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(52)审判要从神的家起首 【关于信仰上的分辨需要多学习】

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信仰上分辨《审判要从神的家起首》
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《审判要从神的家起首(52)》
 
 
 
 
 
 

2018年1月22日:审判要从神的家起首(52)简单报道:关于信仰上的分辨是需要扎实装备的。

我们在讲圣徒信仰的时候,要知道我们在讲什么。我们说基督教信仰是错误的,外邦信仰是错误的,我们为什么说是有原因的。首先,我们要用经文来证明我们所信的福音是合乎圣经记载的,本着圣经揭露对方错误的信仰。

各样的宗教信仰,都有一套他们迷惑人的完整的道理,从生到死都有他们的教导。

各样宗教信仰里或无宗教信仰的人,基本上也都是在讲劝人为善的,都有讲行为的,他们是在错误的信仰基础上教导人,我们按圣经教导圣徒在生活上严谨和他们是不一样的,因为我们的信仰和他们不一样。关于行为方面,国家也在教导老百姓的。

对待驳斥基督教理学“使徒信经”、“三位一体” 必须认真,对待其他方面也是如此,我们知道他们是错误的,但驳斥的时候,必须严肃认真,没有装备好的,没有听过的,知道他们错误防备就行,不要盲目去驳斥,关于阴间这方面的教训还没有讲解完,等近期讲完教训再说。有些经文不是那么容易解释清楚的,假道上会缪用很多经文,我们是否有这个身量去讲他们谬用的经文,这是需要谨慎的。

我们在和别人沟通的时候,如何问对方,如何回答对方,都是要学习的。我们看到耶稣受到撒但试探的时候,撒但用经文试探耶稣,耶稣也是用经文回答,而且都是一针见血的回答。我们问别人的问题,或回答别人的问题,都是要有经文依据,按我们真道上分解过的去问,去回答。

信仰上的分辨,如何在信仰上去分辨,我们通过哪些途径和通过哪些方式去分辨,用什么证明我们的信仰是正确的。用什么来证明他们的信仰是错误的,都是需要存敬畏的心去扎实装备。

传道中容易争起来,如果不谨慎,就容易犯错误。在传道中发出的话,是否是在真道上听过的,是否很严谨,引用的经文是否合宜,这都是要注意的。

弟兄姊妹有时引用很多经文来驳斥,很容易进入网罗。

我们知道我们是如何被耶稣拯救的,我们现在增加了生活上犯罪有罪的表达,是在帮助我们。

下面一些问题,是我们传道中经常遇到的,你是否有装备好了呢?

1.罪人也会说,他们信的福音是从神来的,是符合圣经的,也是靠恩典得救,也是因信称义,你该怎么办?

2.天主教、基督教他们也说因信称义的,你没有听过他们讲的因信称义不代表他们不讲因信称义,只不过他们讲的因信称义不是圣经上的因信称义,你需要装备。

3.改革宗认为唯独恩典,唯独信心,说他们在恩典之下,也说以信为本,也说因信称义,也说他们信的符合圣经,你该怎么面对?

4.基督教里大部分罪人信使徒信经和三位一体,但有的罪人是不信的,这两种情况都有,我们该如何揭露他们的错谬,劝诫他们回转归正呢?

5.罪人说信耶稣后是罪人或者是蒙恩的罪人,或说称义还没有成义,或者说外面的人是罪人里面的人是义人,或者说犯罪的时候是罪人,不犯罪时是义人。或说现在是罪人,主来的时候是义人,或者说是义人不犯罪了,或说耶稣的血洗净我们过去现在将来的所有的罪是义人了,你该怎样回答他们呢?你装备好了无论他们怎么说,你都会知道该怎样面对。

6. 对方说信耶稣了还有罪,或没有罪了,该如何回答?

7. 他们为什么说他们是义人不犯罪了,他们说里面是义人是新人,外面是旧人是罪人该如何与他们沟通?

8. 有的说信耶稣后还会犯罪,有的说信耶稣后不犯罪了,或说里面的人犯罪,外面的人不犯罪,我们都有话回答,我们不要只装备一方面。

9.他们说会犯罪,我们找不会犯罪的经文给他们,他们说不会犯罪,我们找会犯罪的经文给他们,我们自己要知道我们说会犯罪是指什么意思,我们说不会犯罪了,又是指什么意思,需要装备。

10. 他们说犯罪在黑暗中,不犯罪在光明中,犯罪后不在基督里,不犯罪在基督里。他们说犯罪不认识神,不犯罪认识神,他们说犯罪求宝血洗罪,或者说犯罪认罪赦免。

11. 有人说犯罪没有管教,说上帝不会那么残忍刑罚的他的儿女。

12. 他们说犯罪不悔改不得救,说犯罪隔绝了与上帝的沟通,认罪后恢复和上帝的沟通。

13. 有人说信耶稣后不需要悔改,有的说需要悔改。

14. 有的说不需要认罪, 有的说不认罪不得救。

15. 有的说信耶稣后需要遵守律法,有的说不需要遵守律法,他们会引用谬解经文。

16. 有的人说需要行为,有的说不需要行为。

17. 有的说宝血永不失效,永远有功效,说宝血如同洗衣服一样,脏了还可以洗。

18. 有的说耶稣的宝血一次就可以洗净他过去,现在,将来一切的罪。

19. 有的说,宝血洗得救前的罪,以后不犯罪了。

20. 有的说宝血只洗人的心,不洗罪。

21. 有的说耶稣在约旦河受洗时就背负世人的罪孽,说借着施洗约翰给耶稣施洗,把人类得罪转嫁到耶稣身上。韩国新生传“教会”就是这样讲的,他们的的昵称经常用无罪某某某。

22. 有的说信耶稣后已经成圣了,已经圣洁了,有的说慢慢成圣,分别用什么经文去驳斥。

23. 有的说犯罪的时候不圣洁了,有的说不犯罪的时候圣洁了

24. 有的说自己肯定能进天国,有的不知道自己能否进天国。

25.很多基督教的宗派教导说他们的信徒肯定得救了,一次得救永远得救,救恩是稳固的。

26.他们说他们没有得救 不确定将来能否得救,我们如何回答呢

27.他们说他们已经得救多少年了,如果没得救怎么经历这么多神迹,孩子怎么考上大学了,神听他们祷告了。

28.有的说一个人犯了淫乱的罪、杀人的罪,就不可以进天国,说犯的是大罪,有的说可以进天国

29.很多人嘲笑我们说 犯罪了还能进天国,对方说这话我们如何引用分解经文呢

30.有的说必须要遵守神的诫命才能进天国,有的说不需要遵守神的诫命就可以进天国。

31.约翰一书里的守神诫命是什么意思?

32.安息日宗派说必须要遵守安息日,说耶稣也遵守安息日,说保罗也守安息日,说圣徒是守神诫命的,说守神诫命的是认识神。

33.我们为什么不需要守安息日。

34.信了耶稣之后要遵守天父旨意,不遵守天父旨意的人不能进天国,我们如何讲解太7:21-23节当中天父旨意的经文呢

35.他们说单单信耶稣不够 , 必须要接受末后的女基督,不犯罪了,才是遵行天父旨意的,这是东方闪电这样解释。

这是52讲中提到的一些问题,都是圣徒们平时传道中遇到的一些问题。

 

《审判要从神的家起首(52)》

 

 

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