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装备应用系列【8】

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所属分类:装备应用系列
 
 
 
 
 
 


前言:

以下的连接内容,是有肢体被《恩典福音——平约瑟》信徒所搅扰时 发给我的连接,因为当时有详细深入的交流和了解,我就把部分内容保存了,那段时间的经历让我对《恩典福音教派》有了一定的了解。

 

平约瑟从世上来讲,他确实是一个很有学问的人,并且他对圣经确实十分的熟悉,而他讲道的时候,不明白真理的信徒,以及那些追求神迹和灵恩的信徒,被他的讲道气场所吸引,

不仅如此他也有一套相当迷惑吸引人的理学。

 

这个教派有着灵恩派的背景,他们追求“方言”,当然他们中间和灵恩派一样也有不少的神迹,但是我们明白真理的圣徒,我们知道神迹奇事不是判断异端的标准。神的道才是判断异端的标准。

 

太7:22 当那日必有许多人对我说,主阿,主阿,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?

太7:23 我就明明地告诉他们说,我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧。

 

帖后2:9  这不法的人来,是照撒但的运动,行各样的异能神迹,和一切虚假的奇事,

帖后2:10 并且在那沉沦的人身上,行各样出于不义的诡诈。因他们不领受爱真理的心,使他们得救。

帖后2:11 故此,神就给他们一个生发错误的心,叫他们信从虚谎。

帖后2:12 使一切不信真理,倒喜爱不义的人,都被定罪。

 

(2)反驳恩典福音平约瑟及小兵

 

①反驳恩典福音教派信徒小兵牧师

圣餐的大能(小兵牧师)

https://v.qq.com/x/page/w017836lqw5.html

 

错误观点(1)圣餐是祝福的管道,圣餐赐给我们健康和完全

小兵牧师:(恩典福音教派信徒)

圣餐是祝福的管道,神借着圣餐赐给我们健康和完全,是强有力的宣告,带下神的同在是一条出路,吃掰饼的意义“圣餐”有病的治病,没有病的强身健体,圣餐赐给我们健康和完全,是强有力的宣告,带下神的同在,是一条出路,圣餐带下完全。

 

反驳

1、从称呼上来说

圣经上从来没有这样讲过,这是他自己发明的,他还说以色列百姓出埃及后他们为什么没有软弱的,因为头天晚上他们一起“圣餐”所以他们的老人变年轻了,白发边黑发了,软弱的强壮了,有拐杖的丢了拐杖,这些都是他自己瞎讲的,圣经从来都没有这样说过,

 

首先我们从称呼上来看,小兵说的就错了“圣餐”二字在圣经的经文里是没有的,这个词是后来在人为了区分圣经的段落而加进去的,并不是圣经 经文本身有这个词,那么从称呼上他们就错了就不符合圣经。

 

2:42

2:42 都恒心遵守使徒的教训,彼此交接,掰饼,祈祷。

 林前11:20

11:20你们聚会的时候,算不得吃主的晚餐

——掰饼,主的晚餐都是圣经有的称呼

 

对于已经回转真道的圣徒来讲,神已经与我们同在了,并不是我们要掰饼才能带下神的同在,更不能说掰饼是为了治病为了强身健体,圣经上也没有这样的说法,掰饼的意义是什么?

 

林前11:23 -26

11:23 我当日传给你们的,原是从主领受的,就是主耶稣被卖的那一夜,拿起饼来,

11:24 祝谢了,就掰开,说,这是我的身体,为你们舍的(舍有古卷作掰开)。你们应当如此行,为的是记念我

11:25饭后,也照样拿起杯来,说,这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候,要如此行,为的是记念我。

11:26你们每逢吃这饼,喝这杯,是表明主的死,直等到他来。

 

22:15-20

22:15耶稣对他们说,我很愿意在受害以先,和你们吃这逾越节的筵席。

22:16我告诉你们,我不再吃这筵席,直到成就在神的国里。

22:17耶稣接过杯来,祝谢了,说,你们拿这个,大家分着喝。

22:18 我告诉你们,从今以后,我不再喝这葡萄汁,直等神的国来到。

22:19又拿起饼来祝谢了,就掰开递给他们,说,这是我的身体,为你们舍的。你们也应当如此行,为的是记念我

22:20 饭后也照样拿起杯来,说,这杯是用我血所立的新约,是为你们流出来的。

 

由此可见,我们为什么掰饼?掰饼的意义是什么?是为了纪念我们的主耶稣

而且这个教训是来自圣经,并且为什么掰饼主说的非常的清楚就是为了纪念他,并不是为了强身健体,治病的。

 

可见恩典福音的小兵讲的完全与圣经是违背的,以色列百姓出埃及的时候,神吩咐他们吃逾越节的羊羔,并不是吃了让人返老还童。

 

我们是如何成为圣洁完全的?

小兵说圣餐带下完全,那么今日我们本着圣经看看在基督里的人是如何完全的?

10:10

10:10我们凭这旨意,靠耶稣基督只一次献上他的身体,就得以成圣

西1:22

1:22 但如今他借着基督的肉身受死,叫你们与自己和好,都成了圣洁,没有瑕疵,无可责备,把你们引到自己面前。

 

在基督里的人成为圣洁永远完全,是因借着基督的肉身受死,与神和好,借着他担当背负,洗净除掉我们的罪,我们成为圣洁,成为完全的,并不是他们说的吃“圣餐”完全的。

 

所以非常明确的知道他们所讲的完全不符合圣经,一个信徒领受的是耶稣基督的福音已经悔改归正了,但没有掰饼按照他们所说的话,就不完全了。你能说他不完全吗?因为圣洁完全是因着耶稣基督献上自己的身体。

 

错误观点(2)在基督里神绝对不会再惩治、斥责、惩罚、用疾病管教你

小兵牧师

在基督里神绝对不会再惩治、斥责、惩罚、用疾病管教你。因神把所有的罪,以及神对罪的惩罚烈怒,全部归在他儿子耶稣基督身上了,耶稣在天上,代替担当你所有的罪”

 

 

反驳:

 1、耶稣用他的血给我们立了新约

路22:20

22:20 饭后也照样拿起杯来,说,这杯是用我血所立的新约,是为你们流出来的。

来10:29

10:29 何况人践踏神的儿子,将那使他成圣之约的血当作平常,又亵慢施恩的圣灵,你们想,他要受的刑罚该怎样加重呢。

来13:20

13:20 但愿赐平安的神,就是那凭永约之血使群羊的大牧人我主耶稣,从死里复活的神

 

2、在基督里的人,行为犯罪神是否会用疾病给予惩治,管教?

 

旧约圣经记载:

8:4-5···········

8:4 这四十年,你的衣服没有穿破,你的脚也没有肿。

8:5 你当心里思想,耶和华你神管教你,好像人管教儿子一样

3:11 -12

3:11 我儿,你不可轻看耶和华的管教(或作惩治)也不可厌烦他的责备

3:12 因为耶和华所爱的,他必责备。正如父亲责备所喜爱的儿子。

5:17

5:17 神所惩治的人是有福的。所以你不可轻看全能者的管教

 

新约圣经:

保罗:

林前1:2

1:2 写信给在哥林多神的教会,就是在基督耶稣里成圣,蒙召作圣徒的,以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主,也是我们的主。

 

他们的行为犯罪神有没有管教惩治?

林前5:5

5:5把这样的人交给撒但,败坏他的肉体,使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。

林前11:30-32

11:30因此,在你们中间有好些软弱的,与患病的,死的也不少(死原文作睡)。

11:31我们若是先分辨自己,就不至于受审。

11:32我们受审的时候,乃是被主惩治。免得我们和世人一同定罪。

 

彼得:

彼前2:20

2:20你们若因犯罪受责打,能忍耐,有什么可夸的呢?但你们若因行善受苦,能忍耐,这在神看是可喜爱的。

 

彼前4:15 17

4:15 你们中间却不可有人,因为杀人,偷窃,作恶,好管闲事而受苦

4:17 因为时候到了,审判要从神的家起首。若是先从我们起首,那不信从神福音的人,将有何等的结局呢?

 

 使徒约翰

耶稣的门徒约翰,也就是使徒约翰,启示录就是使徒约翰领受神的启示而记录下来的。他是怎说到的呢?

 

3:19

3:19 凡我所疼爱的,我就责备管教他。所以你要发热心,也要悔改。

 

②反驳恩典福音平约瑟

错误观点(1)耶稣基督的宝血不断的在洗 净你的每一个罪,一周七天,一天24小时,神一直在继续,宝血持续不断的在洗净你。

                                               

 

反驳

 

如何强有力的抓住他们错误的观点去反驳?【列举】

 

【平约瑟 每日灵修】 耶稣的宝血不断地洗净你 (2014-01-04 23:03:54)转载

http://blog.sina.com.cn/s/blog_6571e02b0101qnqq.html

 

 反驳思路

1、“耶稣的血洗净我们一切的 罪”。这里的一切是指什么时候?

(参考经文:罗3:25、罗5:6-8、来9:15、彼后1:9)

 

2、 耶稣基督的血一次洗净的人,他们是在光明中行,他们是光明之子

(参考经文:罗6:10、罗5:18、彼前3:18、来9:26、28,帖前5:4-5,彼前2:9,约8:12,约12:46节)

 

3、耶稣基督是用什么方式洗净我们的罪的?

林前1:23

1:23 我们却是传钉十字架的基督,在犹太人为绊脚石,在外邦人为愚拙。

彼前2:24

2:24 他被挂在木头上亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活。因他受的鞭伤,你们便得了医治。

 

4、基督徒是否已经脱离罪?称义、成圣、圣洁?

(参考经文:罗6:9、18、罗6:19节下、林前6:11、西1:22节)

 

口称耶稣为主,说自己是“信主”的,但仍然在罪恶中,没有脱离罪,没有圣洁,没有成圣,依然是罪人的人,他们不是基督徒。

 

平约瑟不是基督徒,不明白神的福音,虽然他讲道时,对于不明白真理的人来说,确实很有气场,但从他的讲道以及经文分解,以及他的表达上来看,他完全不明白真道,传的是假道,神的福音他并不知道。

 

虽然他口称耶稣为主,他的信徒也说自己是“义人”,但经过查考他们确实不是真正的义人。

 

5,基督徒是如何胜过那恶者的?

 约一2:12 -14

2:12 小子们哪,我写信给你们,因为你们的罪借着主名得了赦免

2:13 父老阿,我写信给你们,因为你们认识那从起初原有的。少年人哪,我写信给你们,因为你们胜了那恶者。小子们哪,我曾写信给你们,因为你们认识父。

2:14 父老阿,我曾写信给你们,因为你们认识那从起初原有的。少年人哪,我曾写信给你们,因为你们刚强,神的道常存在你们心里,你们也胜了那恶者

约一3:9

3:9 凡从神生的就不犯罪,因神的道(原文作种)存在他心里。他也不能犯罪,因为他是由神生的。

 

 

2,分享式的传道 

 

主题:如何得着神的义?

 

一、靠行律法我们能否得着神的义?

 

1、如何行?(行全律法,行出律法的义,)

(参考经文:罗2:13、罗10:5、加3:12)

 

如何行出律法的义?

(参考经文:加3:10,加5:3,雅2:10-11)

 

2,有没有人能遵行全律法?

(参考经文:罗3:20,加2:16、加3:11)

 

3、以行律法为本的结局是什么?

(参考经文:加3:10、加5:4 、罗6:21,罗7:5)

 

 4、如何脱离律法的咒诅?

(加3:13、加4:4-7,林前15:55-57)

 

二、罪人如何才能得着神的义?

 

1,靠耶稣的血得以称义

(参考经文:罗5:9,罗3:22、24)

 

2,耶稣基督的血洗净他们什么时候的罪?

(参考经文:罗3:25、罗5:6-8、来9:15、彼后1:9

 

3、耶稣的血是否需要持续不断的洗?

 (参考经文:罗6:10、罗5:18、彼前3:18、来9:26、28

 

主题:正确分解约翰一书1:5-10

 

一,约翰一书是谁写的? 约翰一书是写给谁的?

 

二,他们从神的道生,神的道在他们心里,他们胜过恶者

 

三,他们是遵守诫命的

 

四,他们行在光明中,他们是光明之子

 

五、耶稣的血一次洗净他们做罪人时一切的罪

 

 

 

 

 

 

 


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