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正确分解太7章21-23节【13】

2019年9月5日22:42:43 发表评论

 

姚弟兄分享:正确分解太7章21-23节(13)

太7:21-23

7:21 凡称呼我主阿,主阿的人,不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人,才能进去。

7:22 当那日必有许多人对我说,主阿,主阿,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?

7:23 我就明明地告诉他们说,我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧。

六、为什么这里的“天父旨意”不是指上帝的律法?

6、因信基督称义

(1)为什么要称义?

(2)如何称义?

a、行律法称义

b、因信称义

⒁ 没有行为的信心是死的

因信称义,这个信心需要真实才可以。如果不是真实的信心,也就是说,这个信心不是神赐给他的,他没有这个真实的信心,他不能称义。神是真的,道是真的,你的信心也是真的,你就真的得救了。你信的道都是假的,谈得上真假信心吗?一个人信的是真道,他确实相信,就能得救。他所听的道是真道,但是,他没有确实相信,他不能得救。信假神,没有用。信假道,没有用。道是对的,需要真实的相信这个道,从心里相信,或者说,你确实明白了。只有神开启你明白了,你才能真心的相信。

真神、真基督、真道、真信心,都是连在一起的,缺一不可。有人说,我信真神,我不信你们的道,没有用。因为这道是神的道,不是人的道。

《雅各书》是强调这个信心,必须是真的才可以。用什么来证明,你确实是信真道的。通过圣经查考一个道是真是假。用什么来证明,你是个确实相信真道的人呢?《雅各书》就强调了这方面,用什么来证明你的信心是真实的。

【雅1:3】 因为知道你们的信心经过试验就生忍耐

这个行为是印证你信心的行为,并不是不再违背律法的行为,或者说,不是不犯罪的行为。

【王上8:46】 你的民若得罪你(世上没有不犯罪的人),你向他们发怒,将他们交给仇敌掳到仇敌之地,或远或近,

【传7:20】 时常行善而不犯罪的义人,世上实在没有

【林前5:1】 风闻在你们中间有淫乱的事。这样的淫乱,连外邦人中也没有,就是有人收了他的继母。

雅2:14-26

(这里经文,雅各不是在说什么是真道,什么是假道。而是说,什么样的信心是真的,什么样的信心是假的。是讲真假信心的,不是讲真假道的。真实的信心能救人,假的信心不能救人。真实的信心是有特征的。)

2:14 我的弟兄们,若有人说,自己有信心,却没有行为,有什么益处呢?这信心能救他吗?

2:15 若是弟兄,或是姐妹,赤身露体,又缺了日用的饮食,

2:16 你们中间有人对他们说,平平安安地去吧,愿你们穿得暖吃得饱。却不给他们身体所需用的,这有什么益处呢?

2:17 这样信心若没有行为就是死的。

2:18 必有人说,你有信心,我有行为。你将你没有行为的信心指给我看,我便藉着我的行为,将我的信心指给你看。

(一个是有行为的信心。一个是没有行为的信心。是在讲信心。)

2:19 你信神只有一位,你信的不错。鬼魔也信,却是战惊。

2:20 虚浮的人哪,你愿意知道没有行为的信心是死的吗?

2:21 我们的祖宗亚伯拉罕,把他儿子以撒献在坛上,岂不是因行为称义吗?

2:22 可见信心是与他的行为并行,而且信心因着行为才得成全。

2:23 这就应验经上所说,亚伯拉罕信神,这就算为他的义。他又得称为神的朋友。

(“这就应验经上所说,亚伯拉罕信神,这就算为他的义。”证明雅各知道因信称义。)

2:24 这样看来,人称义是因着行为,不是单因着信。

2:25 妓女喇合接待使者,又放他们从别的路上出去,不也是一样因行为称义吗?

2:26 身体没有灵魂是死的,信心没有行为也是死的。

(能使他称义的信心,是有行为的信心。不能使他称义的信心,是没有行为的信心。这个信心不能救他,不能使他得救,不能使他称义,不能使他重生。所以,雅各是给我们讲信心的问题,到底什么样的信心是真的。有行为印证的信心是真实的。没有行为印证的信心是假的。假的,就是没有真心相信。)

从心里相信

罗10:10

10:10 因为人心里相信,就可以称义。口里承认,就可以得救。

罗6:17-18

6:17 感谢神,因为你们从前虽然作罪的奴仆,现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。

6:18 你们既从罪里得了释放,就作了义的奴仆。

彼前1:22

1:22 你们既因顺从真理,洁净了自己的心,以致爱弟兄没有虚假,就当从心里彼此切实相爱(“从心里”有古卷作“从清洁的心”)。

【约一3:1】 你看父赐给我们是何等的慈爱,使我们得称为神的儿女。我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们,是因未曾认识他。

(一个真实的信是有特征的,一个真实的信,是有行为印证的。)

【来11:17】 亚伯拉罕因着信,被试验的时候,就把以撒献上。这便是那欢喜领受应许的,将自己独生的儿子献上。

【来11:31】 妓女喇合因着信,曾和和平平的接待探子,就不与那些不顺从的人一同灭亡。

我们用什么来证明我们是真正领受真道的人?印证信心的行为。雅各书就给我们讲什么样的信心是真实的信心,什么样的信心是假的。假的信心是不能救你的。就像假神不能救你,假道不能救你,一样的道理。你听到的道必须是真道,而且是心里相信,一个从心里相信的人,肯定有行为印证。

看一下保罗怎么说的?

提前1:5

1:5 但命令的总归就是爱。这爱是从清洁的心和无亏的良心,无伪的信心生出来的

(“无伪的信心”就是真实的信心,没有假冒的信心,没有虚假的信心。如果你有这个无伪的信心,一定有这个爱心。)

【弗2:8】 你们得救是本乎恩,也因着信,这并不是出于自己,乃是神所赐的

加5:6

5:6 原来在基督耶稣里,受割礼不受割礼,全无功效。惟独使人生发仁爱的信心,才有功效。

多3:15

3:15 同我在一处的人都问你安。请代问那些有信心爱我们的人安。愿恩惠常与你们众人同在。

(问圣徒安,问那些能爱我们的人安,这些能爱我们的人,是我们的弟兄姐妹,是我们神家的人,神家的人才能彼此相爱。【约15:19】 你们若属世界,世界必爱属自己的只因你们不属世界。乃是我从世界中拣选了你们,所以世界就恨你们。——属世界的人恨你,是因为他里面没有真理,他没有信心爱你。)

门1:4-7

1:4 我祷告的时候提到你,常为你感谢我的神。

1:5 因听说你的爱心,并你向主耶稣和众圣徒的信心(或作“因听说你向主耶稣和众圣徒有爱心有信心”)。

1:6 愿你与人所同有的信心显出功效,使人知道你们各样善事都是为基督作的。

1:7 兄弟阿,我为你的爱心,大有快乐,大得安慰。因众圣徒的心从你得了畅快。

(神家的人,有信心和爱心,这信心是与人所同有的信心。我们也得到了这个信心,同有的信心和爱心,这都是在基督里的信心和爱心。他没有这个爱心,就证明他没有这个信心,没有这个信心,就没有得救。没有这个信,怎么得救呢?他有基督里的爱心,必有在基督里的信心。)

提前1:14

1:14 并且我主的恩是格外丰盛,使我在基督耶稣里有信心和爱心

(一个真正蒙神拣选的人,就有了在基督耶稣里的信心和爱心,不仅仅保罗有。)

提后1:13

1:13 你从我听的那纯正话语的规模,要用在基督耶稣里的信心和爱心,常常守着。

(提摩太也有。不仅提摩太有,保罗有,其他圣徒也有。)

帖前1:3-4

1:3 在神我们的父面前,不住地记念你们因信心所作的工夫,因爱心所受的劳苦,因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。

1:4 被神所爱的弟兄阿,我知道你们是蒙拣选的

(信、望、爱,圣徒们都有。基督教里的人,不是在基督里的信心和爱心。唯有在基督里的信心和爱心,是从神而来。有了在基督里的信心,因着这样的信心而称义。)

帖后1:3-5

1:3 弟兄们,我们该为你们常常感谢神,这本是合宜的。因你们的信心格外增长,并且你们众人彼此相爱的心也都充足。

1:4 甚至我们在神的各教会里为你们夸口,都因你们在所受的一切逼迫患难中,仍旧存忍耐和信心。

1:5 这正是神公义判断的明证。叫你们可算配得神的国,你们就是为这国受苦。

(彼得这样说,保罗也这样说,雅各也这样说。如果你不能爱弟兄姐妹,这信心能救你吗?这信心不能救你。保罗、彼得、雅各,信息完全一致。)

【约一4:8】 没有爱心的,就不认识神。因为神就是爱。

帖前5:8

5:8 但我们既然属乎白昼,就应当谨守,信和爱当作护心镜遮胸。把得救的盼望当作头盔戴上。

    从上面的经文可以看出,保罗的教导当中,讲到了无伪的信心,而且讲到了一个圣徒有爱心,爱心从信心而来。没有爱心,证明没有信心。保罗的教导也很清楚,保罗讲的信心是真实的信心。

罗4:1-12

4:1 如此说来,我们的祖宗亚伯拉罕,凭着肉体得了什么呢?

4:2 倘若亚伯拉罕是因行为称义,就有可夸的。只是在神面前并无可夸。

4:3 经上说什么呢?说,亚伯拉罕信神,这就算为他的义

(“亚伯拉罕信神,这就算为他的义。”《雅各书》的雅各也引用到了,保罗也引用到了。)

4:4 作工的得工价,不算恩典,乃是该得的,

4:5 惟有不作工的,只信称罪人为义的神,他的信就算为义。

4:6 正如大卫称那在行为以外,蒙神算为义的人是有福的。

4:7 他说,得赦免其过,遮盖其罪的,这人是有福的。

4:8 主不算为有罪的,这人是有福的。

4:9 如此看来,这福是单加给那受割礼的人吗?不也是加给那未受割礼的人吗?因我们所说,亚伯拉罕的信,就算为他的义。

4:10 是怎么算的呢?是在他受割礼的时候呢?是在他未受割礼的时候呢?不是在受割礼的时候,乃是在未受割礼的时候。

4:11 并且他受了割礼的记号,作他未受割礼的时候因信称义的印证,叫他作一切未受割礼而信之人的父,使他们也算为义。

4:12 又作受割礼之人的父,就是那些不但受割礼,并且按我们的祖宗亚伯拉罕,未受割礼而信之踪迹去行的人。

(是受割礼、献以撒之前称义的,不是受割礼、献以撒之后称义的。受割礼、献以撒都是来印证亚伯拉罕信神就算为他的义。证明亚伯拉罕的信心是真实的。)

雅各也引用了,雅各是讲到了亚伯拉罕献以撒来成全了他的信。亚伯拉罕献以撒是因着信。

来11:17

11:17 亚伯拉罕因着信,被试验的时候,就把以撒献上。这便是那欢喜领受应许的,将自己独生的儿子献上。

(不是没有信心献以撒的。是有了这个信以后,因着信而献以撒的。)

来11:31

11:31 妓女喇合因着信,曾和和平平的接待探子,就不与那些不顺从的人一同灭亡。

雅2:25

2:25 妓女喇合接待使者,又放他们从别的路上出去,不也是一样因行为称义吗?

(把探子放回去的行为,是不是因为她的信心是真实的?她的行为印证她的信心是真实的,所以,她才敢这样做。用这个行为证明妓女喇合的信心是真的。她的行为印证了她的信心是真实的。她的行为确实能印证她的信心的。)

雅2:21

2:21 我们的祖宗亚伯拉罕,把他儿子以撒献在坛上,岂不是因行为称义吗?

(亚伯拉罕因着信,把以撒献上。他献以撒的行为,是他真信心的证明。他献以撒的行为,来证明亚伯拉罕的信心是真的。亚伯拉罕的信心有行为来成就、来成全,不是假的。是有行为印证的信心,而不是虚浮的。)

    一个人被称义,是因为他有真实的信心,真实的信心有特征。亚伯拉罕的信心真实,通过献以撒、受割礼来证明。妓女喇合的信心,通过和和平平的接待探子,又放他们从别的路上出去,以此证明她的信心真实。

我们现在用什么样的行为来证明我们的信心真实呢?

雅2:14-17

2:14 我的弟兄们,若有人说,自己有信心,却没有行为,有什么益处呢?这信心能救他吗?

2:15 若是弟兄,或是姐妹,赤身露体,又缺了日用的饮食,

2:16 你们中间有人对他们说,平平安安地去吧,愿你们穿得暖吃得饱。却不给他们身体所需用的,这有什么益处呢?

2:17 这样信心若没有行为就是死的。

(没有爱心。)

我们现在,如果没有基督里的爱心,你的信肯定不是真的。因为有真实的信心肯定有爱心。没有这个信心,你就没有得救。当你有在基督里的爱心的时候,你就出死入生了。当然,爱心不是只在言语和舌头上的,确实地爱弟兄姐妹。

约一3:10-19

3:10 从此就显出谁是神的儿女,谁是魔鬼的儿女。凡不行义的,就不属神。不爱弟兄的也是如此。

3:11 我们应当彼此相爱。这就是你们从起初所听见的命令。

3:12 不可像该隐。他是属那恶者,杀了他的兄弟。为什么杀了他呢?因自己的行为是恶的,兄弟的行为是善的。

3:13 弟兄们,世人若恨你们,不要以为希奇。

3:14 我们因为爱弟兄,就晓得是已经出死入生了。没有爱心的,仍住在死中。

3:15 凡恨他弟兄的,就是杀人的。你们晓得凡杀人的,没有永生存在他里面。

3:16 主为我们舍命,我们从此就知道何为爱。我们也当为弟兄舍命。

3:17 凡有世上财物的,看见弟兄穷乏,却塞住怜恤的心,爱神的心怎能存在他里面呢?

3:18 小子们哪,我们相爱,不要只在言语和舌头上。总要在行为和诚实上。

3:19 从此就知道我们是属真理的,并且我们的心在神面前可以安稳。

(确实爱弟兄姐妹的人,出死入生,属真理,耶稣的门徒。)

约13:34-35

13:34 我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。

13:35 你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了

约一4:7-8

4:7亲爱的弟兄阿,我们应当彼此相爱。因为爱是从神来的。凡有爱心的,都是由神而生并且认识神

4:8 没有爱心的,就不认识神。因为神就是爱。

(这里的“彼此相爱”是指那些领受真道的圣徒们在基督里的彼此相爱。不是指那些属世界之人之间的相爱。只有在基督耶稣里的人才有这个爱,才有这个信。)

约一5:2-3

5:2 我们若爱神,又遵守他的诫命,从此就知道我们爱神的儿女。

5:3 我们遵守神的诫命,这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的

(“诫命”是指彼此相爱。一个领受神之道的人,遵守彼此相爱的命令不难,因为他有基督里的信心和爱心。如果他没有这个信心,他爱不了我们。)

约一2:3-4

2:3 我们若遵守他的诫命,就晓得是认识他。

2:4 人若说我认识他,却不遵守他的诫命,便是说谎话的。真理也不在他心里了。

(这里“诫命”同样是指彼此相爱的命令。我们和弟兄姐妹彼此相爱,证明你是认识神了(约一4:7 亲爱的弟兄阿,我们应当彼此相爱。因为爱是从神来的。凡有爱心的,都是由神而生,并且认识神。)。)

   《约翰一书》也讲因信称义,既讲到信,又讲到爱。保罗也讲到信,也讲到爱。《雅各书》也讲信,也讲真道(雅1:18 他按自己的旨意,用真道生了我们,叫我们在他所造的万物中,好像初熟的果子。),也讲因信称义,也讲爱。保罗、彼得、雅各、约翰一书的作者都是一样的,强调圣徒在基督里的信和爱。信和爱都是从神来的。和因信称义完全吻合。

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