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(50)审判要从神的家起首 【驳基督教说阴间包括乐园】

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2017年下半年真道圣徒同工会(61)    
 
 
 
 
 
 

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《审判要从神的家起首(50)》

彼前4:17-18

4:17 因为时候到了,审判要从神的家起首。若是先从我们起首,那不信从神福音的人,将有何等的结局呢?

4:18 若是义人仅仅得救,那不虔敬和犯罪的人,将有何地可站呢?

一、主耶稣死后,灵魂在乐园,他的身体被安放在坟墓当中

1、主耶稣断气之前,把灵魂交付父神

路23:46

23:46 耶稣大声喊着说,父阿,我将我的灵魂交在你手里。说了这话,气就断了。

约19:30

19:30 耶稣尝(原文“作受”)了那醋,就说,成了。便低下头,将灵魂交付神了。

2、司提反

徒7:59

7:59 他们正用石头打的时候,司提反呼吁主说,求主耶稣接收我的灵魂。

徒8:2

8:2 有虔诚的人,把司提反埋葬了,为他捶胸大哭。

3、主耶稣死后,也埋葬了,埋葬的也是他的身体

可15:39-47

15:39 对面站着的百夫长,看见耶稣这样喊叫断气(有古卷无“喊叫”二字),就说,这人真是神的儿子。
15:40 还有些妇女,远远地观看。内中有抹大拉的马利亚,又有小雅各和约西的母亲马利亚,并有撒罗米。

15:41 就是耶稣在加利利的时候,跟随他,服事他的那些人,还有同耶稣上耶路撒冷的好些妇女在那里观看。
15:42 到了晚上,因为这是预备日,就是安息日的前一日。

15:43 有亚利马太的约瑟前来,他是尊贵的议士,也是等候神国的。他放胆进去见彼拉多,求耶稣的身体。

(亚利马太的约瑟是主耶稣的门徒。)
15:44
彼拉多诧异耶稣已经死了。便叫百夫长来,问他耶稣死了久不久。
15:45 既从百夫长得知实情,
就把耶稣的尸首赐给约瑟。

15:46 约瑟买了细麻布,把耶稣取下来,用细麻布裹好,安放在磐石中凿出来的坟墓里。又滚过一块石头来挡住墓门。
15:47 抹大拉的马利亚和约西的母亲马利亚。都看见安放他的地方

路23:46-56

23:46 耶稣大声喊着说,父阿,我将我的灵魂交在你手里。说了这话,气就断了。
23:47 百夫长看见所成的事,就归荣耀与神说,这真是个义人。

23:48 聚集观看的众人,见了这所成的事,都捶着胸回去了

23:49 还有一切与耶稣熟识的人,和从加利利跟着他来的妇女们,都远远地站着,看这些事。23:50 有一个人名叫约瑟,是个议士,为人善良公义。
23:51 众人所谋所为,他并没有附从。
他本是犹太亚利马太城里素常盼望神国的人

23:52 这人去见彼拉多,求耶稣的身体。
23:53
就取下来用细麻布裹好,安放在石头凿成的坟墓里,那里头从来没有葬过人。
23:54 那日是预备日,安息日也快到了。

23:55 那些从加利利和耶稣同来的妇女,跟在后面,看见了坟墓和他的身体怎样安放
23:56 她们就回去,预备了香料香膏。她们在安息日,便遵着诫命安息了。

约19:30-42

19:30 耶稣尝(原文作“受”)了那醋,就说,成了。便低下头,将灵魂交付神了。
19:31
犹太人因这日是预备日,又因那安息日是个大日,就求彼拉多叫人打断他们的腿,把他们拿去,免得尸首当安息日留在十字架上。

19:32 于是兵丁来,把头一个人的腿,并与耶稣同钉第二个人的腿,都打断了。
19:33 只是来到耶稣那里,见他已经死了,就不打断他的腿。
19:34 惟有一个兵拿枪扎他的肋旁,随即有血和水流出来。

19:35 看见这事的那人就作见证,他的见证也是真的,并且他知道自己所说的是真的,叫你们也可以信。
19:36 这些事成了,为要应验经上的话说,他的骨头,一根也不可折断。
19:37 经上又有一句说,他们要仰望自己所扎的人。

19:38 这些事以后,有亚利马太人约瑟,是耶稣的门徒,只因怕犹太人,就暗暗地作门徒,他来求彼拉多,要把耶稣的身体领去。彼拉多允准,他就把耶稣的身体领去了。

19:39 又有尼哥底母,就是先前夜里去见耶稣的,带着没药,和沉香,约有一百斤前来。
19:40 他们就照犹太人殡葬的规矩,
把耶稣的身体,用细麻布加上香料裹好了。

19:41 在耶稣钉十字架的地方,有一个园子。园子里有一座新坟墓,是从来没有葬过人的。19:42 只因是犹太人的预备日,又因那坟墓近,他们就把耶稣安放在那里。

(主耶稣死后,是他的身体被埋葬在坟墓当中。)

林前15:4

15:4 而且埋葬了。又照圣经所说,第三天复活了

(主耶稣的身体确实埋葬了。)

4、我们藉着洗礼,也和主耶稣一同埋葬了

罗6:4

6:4 所以,我们藉着洗礼归入死,和他一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督借着父的荣耀从死里复活一样。

西2:12

2:12 你们既受洗与他一同埋葬,也就在此与他一同复活。都因信那叫他从死里复活神的功用。

5、埋葬的是主耶稣的身体,能不能说他的灵魂被埋葬?肯定不能说他的灵魂被埋葬

路23:43

23:43 耶稣对他说,我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了。

(乐园不是在地下,在天上。“今日你要同我在乐园里了。”证明一个得救之人,肯定是他的灵魂去了乐园。“今日你要同我在乐园里了。”肯定不是指主耶稣的身体,因为主耶稣的身体和强盗的身体根本不在同一坟墓当中。是灵魂在乐园,身体被安放在坟墓当中。)

二、基督教当中流传一些说法,说阴间包括乐园。还有说,耶稣死后,灵魂在阴间传道

1、假道人错误引用的第一处经文

徒2:31

2:31 就预先看明这事,讲论基督复活说:‘他的灵魂,不撇在阴间,他的肉身,也不见朽坏。’

(“他的灵魂,不撇在阴间,”假道人根据这里经文说,耶稣死后灵魂去过阴间。我们根据上面讲的,很肯定地说,主耶稣死后,他的灵魂没有去阴间,他的灵魂不存在降在阴间,灵魂在乐园。阴间不可能包括乐园。经上说,在下的阴间,天上的乐园。)

徒2:23-36

2:23 他既按着神的定旨先见,被交与人,你们就借着无法之人的手,把他钉在十字架上杀了。
2:24 神却将死的痛苦解释了,叫他复活。因为他原不能被死拘禁

2:25 大卫指着他说,我看见主常在我眼前,他在我右边,叫我不至于摇动。
2:26 所以我心里欢喜,我的灵(原文作“舌”)快乐。并且我的肉身要安居在指望中。
2:27
因你必不将我的灵魂撇在阴间,也不叫你的圣者见朽坏

2:28 你已将生命的道路指示我,必叫我因见你的面(或作“叫我在你面前”),得着满足的快乐。
到底哪一句话是预言耶稣的复活的

诗16:8-11

16:8 我将耶和华常摆在我面前。因他在我右边,我便不至摇动。

16:9 因此我的心欢喜,我的灵(原文作“荣耀”)快乐。我的肉身也要安然居住。
16:10
因为你必不将我的灵魂撇在阴间。也不叫你的圣者见朽坏。

(“我的灵魂”是指大卫的灵魂。 “你的圣者”是指耶稣。)

16:11 你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐。在你右手中有永远的福乐。

徒2:29-36

2:29 弟兄们,先祖大卫的事,我可以明明地对你们说,他死了,也葬埋了,并且他的坟墓,直到今日还在我们这里

2:30 大卫既是先知,又晓得神曾向他起誓,要从他的后裔中,立一位坐在他的宝座上。
2:31 就预先看明这事,
讲论基督复活说:‘他的灵魂,不撇在阴间,他的肉身,也不见朽坏。’

(“他的灵魂”是指大卫的灵魂,不是耶稣的灵魂。“他的肉身”是指耶稣的肉身。为什么都用“他”呢?因为这里是引用的经文,是彼得引用先知大卫说的话。)

2:32 这耶稣,神已经叫他复活了,我们都为这事作见证

2:33 他既被神的右手高举(或作“他既高举在神的右边”),又从父受了所应许的圣灵,就把你们所看见所听见的,浇灌下来。
2:34
大卫并没有升到天上,但自己说,主对我主说,你坐在我的右边,

2:35 等我使你仇敌作你的脚凳。
2:36 故此,以色列全家当确实的知道,你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立他为主为基督了。

“他的肉身,也不见朽坏。”这个经文预言耶稣复活

徒13:33-39

13:33 神已经向我们这作儿女的应验,叫耶稣复活了。正如诗篇第二篇上记着说,你是我的儿子,我今日生你。
13:34
论到神叫他从死里复活,不再归于朽坏,就这样说,我必将所应许大卫那圣洁可靠的恩典,赐给你们。

13:35 又有一篇上说,你必不叫你的圣者见朽坏。
13:36
大卫在世的时候,遵行了神的旨意,就睡了(或作“大卫按神的旨意服事了他那一世的人就睡了”),归到他祖宗那里,已见朽坏。

13:37 惟独神所复活的,他并未见朽坏
13:38 所以弟兄们,你们当晓得,赦罪的道是由这人传给你们的。

13:39 你们靠摩西的律法,在一切不得称义的事上,信靠这人,就都得称义了。

(把“徒2:23-36徒13:33-39”两段经文放在一起看,通过彼得、保罗的见证,结合诗篇上所说的话,很清楚“徒2:31”所说的“他的灵魂”就是指“徒2:27”所说的“我的灵魂”。“我的灵魂”是指大卫的灵魂,“你的圣者”是指耶稣。说耶稣死后灵魂在阴间,肯定是错的。)

2、假道人错误引用的第二处经文

罗10:7

10:7 谁要下到阴间去呢?就是要领基督从死里上来。

(“阴间”原文“深渊”,与“无底坑”同字根。)

吕振中译本:10:7 或是说∶『谁要下无底坑去。[这就是说,谁要把基督从死人中领上来]呢?』」

思高译本:10:7 也不要说:『谁能下到深渊里去﹖』意思是说:把基督从死者中领上来。

经上讲到“无底坑”的经文

路8:31

8:31 鬼就央求耶稣,不要吩咐他们到无底坑里去。

启9:1,2,11

9:1 第五位天使吹号,我就看见一个星从天落到地上。有无底坑的钥匙赐给他。
9:2 他开了
无底坑,便有烟从坑里往上冒,好像大火炉的烟。日头和天空,都因这烟昏暗了

9:11 无底坑的使者作它们的王。按着希伯来话,名叫亚巴顿,希利尼话,名叫亚玻伦。

启11:7

11:7 他们作完见证的时候,那从无底坑里上来的兽,必与他们交战,并且得胜,把他们杀了。

启17:8

17:8 你所看见的兽,先前有,如今没有。将要从无底坑里上来,又要归于沉沦。凡住在地上名字从创世以来没有记在生命册上的,见先前有,如今没有,以后再有的兽,就必希奇。

启20:1,3

20:1 我又看见一位天使从天降下,手里拿着无底坑的钥匙,和一条大链子

20:3 扔在无底坑里,将无底坑关闭,用印封上,使它不得再迷惑列国,等到那一千年完了。以后必须暂时释放它。

(这些经文当中的“无底坑”与“罗10:7当中的阴间”是一个字根,只是和合本圣经翻译成“阴间”。这8段经文都翻译成“无底坑”,就“罗10:7”这一段经文翻译成“阴间”而已。“罗10:7”当中的“阴间”,和原文“阴间”的字根是完全不一样的。)

“罗10:7”经文的意思

申30:11-14

30:11 我今日所吩咐你的诫命不是你难行的,也不是离你远的。
30:12
不是在天上,使你说,谁替我们上天取下来,使我们听见可以遵行呢?
30:13
也不是在海外,使你说,谁替我们过海取了来,使我们听见可以遵行呢?

30:14 这话却离你甚近,就在你口中,在你心里,使你可以遵行。

天上、海外,就是不难的意思。)

罗10:7

10:7 谁要下到阴间去呢?就是要领基督从死里上来。

“罗10:7”经文的意思是,信心的义,不难的,只要你信就可以称义,不要上天把基督领下来,不是下到深渊去,把基督从死里领上来。只要你认耶稣为主,心里信神叫他从死里复活,就必得救,不需要你把律法都行全了。讲的就是这样的意思。 凭着信称义,不难。如果靠行律法,就难。这里的“阴间”,原文不是阴间,是深渊。所以,不能引用这里的经文来证明耶稣死后灵魂在阴间如何如何。)

3、假道人错误引用的第三处经文

彼前3:19

3:19 他藉这灵,曾去传道给那些在监狱里的灵听。

彼前3:18-22

3:18 因基督也曾一次为罪受苦(“受苦”有古卷作“受死”),就是义的代替不义的,为要引我们到神面前。按着肉体说他被治死。按着灵性说他复活了
3:19
他藉这灵,曾去传道给那些在监狱里的灵听。

3:20 就是那从前在挪亚预备方舟,神容忍等待的时候,不信从的人。当时进入方舟,藉着水得救的不多,只有八个人。

(“在监狱里的灵”就是那从前在挪亚预备方舟,神容忍等待的时候,不信从的人的灵。这些人,在挪亚预备方舟的时候,有福音传给他们,他们没有信从。)

3:21 这水所表明的洗礼,现在藉着耶稣基督复活。也拯救你们。这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽,只求在神面前有无亏的良心。

(也讲到现在我们领受真道上的洗礼,归入基督,得救。)

3:22 耶稣已经进入天堂,在神的右边。众天使和有权柄的,并有能力的,都服从了他。

谁去传道的,什么时候传的,明显是在挪亚预备方舟,神容忍等待的时候,有人传过,而不是耶稣死以后传过

彼后2:5

2:5 神也没有宽容上古的世代,曾叫洪水临到那不敬虔的世代,却保护了传义道的挪亚一家八口。

(挪亚时代,传道是挪亚一家八口。圣灵藉着挪亚一家八口传过道,他们没有信从,被洪水所灭了。如果是耶稣死了以后再传道的话,那么,当时在阴间里的人就不是挪亚时代不信从福音的人了,是很多时代的人。在挪亚时代,神的灵藉着挪亚一家八口传过义道,不是主耶稣死以后灵魂去阴间传道。假道人引用“彼前3:19”经文来证明耶稣死以后灵魂到阴间传道,是完全错误的。)

我们现在传福音也是如此,靠圣灵传福音

彼前1:12

1:12 他们得了启示,知道他们所传讲的一切事(“传讲”原文作“服事”),不是为自己,乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵,传福音给你们的人,现在将这些事报给你们。天使也愿意详细察看这些事。

圣灵差遣传道

徒13:4

13:4 他们既被圣灵差遣,就下到西流基,从那里坐船往居比路去。

 

 

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