,在肉体中定了罪案,

【罗7:14】 我们原晓得律法是属乎灵的,但我是属乎肉体的,是已经卖给罪了

【罗7:18】 我也知道,在我里头,就是我肉体之中,没有良善。因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。

【罗7:24】 我真是苦阿,谁能救我脱离这取死的身体呢?

【罗7:25】 感谢神,靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来,我以内心顺服神的律。我肉体却顺服罪的律了。

b、因信称义

  什么叫因信称义?

    因信称义,因信是藉着信,因信称义是藉着信称义,藉着神称义,因着神称义,不是因为自己。我承认靠自己做不到了,靠神。怎么靠神?相信神的话,靠耶稣称义。靠耶稣称义以后,你就真的被神称义了,就真的是义人了。在神面前就是公义的人,就是完全的人了。你成为公义完全的人,是因为神,不是因为你。因为你,你是做不到的。

  因信称义的表达方式

因信称义,经上的表达方式很多种:信基督称义,因信得着义,因信算为义,因恩典称义,白白称义,本于信以至于信,以信为本,因信而得的义,受洪恩蒙神所赐之义,得救本乎恩因着信,不出于行为等等说法。行律法称义的表达方式:以行律法为本,靠律法称义,靠肉体,靠律法。

  因信称义的经文:

加3:23-25

3:23 但这因信得救的理,还未来以先,我们被看守在律法之下,直圈到那将来的真道显明出来。

3:24 这样律法是我们训蒙的师傅,引我们到基督那里,使我们因信称义

3:25 但这因信得救的理,既然来到,我们从此就不在师傅的手下了。

罗5:1

5:1 我们既因信称义,就藉着我们的主耶稣基督得与神相和

加5:4

5:4 你们这要靠律法称义的,是与基督隔绝,从恩典中坠落了。

(靠律法称义就与基督隔绝,与神为仇。)

罗8:7

8:7 原来体贴肉体的,就是与神为仇。因为不服神的律法,也是不能服。

(体贴肉体就是靠肉体,靠肉体就是靠律法、靠行为,这样的人是与神为仇。)

只有因信称义的人,才是藉着耶稣基督与神相和的人。只有因信称义的人,才是真正藉着信基督称义的人。他没有因信称义,他都没有靠耶稣,靠自己,靠肉体。

罗4:11

4:11 并且他受了割礼的记号,作他未受割礼的时候因信称义的印证,叫他作一切未受割礼而信之人的父,使他们也算为义。

(在受割礼,献以撒之前就称义了。【罗4:3】 经上说什么呢?说,亚伯拉罕信神,这就算为他的义

加3:8

3:8 并且圣经既然预先看明,神要叫外邦人因信称义,就早已传福音给亚伯拉罕,说,万国都必因你得福。

加2:16

2:16 既知道人称义,不是因行律法,乃是因信耶稣基督,连我们也信了基督耶稣,使我们因信基督称义不因行律法称义,因为凡有血气的,没有一人因行律法称义。

(因信称义和因行律法称义是对立的。)

    在传道的时候,可以选取上面任意一段经文。因信称义的真理,在旧约、新约圣经都有的。旧约:【哈2:4】 迦勒底人自高自大,心不正直。惟义人因信得生。【创15:6】 亚伯兰信耶和华耶和华就以此为他的义

  因信算为义

假道人说“称义”只是地位上的,是称你为义,但是,还没成为义人。称你为义,你就

是义人。假道人说,称你为义,不是义人。算为义,也是如此。假道人说,算你为义,你不是义人。算为义,肯定就是义人

罗4:1-8

4:1 如此说来,我们的祖宗亚伯拉罕,凭着肉体得了什么呢?

4:2 倘若亚伯拉罕是因行为称义,就有可夸的。只是在神面前并无可夸。

4:3 经上说什么呢?说,亚伯拉罕信神,这就为他的义

4:4 作工的得工价,不算恩典,乃是该得的,

4:5 惟有不作工只信称罪人为义的神,他的为义

4:6 正如大卫称那在行为以外,蒙神为义的人是有福的。

4:7 他说,得赦免其过,遮盖其罪的,这人是有福的。

4:8 主不算为有罪的,这人是有福的。

(有这个“信”,就算你为义了。怎么算的呢?在行为以外,与行为无关,因着你的信算为义。如果跟行为有关的话,就不是恩典了。一直有这个“信”,永远就是义的。神算我们为义,是因着这个“信”算的,这个“信”是神所赐的。神所赐的“信”只要在你的里面,神就永远算你为义。)

因信称义是彰显了神的公义

罗3:25-26

3:25 神设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,藉着人的信,要显明神的义。因为他用忍耐的心,宽容人先时所犯的罪。

(“神的义”是“神的公义”)

3:26 好在今时显明他的义,使人知道他自己为义,也称信耶稣的人为义。

【罗5:9】 现在我们既靠着他的血称义,就更要藉着他免去神的忿怒。

罗4:22-25

4:22 所以这就算为他的义。

4:23 算为他义的这句话,不是单为他写的,

4:24 也是为我们将来得算为义之人写的。就是我们这信神使我们的主耶稣从死里复活的人

4:25 耶稣被交给人,是为我们的过犯,复活是为叫我们称义(或作“耶稣是为我们的过犯交付了,是为我们称义复活了”)。

【犹1:24】那能保守你们不失脚,叫你们无瑕无疵,欢欢喜喜站在他荣耀之前的,我们的救主独一的神。

【来10:12】 但基督献了一次永远的赎罪祭,就在神的右边坐下了。

【来10:14】 因为他一次献祭,便叫那得以成圣的人永远完全

【弗2:8】 你们得救是本乎恩,也因着信,这并不是出于自己,乃是神所赐的

【弗2:9】 也不是出于行为,免得有人自夸。

【约10:27】 我的羊听我的声音,我也认识他们,他们也跟着我


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