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正确分解太7章21-23节【17】

2019年9月5日22:44:36 发表评论

姚弟兄分享:正确分解太7章21-23节(17)

太7:21-23

7:21 凡称呼我主阿,主阿的人,不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人,才能进去。

7:22 当那日必有许多人对我说,主阿,主阿,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?

7:23 我就明明地告诉他们说,我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧。

六、为什么这里的“天父旨意”不是指上帝的律法?

6、因信基督称义

(1)为什么要称义?

(2)如何称义?

a、行律法称义

b、因信称义

⒅ 我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了(对“约一1:8-9”经文进行分解)

《约翰一书》的作者是否是得救之人

约一1:1-4

1:1 论到从起初原有的生命之道,就是我们所听见所看见,亲眼看过亲手摸过的

1:2 (这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命,传给你们)。

1:3 我们将所看见,所听见的,传给你们,使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。

1:4 我们将这些话写给你们,使你们(有古卷作“我们”)的喜乐充足。

(《约翰一书》的作者是得救的人。)

《约翰一书》写给得救之人的

约一2:12-14

2:12 小子们哪,我写信给你们,因为你们的罪藉着主名得了赦免

2:13 父老阿,我写信给你们,因为你们认识那从起初原有的。少年人哪,我写信给你们,因为你们胜了那恶者。小子们哪,我曾写信给你们,因为你们认识父

2:14 父老阿,我曾写信给你们,因为你们认识那从起初原有的。少年人哪,我曾写信给你们,因为你们刚强,神的道常存在你们心里,你们也胜了那恶者

约一2:21

2:21 我写信给你们,不是因你们不知道真理,正是因你们知道,并且知道没有虚谎是从真理出来的。

约一5:13

5:13 我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人,要叫你们知道自己有永生

    《约翰一书》当中的信息是写给教会的,他藉着不同的一些表达,或者说教训,让弟兄姐妹学会分辨的。他用了很多的表达方式,都是讲到信仰。

约一1:5-10

1:5 神就是光,在他毫无黑暗。这是我们从主所听见,又报给你们的信息。

(神就是光,你想与光相交的,你只有行在光明当中。你行在黑暗里,跟光是不能相交的。)

1:6 我们说是与神相交,却仍在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了。

(“若”是“假设” 用假设来说问题。“我们”是第一人称代词。)

1:7 我们若在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交,他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。

1:8 我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。

1:9 我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。

1:10 我们若说自己没有犯过罪,便是以神为说谎的。他的道也不在我们心里了。

“若”,是一种假设的表达方式

约一2:3-4

2:3 我们若遵守他的诫命,就晓得是认识他。

2:4 人若说我认识他,却不遵守他的诫命,便是说谎话的。真理也不在心里了

约一2:9

2:9 人若说自己在光明中。却恨他的弟兄,到如今还是在黑暗里。

约一2:15

2:15 不要爱世界和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在里面了。

(《约翰一书》讲信仰,不要跟生活联系在一起。)

约一4:20

4:20 人若说,我爱神,却恨他的弟兄,就是说谎话的。不爱他所看见的弟兄,就不能爱没有看见的神(有古卷作“怎能爱没有看见的神呢?”)。

约13:35

13:35 你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了。

约15:19

15:19 你们若属世界,世界必爱属自己的。只因你们不属世界。乃是我从世界中拣选了你们,所以世界就恨你们。

来11:15

11:15 他们若想念所离开的家乡,还有可以回去的机会。

约一1:6

1:6 我们说是与神相交,却仍在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了。

(用“我们若”来假设一下,来让这些教会学道理。)

找经文来证明一个得救的人不在黑暗里行,在黑暗里行没有得救,就可以

约8:12

8:12 耶稣又对众人说,我是世界的光。跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。

约12:46

12:46 我到世上来,乃是光,叫凡信我的,不住在黑暗里

帖前5:4-5

5:4 弟兄们,你们却不在黑暗里,叫那日子临到你们像贼一样。

5:5 你们都是光明之子,都是白昼之子,我们不是属黑夜的,也不是属幽暗的。

(三处经文都证明一个得救的人都不在黑暗里行,在黑暗里行的人都没有得救。在黑暗里行的人,他说与神相交,是撒谎,自欺。一个在黑暗里行的人,没有真正信靠耶稣、跟从耶稣。没有信靠耶稣、跟从耶稣的人,说自己无罪,是不是自欺?是。)

约一1:6

1:6 我们说是与神相交,却仍在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了。

(在黑暗里行,这样的人没有得救。没有得救的人,说自己无罪,是自欺,)

约一1:7

1:7 我们若在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交,他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。

(神的仆人用假设的话,是给小子们来说一个教训,谁是真正无罪的,谁是自欺自己无罪的。一个与神相交的人,没有罪了。为什么?因为耶稣的血把他的罪洗干净了。)

约一1:8

1:8 我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。

(针对第6节说的。)

约一1:9

1:9 我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。

(还是针对第6节说的。)

【提前1:15】基督耶稣降世,为要拯救罪人。这话是可信的,是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。

(《约翰一书》讲的犯罪都不是指生活上的。)

约一1:10

1:10 我们若说自己没有犯过罪,便是以神为说谎的。他的道也不在我们心里了。

(“没有犯过罪”原文“没有犯罪” 在黑暗里都是不信真理的人,不信真理就是犯罪。这里犯罪是指不信真理说的。)

约一2:1

2:1 我小子们哪,我将这些话写给你们,是要叫你们不犯罪若有人犯罪,在父那里我们有一位中保,就是那义者耶稣基督。

(是要叫你们不犯罪,恐怕你们随流失去,恐怕你们不信了,把这个真道离弃了。是恐怕你们犯罪,或者说,免得你们离弃真道。领受真道以后的犯罪(信仰上)就是不信真道了。是警戒的话。“若有人犯罪,在父那里我们有一位中保,就是那义者耶稣基督。”这是对罪人的应许。)

来2:1-3

2:1 所以我们当越发郑重所听见的道理,恐怕我们随流失去

2:2 那借着天使所传的话,既是确定的,凡干犯悖逆的,都受了该受的报应。

2:3 我们若忽略这么大的救恩,怎能逃罪呢?这救恩起先是主亲自讲的,后来是听见的人给我们证实了。

来6:4-6

6:4 论到那些已经蒙了光照,尝过天恩的滋味,又于圣灵有份,

6:5 并尝过神善道的滋味,觉悟来世权能的人,

6:6 若是离弃道理,就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架,明明地羞辱他。

来10:26

10:26 因为我们得知真道以后,若故意犯罪,赎罪的祭就再没有了

来10:38-39

10:38 只是义人必因信得生(“义人”有古卷作“我的义人”)。他若退后,我心里就不喜欢他

10:39 我们却不是退后入沉沦的那等人,乃是有信心以致灵魂得救的人。

来3:12-13

3:12 弟兄们,你们要谨慎,免得你们中间,或有人存着不信的恶心,把永生神离弃了

3:13 总要趁着还有今日,天天彼此相劝,免得你们中间,有人被罪迷惑,心里就刚硬了

《约翰一书》1:6,8,9,10 《约翰一书》2:1的下半节,都是在说罪人的。第6节,要把黑暗里行的人没有得救查出来。没有得救的人,说自己无罪,自欺。

⒆无论是淫乱的、是污秽的、是有贪心的,在基督和神的国里,都是无份的(对“弗5:5、林前6:9-10、加5:19-21、启21:8、启22:15”等经文进行分解)

弗5:5

5:5 因为你们确实的知道,无论是淫乱的,是污秽的,是有贪心的,在基督和神的国里,都是无份的。有贪心的,就与拜偶像的一样。

(是指罪人。是警戒圣徒不要去做这些事。做这些事的罪人,在基督和神的国里都是无份的。)

为什么“弗5:5”是指罪人?

弗5:6-10

5:6 不要被人虚浮的话欺哄。因这些事,神的忿怒必临到那悖逆之子

5:7 所以你们不要与他们同伙

5:8 从前你们是暗昧的但如今在主里面是光明的,行事为人就当像光明的子女。

5:9 光明所结的果子,就是一切良善、公义、诚实。

5:10 总要察验何为主所喜悦的事。

(讲到圣徒的行为。义人在基督和神的国里都是有份的。)

弗5:1-4

5:1 所以你们该效法神,好像蒙慈爱的儿女一样。

5:2 也要凭爱心行事,正如基督爱我们,为我们舍了自己,当作馨香的供物和祭物,献与神。

5:3 至于淫乱,并一切污秽,或是贪婪,在你们中间连提都不可,方合圣徒的体统。

5:4 淫词、妄语和戏笑的话,都不相宜,总要说感谢的话。

讲圣徒的行为。)

林前6:9-11

6:9 你们岂不知不义的人不能承受神的国吗?不要自欺。无论是淫乱的,拜偶像的,奸淫的,作娈童的,亲男色的,

6:10 偷窃的,贪婪的,醉酒的,辱骂的,勒索的,都不能承受神的国

6:11 你们中间也有人从前是这样但如今你们奉主耶稣基督的名,并借着我们神的灵,已经洗净、成圣、称义了。

(行这些事的不义的人,不能承受神的国。林前5:1-5,圣徒犯淫乱罪,可以得救。林前11:32,被惩治的,不和世人一同定罪。来12:5-8,神管教他们。)

加5:19-21

5:19 情欲的事,都是显而易见的。就如奸淫,污秽,邪荡,

5:20 拜偶像,邪术,仇恨,争竞,忌恨,恼怒,结党,纷争,异端,

5:21 嫉妒,(有古卷在此有“凶杀”二字)醉酒,荒宴等类,我从前告诉你们,现在又告诉你们,行这样事的人,必不能承受神的国

(行这样事的罪人,不能承受神的国。)

为什么指罪人?

加5:18

5:18 但你们若被圣灵引导,就不在律法以下

(一个被圣灵引导的人就是义人,他们不在律法以下,他们即使犯了罪,他也不可能不能进天国。)

启21:8

21:8 惟有胆怯的,不信的,可憎的,杀人的,淫乱的,行邪术的,拜偶像的,和一切说谎话的,他们的份就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。

启21:27

21:27 凡不洁净的,并那行可憎与虚谎之事的,总不得进那城。只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。

启22:14-15

22:14 那些洗净自己衣服的有福了,可得权柄能到生命树那里,也能从门进城。

22:15 城外有那些犬类,行邪术的,淫乱的,杀人的,拜偶像的,并一切喜好说谎言编造虚谎的。

(“城外”是指没有得救的人。)

衣服用什么洗净的?

启7:13-14

7:13 长老中有一位问我说,这些穿白衣的是谁?是从哪里来的?

7:14 我对他说,我主,你知道。他向我说,这些人是从大患难中出来的,曾用羔羊的血,把衣裳洗白净了。

(靠基督宝血洗净自己衣服的。)

启1:5-6

1:5 并那诚实作见证的,从死里首先复活,为世上君王元首的耶稣基督。有恩惠平安归与你们。他爱我们,用自己的血使我们脱离罪恶(“脱离”有古卷作“洗去”)。

1:6 又使我们成为国民,作他父神的祭司。但愿荣耀权能归给他,直到永永远远。阿们。

 


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