关于反驳”使徒信经”和”三位一体”的专题学习【10】

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2018年上半年真道同工训练(53)

——关于反驳“使徒信经”和“三位一体”的专题学习(10)

关于辩驳“使徒信经”方面问题的常见问答:

A:持守“使徒信经”的基督教里的信徒

B:持守真道的圣徒

问答(1)

A: 你信使徒信经吗?

B:我不信使徒信经,我信圣经当中的话,圣经是神所默示的,圣经当中的话是真实可信的,圣经之外的信经信条,我是一概不信。

经文依据:提后3:16 启22:6

提后3:16

3:16 圣经都是神所默示的(或作“凡神所默示的圣经”),于教训,督责,使人归正,教导人学义,都是有益的。

启22:6 22:6 天使又对我说,这些话是真实可信的。主就是众先知被感之灵的神,差遣他的使者,将那必要快成的事指示他仆人。

A: 你具体说说你为什么不信使徒信经?

B:我不信使徒信经的原因有如下几个方面:

①,根据圣经当中的教导,圣徒的信仰是建立在使徒和先知的根基之上,但是,使徒信经不是出自于使徒,使徒信经里的内容,也不是出自于使徒们的教导,使徒们从未制定过什么信经,基督教里的信徒说使徒信经传说是使徒们留下来的,这个传说已经是没有任何根据的,由此我们可以看到,使徒信经是异端信徒冒充了使徒的名义而制定的违背使徒们教导的信仰告白,所以我们当弃绝。

经文依据:弗2:19-22 帖后2:1-3 2:2 林后11:13-15

弗2:19-22 

2:19 这样,你们不再作外人和客旅,是与圣徒同国,是神家里的人了。 2:20 并且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石。

2:21 各(或作“全”)房靠他联络得合式,渐渐成为主的圣殿。 2:22 你们也靠他同被建造成为神借着圣灵居住的所在。

(“建造在使徒和先知的根基上”是什么意思呢?因为使徒和先知是为耶稣作见证的,所以使徒和先知的教训是正确的,他们是为真理作见证的,使徒和先知的教训是从神来的。你的信仰合乎使徒和先知所教导的,你的信仰才是正确的,你的信仰才建造在使徒和先知的根基上。)

帖后2:1-3

2:1 弟兄们,论到我们主耶稣基督降临,和我们到他那里聚集,2:2 我劝你们,无论有灵有言语,有冒我名的书信,说主的日子现在到了(“现在”或作“就”),不要轻易动心,也不要惊慌。

2:3 人不拘用什么法子,你们总不要被他诱惑,因为那日子以前,必有离道反教的事,并有那大罪人,就是沉沦之子,显露出来。

启2:2

2:2 我知道你的行为,劳碌,忍耐,也知道你不能容忍恶人,你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的,看出他们是假的来。

林后11:13-15

11:13 那等人是假使徒,行事诡诈,装作基督使徒的模样。 11:14 这也不足为怪。因为连撒但也装作光明的天使。 11:15 所以他的差役,若装作仁义的差役,也不算希奇。他们的结局,必然照着他们的行为。

②,使徒信经是基督教里的诸多信经当中的一个,我们要知道信经不是圣经,圣经和信经的来源是不同的,圣经上的话都是神所默示的,从神而来的话语,是没有一句出于人意的,圣经当中的言语句句都是炼净的,基督教里的信经都不是神所启示的,所以基督教各信经的话语,不可能句句都是炼净的,基督教里的信徒自称他们持守的信经来自神的启示,是说谎。基督教里的信经乃是出于人的智慧总结,人的智慧在神面前是愚拙的,主叫有智慧的中了自己的诡计,使徒信经是出于基督教里的罪人总结出来的信仰宣认,由于罪人里面没有真理,也不认识真理,圣经上的奥秘向他们是封住的,他们连自己都不明白圣经,所以,由基督教里的罪人总结出来的信仰宣认,我们是坚决不能随同的。

经文依据:提后3:16 彼后1:20-21 30:5 23:16 23:25-32 13:1-8 林前1:19-21 林前3:19-20 29:9-14 8:44

提后3:16

3:16 圣经都是神所默示的(或作“凡神所默示的圣经”),于教训,督责,使人归正,教导人学义,都是有益的。

彼后1:20-21

1:20 第一要紧的,该知道经上所有的预言,没有可随私意解说的

1:21 因为预言从来没有出于人意的,乃是人被圣灵感动说出神的话来

箴30:5

30:5 神的言语,句句都是炼净的,投靠他的,他便作他们的盾牌。

耶23:16

23:16 万军之耶和华如此说,这些先知向你们说预言,你们不要听他们的话。他们以虚空教训你们,所说的异象是出于自己的心,不是出于耶和华的口

耶23:25-32

23:25 我已听见那些先知所说的,就是托我名说的假预言,他们说,我作了梦。我作了梦。

23:26 说假预言的先知,就是预言本心诡诈的先知,他们这样存心要到几时呢?

23:27 他们各人将所作的梦对邻舍述说,想要使我的百姓忘记我的名,正如他们列祖因巴力忘记我的名一样。

23:28 得梦的先知可以述说那梦。得我话的人可以诚实讲说我的话。糠秕怎能与麦子比较呢?这是耶和华说的。

23:29 耶和华说,我的话岂不像火,又像能打碎磐石的大锤吗?

23:30 耶和华说,那些先知各从邻舍偷窃我的言语,因此我必与他们反对。

23:31 耶和华说,那些先知用舌头,说是耶和华说的。我必与他们反对

23:32 耶和华说,那些以幻梦为预言,又述说这梦,以谎言和矜夸使我百姓走错了路的,我必与他们反对。我没有打发他们,也没有吩咐他们。他们与这百姓毫无益处。这是耶和华说的。

结13:1-8

13:1 耶和华的话临到我说,

13:2 人子阿,你要说预言攻击以色列中说预言的先知,对那些本己心发预言的说,你们当听耶和华的话。

13:3 主耶和华如此说,愚顽的先知有祸了,他们随从自己的心意,却一无所见。

13:4 以色列阿,你的先知好像荒场中的狐狸,

13:5 没有上去堵挡破口,也没有为以色列家重修墙垣,使他们当耶和华的日子在阵上站立得住。

13:6 这些人所见的是虚假,是谎诈的占卜。他们说是耶和华说的,其实耶和华并没有差遣他们,他们倒使人指望那话必然立定。

13:7 你们岂不是见了虚假的异象吗?岂不是说了谎诈的占卜吗?你们说,这是耶和华说的,其实我没有说。

13:8 所以主耶和华如此说,因你们说的是虚假,见的是谎诈,我就与你们反对。这是主耶和华说的。

林前1:19-21

1:19 就如经上所记,我要灭绝智慧人的智慧,废弃聪明人的聪明。

1:20 智慧人在哪里?文士在哪里?这世上的辩士在哪里?神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗?

1:21 世人凭自己的智慧,既不认识神,神就乐意用人所当作愚拙的道理,拯救那些信的人。这就是神的智慧了。

林前3:19-20

3:19 因这世界的智慧,在神看是愚拙。如经上记着说,主叫有智慧的中了自己的诡计。

3:20 又说,主知道智慧人的意念是虚妄的

赛29:9-14

29:9 你们等候惊奇吧。你们宴乐昏迷吧。他们醉了,却非因酒。他们东倒西歪,却非因浓酒。

29:10 因为耶和华将沉睡的灵,浇灌你们,封闭你们的眼,蒙盖你们的头。你们的眼,就是先知。你们的头,就是先见。

29:11 所有的默示你们看如封住的书卷。人将这书卷交给识字的,说,请念吧。他说,我不能念,因为是封住了。

29:12 又将这书卷交给不识字的人,说,请念吧。他说,我不识字。

29:13 主说,因为这百姓亲近我,用嘴唇尊敬我,心却远离我。他们敬畏我,不过是领受人的吩咐。

29:14 所以我在这百姓中要行奇妙的事,就是奇妙又奇妙的事。他们智慧人的智慧,必然消灭,聪明人的聪明,必然隐藏。

约8:44

8:44 你们是出于你们的父魔鬼,你们父的私欲,你们偏要行,他从起初是杀人的,不守真理。因他心里没有真理,他说谎是出于自己,因他本来是说谎的,也是说谎之人的父。

③,使徒信经是基督教里的一个遗传,是出于人的吩咐,不是神的吩咐,经上说,把人的吩咐当作道理教导人,拜神也是枉然,所以我们要弃绝基督教里的一切人意的信经信条。我们持守的是使徒们所传的福音,我们也是遵守耶稣和众使徒们吩咐我们的教训。

经文依据:太15:1-9 可7:1-13 西2:8 林前15:1-2 帖后2:15 林前11:2

太15:1-9

15:1 那时有法利赛人和文士,从耶路撒冷来见耶稣说,

15:2 你的门徒为什么犯古人的遗传呢?因为吃饭的时候,他们不洗手。

15:3 耶稣回答说,你们为什么因着你们的遗传,犯神的诫命呢?

15:4 神说,当孝敬父母。又说,咒骂父母的,必治死他。

15:5 你们倒说,无论何人对父母说,我所当奉给你的,已经作了供献。

15:6 他就可以不孝敬父母。这就是你们借着遗传,废了神的诫命。

15:7 假冒为善的人哪,以赛亚指着你们说的预言,是不错的。他说,

15:8 这百姓用嘴唇尊敬我,心却远离我。

15:9 他们将人的吩咐,当作道理教导人,所以拜我也是枉然

可7:1-13

7:1 有法利赛人,和几个文士,从耶路撒冷来,到耶稣那里聚集。

7:2 他们曾看见他的门徒中,有人用俗手,就是没有洗的手,吃饭。

7:3 (原来法利赛人,和犹太人,都拘守古人的遗传,若不仔细洗手,就不吃饭。

7:4 从市上来,若不洗浴,也不吃饭,还有好些别的规矩,他们历代拘守,就是洗杯,罐,铜器,等物)。

7:5 法利赛人和文士问他说,你的门徒为什么不照古人的遗传,用俗手吃饭呢?

7:6 耶稣说,以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言,是不错的,如经上说,这百姓用嘴唇尊敬我,心却远离我。

7:7 他们将人的吩咐,当作道理教导人,所以拜我也是枉然

7:8   你们是离弃神的诫命,拘守人的遗传

7:9   又说,你们诚然是废弃神的诫命,要守自己的遗传

7:10 摩西说,当孝敬父母。又说,咒骂父母的,必治死他。

7:11 你们倒说,人若对父母说,我所当奉给你的,已经作了各耳板,(各耳板,就是供献的意思)

7:12 以后你们就不容他再奉养父母。

7:13 这就是你们承接遗传,废了神的道。你们还作许多这样的事。

西2:8

2:8 你们要谨慎,恐怕有人用他的理学和虚空的妄言,不照着基督,乃照人间的遗传和世上的小学,就把你们掳去。

林前15:1-2

15:1 弟兄们,我如今把先前所传给你们的福音,告诉你们知道,这福音你们也领受了,又靠着站立得住。

15:2 并且你们若不是徒然相信,能以持守我所传给你们的,就必因这福音得救。

(我们持守的是使徒们传的福音,持守这个福音是得救的。而且是遵守使徒们的吩咐。)

帖后2:15

2:15 所以弟兄们,你们要站立得稳,凡所领受的教训,不拘是我们口传的,是信上写的,都要坚守。

(“教训原文“传统”,这个“传统”是使徒们传的教训,不是基督教当中这些人的吩咐,人的遗传。

林前11:2 

11:2 我称赞你们,因你们凡事记念我,又坚守我所给你们的。

(“传”原文“传统”,有的版本翻译成“传授”。)

④,经上说:神的言语句句都是炼净的,不能加添和减少,使徒信经当中的话语,明显是对圣经当中的话语进行了加添,删减,所以我们要弃绝使徒信经。

经文依据:箴30:5-6 启22:18-19

箴30:5-6

30:5 神的言语,句句都是炼净的,投靠他的,他便作他们的盾牌。 30:6 他的言语,你不可加添。恐怕他责备你,你就显为说谎言的

启22:18-19 

22:18 我向一切听见这书上预言的作见证,若有人在这预言上加添什么,神必将写在这书上的灾祸加在他身上。 22:19 这书上的预言,若有人删去什么,神必从这书上所写的生命树,和圣城,删去他的份。

⑤,经上说,信而受洗的必然得救,这是说相信基督的福音而受洗的,必然得救,一个人在受洗之前,他听到从神而来的福音,他若坚定的相信,就可以接受洗礼,他藉着洗礼就可以归入基督,使徒信经并不是基督的福音,基督教里诸多的宗派以使徒信经作为人受洗之前必须要接受的信仰宣认,这是明显违背圣经的,所以我们要弃绝使徒信经。

关于使徒信经,他们是这样描述的: 它用圣经的文字和精义概括了得救所必需的基要信仰。

关于亚他那修信经,他们是这样描述的:1.凡人欲得救,首先当持守大公教会信仰。 2.此信仰,凡守之不全不正者,必永远沉沦

28.所以凡欲得救者,必如是而思三位一体之神。

44,此乃大公教会信仰,人除非笃实相信,必不能得救

关于信经,基督教里的陈述:

它是个人得拯救进入天国的钥匙。

(他们把得救和信经、信条联系在一起了。)

经文依据:可16:14-16 可1:14-15 1:13 116

可16:14-16

16:14 后来,十一个门徒坐席的时候,耶稣向他们显现,责备他们不信,心里刚硬。因为他们不信那些在他复活以后看见他的人。

16:15 他又对他们说,你们往普天下去,传福音给万民听(“万民”原文作“凡受造的”)。 16:16 信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。

可1:14-15

1:14 约翰下监以后,耶稣来到加利利,宣传神的福音

1:15 说,日期满了,神的国近了。你们当悔改,信福音

弗1:13

1:13 你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所应许的圣灵为印记。

⑥,根据圣经当中的教导,一个人必须要藉着真理的道才可以得救重生,唯有神的福音才可以救一切相信的人,人若想得救,就必须要领受从神而来的福音。但是,使徒信经以及其它一些信经,凭着人意拟定了人想得救必须要具备的基本条件,他们拟定的标准,并不是耶稣和众使徒们拟定的标准,他们已经是越过了基督的教训,传的是另外一个福音,所以我们要弃绝使徒信经。

关于使徒信经,他们是这样描述的: 它用圣经的文字和精义概括了得救所必需的基要信仰。

关于亚他那修信经,他们是这样描述的:1.凡人欲得救,首先当持守大公教会信仰。 2.此信仰,凡守之不全不正者,必永远沉沦

28.所以凡欲得救者,必如是而思三位一体之神。

44,此乃大公教会信仰,人除非笃实相信,必不能得救

关于信经,基督教里的陈述:

它是个人得拯救进入天国的钥匙。

(他们把得救和信经、信条联系在一起了。)

经文依据:彼前1:22-25 弗1:13 1:16 约二1:9-11 1:6-9 林后11:1-4

彼前1:22-25

1:22 你们既因顺从真理,洁净了自己的心,以致爱弟兄没有虚假,就当从心里彼此切实相爱(“从心里”有古卷作“从清洁的心”)。

1:23 你们蒙了重生,不是由于能坏的种子,乃是由于不能坏的种子,是藉着神活泼常存的道。

1:24 因为凡有血气的,尽都如草,他的美荣,都像草上的花。草必枯干,花必凋谢。

1:25 惟有主的道是永存的。所传给你们的福音就是这道。

弗1:13

1:13 你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所应许的圣灵为印记。

罗1:16

1:16 我不以福音为耻。这福音本是神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希利尼人。

约二1:9-11

1:9 凡越过基督的教训,不常守着的,就没有神。常守这教训的,就有父又有子。 1:10 若有人到你们那里,不是传这教训,不要接他到家里,也不要问他的安。 1:11 因为问他安的,就在他的恶行上有份。

加1:6-9

1:6 我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的,去从别的福音。 1:7 那并不是福音不过有些人搅扰你们,要把基督的福音更改了。

1:8 但无论是我们,是天上来的使者,若传福音给你们,与我们所传给你们的不同,他就应当被咒诅。 1:9 我们已经说了,现在又说,若有人传福音给你们,与你们所领受的不同,他就应当被咒诅。

(传的福音和基督的福音不同,就被咒诅。)

林后11:1-4

11:1 但愿你们宽容我这一点愚妄。其实你们原是宽容我的。 11:2 我为你们起的愤恨,原是神那样的愤恨。因为我曾把你们许配一个丈夫,要把你们如同贞洁的童女,献给基督。

11:3 我只怕你们的心或偏于邪,失去那向基督所存纯一清洁的心,就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。 11:4 假如有人来,另传一个耶稣,不是我们所传过的。或者你们另受一个灵,不是你们所受过的。或者另得一个福音,不是你们所得过的。你们容让他也就罢了。

(另外一个耶稣,另外一个福音,是不能信的。)

⑦,圣经是神所默示的,根据经上的教导,判断异端的标准是圣经,藉着圣经就可以判断一切的异端,但是基督教里诸多的信徒以使徒信经等信经取代圣经作为判断异端的标准,作为判断真假基督徒的标准,这完全是违背了主耶稣和使徒们的教导,所以我们要坚决弃绝使徒信经。

经文依据:提后3:16 徒17:11 24:14 8:20

提后3:16

3:16 圣经都是神所默示的(或作“凡神所默示的圣经”),于教训,督责,使人归正,教导人学义,都是有益的。

徒17:11

17:11 这地方的人,贤于帖撒罗尼迦的人,甘心领受这道,天天考查圣经,要晓得这道,是与不是

徒24:14

24:14 但有一件事,我向你承认,就是他们所称为异端的道,我正按着那道事奉我祖宗的神,又信合乎律法的和先知书上一切所记载的。

赛8:20

8:20 人当以训诲和法度为标准。他们所说的,若不与此相符,必不得见晨光。

⑧,使徒信经等其它的一些信经,是基督教里诸多信徒的信仰告白,由于如今基督教的信仰不纯正,他们并不是神的教会,而是巴比伦,我们这些领受真道的圣徒和基督教里的信徒在信仰根基上、所信福音上,都是完全不同的,所以我们弃绝基督教的使徒信经等其它信经也是理所当然的。

经文依据:启18:1-5  提前3:15 彼前1:1-2 彼后1:1-2 徒20:28 林后6:14-16

启18:1-5

18:1 此后,我看见另有一位有大权柄的天使从天降下。地就因他的荣耀发光。 18:2 他大声喊着说,巴比伦大城倾倒了,倾倒了,成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴(或作“牢狱”。下同),并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。

18:3 因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与她行淫,地上的客商,因她奢华太过就发了财。 18:4 我又听见从天上有声音说,我的民哪,你们要从那城出来,免得与她一同有罪,受她所受的灾殃。

18:5 因她的罪恶滔天,她的不义神已经想起来了。

教会的特征

提前3:15

3:15 倘若我耽延日久,你也可以知道在神的家中当怎样行。这家就是永生神的教会,真理的柱石和根基。

彼前1:1-2

1:1 耶稣基督的使徒彼得,写信给那分散在本都,加拉太,加帕多家,亚西亚,庇推尼寄居的。 1:2 就是照父神的先见被拣选,借着圣灵得成圣洁,以致顺服耶稣基督,又蒙他血所洒的人。愿恩惠平安,多多地加给你们。

彼后1:1-2 

1:1 作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得,写信给那因我们的神,和(有古卷无和字)救主耶稣基督之义,与我们同得一样宝贵信心的人。 1:2 愿恩惠平安,因你们认识神和我们主耶稣,多多地加给你们。

徒20:28 

20:28 圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的(或作“救赎的”)。

林后6:14-16

6:14 你们和不信的原不相配,不要同负一轭。义和不义有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通呢? 6:15 基督和彼列(彼列就是撒但的别名)有什么相和呢?信主的和不信主的有什么相干呢? 

6:16 神的殿和偶像有什么相同呢?因为我们是永生神的殿。就如神曾说,我要在他们中间居住,在他们中间来往。我要作他们的神,他们要作我的子民。

结束:

太15:7-9 

15:7 假冒为善的人哪,以赛亚指着你们说的预言,是不错的。他说, 15:8 这百姓用嘴唇尊敬我,心却远离我。 15:9 他们将人的吩咐,当作道理教导人,所以拜我也是枉然。

 

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