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《从心里确信真道,倚靠神持守真道(2)》

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3:25-26

3:25 神设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,借着人的信,要显明神的义。因为他用忍耐的心,宽容人先时所犯的罪。

3:26 好在今时显明他的义,使人知道他自己为义,也称信耶稣的人为义

信了肯定要明白,如果信的是基督教里的假道,你信了,也不能得救,但是你如果信的确实是真道,那肯定是能得救的,有些弟兄姊妹,遇到一些环境的时候,会有一些疑惑,不是所有疑惑的人都信了真道了,如果一个人没有从心里相信明白,我们说他能进天国,那是没有用的,我们信了,只能救自己,一个真实信心的人,肯定是有特征的,真神,真道,真信心,当我们看到不断有弟兄姊妹在我们当中受洗的时候,我们为此感谢神,受洗以后都会遇到试验,这也是肯定的,当然在我们当中受洗的人,不一定都是从心里领受了真道的人,这也是经上有的我们来学习一些方面。

1、我信真道的经历。

“我”是指姚弟兄,这个道是谁先明白的,是从谁讲出来的,为什么姚弟兄在没有人传给他的时候,他就信了这道。但他确信是神光照他了,今晚不是作见证,而是讲他信真道的经历,他身边的人当时是不信的,但别人不信,那是别人的事,他是确信的,这个信心不是出于 他自己,是出于神,是神赐给他的,是神怜悯了他,让他得着了这个信心,这个信心不是出于他,就像这个道不是出于他一样。

2、弟兄姊妹思想各自信真道的经历。

 

我们为什么让大家写回转见证呢?当然有些弟兄姊妹也写过回转见证,但后来在我们当中找不到他人了,我们的回转见证是真实的,是诚实的,不是背课文,什么都可以弃绝,这道是不能弃绝的,弟兄姊妹,只要能说话,你能说一点,你是怎么信真道的,我们信真道是从黑暗入光明的,是从罪人变成义人的,是我们人生最大的事,虽然可能说不完整,但起码给说出自己信真道的经历,这样的话你就不会模糊,即使有试验临到你,你还是能经得起试验的,你爱弟兄姊妹,也是要经过试验的。我没有办法去判断弟兄姊妹,有的人是能够判断的有些人不是那么明显,我们判断不出来,我们就不能随便 判断,还在我们当中的弟兄姊妹,我们就不能马虎。

3、我们当中的弟兄姊妹,多数都是世上软弱,卑贱,愚拙,无有的人。

这是事实,不能说我们当中的弟兄姊妹,多数都是世上软弱,卑贱,愚拙,无有的人。也在我们当中受洗了,就说都是领受真道的人,不能因为某个人在世上很卑微,就肯定他是领受了真道的。

4、也不都是哪一个人传的,也不都是一个人专门给人施洗的,施洗的人不都是一个。

这话是什么意思呢?就是我们当中的弟兄姊妹,不都是某一个人传的,弟兄姊妹也在传,姚弟兄也在传,或者网络上的录音,文本,神开启你明白的,有的人通过网络上的语音,打字,或地面上面对面传道,听见真道明白的,有的是刚刚回转的人给你传的,有的是回转时间很长的人给你传的。

5、听到真道以后,查考的时间不都一样,有的人当下就接受而且受洗了,有人查考了10年,8年的。

查考真道的时间不都一样,有人查考时间长,有人查考时间短,有人查考时间长,听得比较详细,对以后的分享,也有帮助

6、弟兄姊妹给人施洗的时候,对要受洗之人是否能受洗,进行的一些判断,不都是采取同样的方式,对要受洗的人,进行一些引导,详细程度也不都一样。

至于一个人能不能受洗,问的问题也不都一样,传道的时候,引导也不都一样,有的人详细讲,讲得非常清楚,不管什么程度,最终都受洗了

7、有不少老人受洗了,有的老人识字,有的老人不识字,而且记性也不好,这些老人是否确实明白了

有的年纪大了,反应不快,记忆不好,当时明白了,当时也信了,老人在世上的日子比较少,也担心所以会急着为他们施洗,这些老人是不是确实明白了,这也是个问题

8、一些不识字的弟兄姊妹受洗了,有年纪大的,有年轻的,也有年幼的,他们不识字,他们不知道查考圣经的。

他们不识字,没读过书的,他们怎么查考圣经呢?但他们也受洗了,我们不能说他们都不明白,我们当中有二岁,三岁,四岁,他们不识字,该讲的讲,年纪大的,年轻的,年幼的都有,这是一种现象。

9、有某方面精神类疾病的,疑惑心强的弟兄姊妹受洗了,当时也说信的,受洗以后,再问他(她)的时候,他(她)又不知道了。

在受洗之前就是这样的,他也想信这个道,问他一些简单的问题,他也回答出来了,但这样的人到底有没有真的明白,这也是个问题,也需要经过试验

10,某些弟兄姊妹在受洗之前,就非常纠结的,对真道上的相关教训,难以接受,难以相信,这些反复纠结的,后来,有些勉强的受洗了。

基督教里那些人得救没得救他们纠结也没有用,他们肯定是没有得救的有些弟兄姊妹反复纠结,一堆问题,有些人经过一段时间以后,坚定了,才受洗。

11、没有经历过基督教信仰的人受洗了,这样的人,多数没有读过圣经,或许对神的存在,时常还有疑惑。

在基督教里信过的弟兄姊妹,对神的存在是坚信的,有的弟兄姊妹,没有经历过基督教,他们对真神的存在,他们还会疑惑,他们也受洗了

12、聋哑人受洗了,他听到真道的途径,有的通过非聋哑的肢体传的,有的是通过聋哑的肢体传的,非聋哑的肢体和他们交往,有些困难,不过,他们受洗了,也有受洗以后,就不见踪影的。

这也是一种情况,他们听见真道也肯定有传道的途径,因为可以用文字,还有聋哑肢体传道,他们可以用哑语交通,他们也在我们当中受洗了,他们是否从心里领受了真道,那也是要经过试验的。

13、有些小孩受洗的,甚至很小,也信心坚定的要求受洗,后来也受洗了

非常小,但他听了这个道以后,很坚定地要求受洗,不是父母让他们受洗的,有些是自己的孩子,有些是自己肉身的弟兄姊妹的孩子,或是亲戚家的孩子,他们的信心也要经过试验的,这方面神是公义的

14、有些人受洗的时候,是有些勉强的。

不是高高兴兴的,受洗了就是义人了,受洗的时候有些勉强,当然不是说勉强受洗的就没有回转,我一般给人施洗的时候,不勉强人。

大家都受洗了,也给他洗一下吧,他年纪大了,慢慢来给他讲,我们希望自己家里人,朋友,亲戚,我们的确是迫切希望他们受洗,在大家的勉强之下,催促之下受洗的。

15、因为家族原因,因为父母,或者儿女,或者肉身的弟兄姊妹信了真道,这些人非常强烈的希望家里的亲人能信真道,这些亲人不能信的时候,他们就很着急, 迫切地和这些亲人传,最终有些人勉强的受洗了。

这都是我们当中确实存在的现象,我们能理解,无论是我,还是弟兄姊妹,都希望自己的家人,孩子,同事,同学,特别是家里人,着急归着急,特别是给家里人传,他们不信的时候,给我们也有一定的打击,最终有些人确实是勉强受洗的,如果当时是勉强的,但后来确实信了,确实明白了,那也是能得救的,他们确实受洗了,我们也很高兴,他们是不是确实领受真道了,还是需要经过试验的。

16、有的时候,出现一群人要受洗,有人看别人都在受洗, 他也跟着受洗了。

有的时候,一个聚会点整体上回转过来了,有些人确实从心里领受了,有些人没有确实从心里领受,看到很多人受洗了,他也受洗了,这些跟着受洗的人,是否确实领受真道了,也要经过后期的考验的,信真道不同于其他事,不是能通过人意的办法,能蒙混过关的,神会显明出来的,当然疑惑了,软弱了,但确实信了,那肯定是得救的,有些人在我们当中就是待不下去,在我们当中,说这个不好,那个不好,怎么在我们当中都待不下去?在我们当中确实领受了真道的人,在一起能够彼此相爱,彼此联络,彼此帮助,因为我们是一家人。

17、看到某人信真道以后,疾病好了,行为好了,家庭好了,工作好了,生意好了,也跟着去信了

这确实是一种情况,也有跟着信的,有人确实是真实信了,如果没有确实明白,没有确实领受,在我们当中也不能待太久,道不在心里,到后来就会跟不下去的当时很多人跟从耶稣,后来就离开了,跟不下去了,就像犹大一样,他是灭亡之子,神是知道的。

18、为了谈对象,因对方(信真道的)的要求, 有的是男方要求自己结婚的对象必须是信真道的,有的是女方要求自己结婚的对象必须是信真道的,有些人为了讨对象的喜欢,就跟着信了,也受洗了

这也是一种现象,比如我们当中有姊妹的条件很简单,就要找一个信真道的,要求对方信真道,不信真道就免谈,对方为了能与之结婚就信真道了,有的是男方要求,有的是女方要求的,想方设法传道给对方,双方都信真道,在信仰上没有那么多搅扰,但是有的不信真道的女的,为了嫁给信真道的弟兄,对弟兄非常看好,弟兄说要信真道,女方说信而受洗的,有的不信真道的男方,因为想娶信真道的姊妹,也答应来信真道,这样受洗的,不能说一定没有回转,但确实有因为婚姻的缘故信真道的。但也不排除为了与对方结婚,口头上信真道的,因为人的心我们看不到,结婚以后,有的不聚会了,有的一直在聚会,不管是什么情况信的,必须从心里信的。

19、有的为了安慰家里信真道的父母信了真道,有了为安慰自己信真道的孩子信了真道,有的为了讨信真道的上司喜欢信了真道

因为孩子孝顺父母来信,因为安慰孩子来信的,有的是为了讨领导的欢喜信的,真心相信的都是可以的,不管通过什么途径接触到真道的,都必须是真心相信,无论是通过网络上,还是地面上遇到的,听见的,都是要从心里相信

20、有些是已经不能说话病重的人信了真道

在重症监护室了,快离世了,他不能说话了,总之,要对这个道领受明白确信的

21、因为身边的人多人信了,也跟着信了真道。

在一个家族当中很多人信了,或者说在基督教里的时候就非常要好的,不少人信了,这些跟着信的人也要确实明白

22、有的人觉得有一个信仰也不坏,觉得我们讲的有道理,就这样信了真道。

这样的信,是不是从心里真实领受明白了信的呢?也需要经过考验的

23、有的人病重了,也没有其它治疗措施了,抱着试试看的态度,信了真道,看看信真道能不能使他的疾病得到医治

病重了,真道上的弟兄姊妹把这个道传给他了,那就信吧,如果确实是想看看信真道能不能使他的疾病得到医治。那肯定是不行的。如果后来确实从心里领受明白了,那也肯定是能得救的

24、有的人贫穷,过着类似乞讨的生活,想投靠我们,而信了真道

看到我们这些人对他很好,而信的真道,这种情况,如果只是为了投靠我们,那肯定是不行的,如果最终明白了,领受了,那也是能得救的,这个信心不是出于自己,而是出于神才行,是神给悔改的心,神光照,神把智慧赐给我们,我们明白了。

25、有的人口里回答信,但是并不明白,也就这样受洗了

这样的人,如果确实不明白,那这样的信,不能救他,如果后来明白了,还是可以得救的

26、有人以为信了真道,也不是什么坏事,自己也没有其它事情,时间有,就这样信了,他不知道以后有试炼。

信真道也不是坏事,不知道以后有试验,这样的人,如果仅仅想信真道不是坏事,这样的人遇到试验肯定是站立不住的,如果后来真正明白了,从心里领受了,也是能得救的

27、也相信这道是真道,但是没有从心里相信,口里也说知道我们讲的是真道,甚至说除了我们所传的以外,再也没有真道了,也受洗了。

口里也说我们讲的是真道,当然也有人没有受洗,有些人没有从心里相信,只是口里承认我们讲的真道,而且也说基督教里传的是假道,虽然受洗了,也没有用一定是口里承认,心里相信才行。

28、有人也确信我们所传的真道,但是,对于自己在基督教里的经历,认识不清,甚至说那个时候也有圣灵。

这也是在我们当中存在的现象 ,也说过去的道不对,也说基督教里的道不对,但经历很多,而说在基督教里有圣灵,如果他没有从心里相信这个道,说我们讲的道也很好,那也不行,我们要区分出来

29,有人开始的时候,并没有从心里明白,并没有从心里确信,不过已经在我们当中受洗了,到了后来,才真正明白确信了。

没有从心里明白,但在我们当中受洗了,到后来才真正明白确信了,不管开始有没有明白,你以什么样的方式进入我们当中,但最终在我们当中确实明白了,后来明白了,当然不影响这个人得救,时间点不一样,但一定要在活着的时候确信

30、有人开始是确信的,也是明白的,只是遇到环境,容易受到搅扰,不时地有疑惑的意念。

有时候疑惑这个道,有时候疑惑自己没有得救,只要他是确实领受了,神会安慰他,神会保守他,没有因遇到环境而退后,他爱弟兄姊妹也是真实的,不影响他得救,确信了,明白了,信心也经过试验了,这样的人他是属神的,遇到试验了,神会安慰他,会坚固他,有疑惑的意念产生,都不会影响得救。

31、开始传道给他的人,后来离开了我们,或者给他(她)施洗的人,已经离开了我们,或者不见踪影了。

这个人能不能得救呢?这样的人只要确实清楚明白了,那也不影响他得救,你所听见的道是神的道,不是那个传道的人的道,不是那个为你施洗的人的道,是神把这个信心给你的,你的信肯定能救你,这个信心不出于我们自己,你如果没有从心里确信明白,那肯定是不能得救的,这些不规范的现象发生了,施洗的人说话不规范,或忘记祷告了,或是祷告的时候说错了话就受洗了。

32、已经从心里明白真道,确信真道,但是给他(她)施洗的人,说的话不规范,或者他(她)受洗的时候,没有作认罪的祷告,或者祷告的时候,说错了话。

我们的前提是确信,从心里领受,才能得救,你真的明白了,从心里认识到过去信错了,只是受洗那个时候没有说出来,但你确实明白了,不影响得救的。

33、有些弟兄姊妹,自己也不知道自己是否确信了真道,但是一直在真道上聚会,从来不去基督教里聚会

一直在真道上聚会,从来不去基督教里聚会,直到离开世界,但他分辨不了自己有没有明白,不是说圣经里的奥秘都要明白,但必须明白因信称义的道理,在我们当中聚会是可以的,但你必须明白因信称义的奥秘,我们因着亚当成为罪人,我们因着耶稣成为义人,我们不是要明白经上所以的奥秘,但一定要明白因信称义的奥秘,今晚这些情况,大家要思想,要看一下,真信心是必须经过试验的。

有的难判断,有的容易判断,难判断的我们不要判断,有些人还在我们当中聚会的,你就不要去判断,就像讲经文一样,有的经文好讲解,已经分享过了,有的经文就没办法去讲解,我们一定要谨守口舌,不要随便去判断,不要因为自己有疑惑就判断自己没有信真道,对我们当中,不管是老年人,还是孩子,还是聋哑人,不好判断,不要判断,能判断就判断,不能判断就不要自作聪明,当然我们每个弟兄姊妹,我们领受了真道,我们信了真道,我们的信心还会要不断地经历试验,我们以后如果遇见了,不要奇怪,罪人毁谤我们,是因为他们不明白,但神让我们明白了,神要怜悯谁就怜悯谁,要恩待谁就恩待谁,软弱的时候说软弱的话,但这个道还要我们里面,就像彼得三次不认主一样,难道彼得就不信真道了吗?就如多马疑惑了一样,耶稣也安慰了他保守了他。

 

 

 

 

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