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(32)审判要从神的家起首 【圣徒务要谨守口舌、驳三位一体】

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2017年下半年真道圣徒同工会(42)    
 
 
 
 
 
 

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《审判要从神的家起首(32)》

彼前4:17-18

4:17 因为时候到了,审判要从神的家起首。若是先从我们起首,那不信从神福音的人,将有何等的结局呢?
4:18 若是义人仅仅得救,那不虔敬和犯罪的人,将有何地可站呢?

圣徒务要谨守口舌

说到撒但的时候,也要谨慎,撒但的结局很清楚了,不能随便定论撒但的来源。

不能随便触碰的问题

1主耶稣再来的日子

太24:36

24:36 但那日子,那时辰,没有人知道,连天上的使者也不知道,子也不知道,惟独父知道。

太25:13

25:13 所以你们要儆醒,因为那日子,那时辰,你们不知道

(主耶稣再来的日子,是不知道的,不能触碰。)

2、圣经当中出现的一些数字

但12:11-12

12:11 从除掉常献的燔祭,并设立那行毁坏可憎之物的时候,必有一千二百九十日。
12:12
等到一千三百三十五日的,那人便为有福。

启11:1-3

11:1 有一根苇子赐给我,当作量度的杖。且有话说,起来,将神的殿,和祭坛,并在殿中礼拜的人,都量一量。
11:2 只是殿外的院子,要留下不用量。因为这是给了外邦人的。他们要践踏圣城
四十二个月
11:3 我要使我那两个见证人,穿着毛衣,传道
一千二百六十天

启12:14

12:14 于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人,叫她能飞到旷野,到自己的地方,躲避那蛇。她在那里被养活一载二载半载。

但9:24

9:24 为你本国之民和你圣城,已经定了七十个七。要止住罪过,除净罪恶,赎尽罪孽,引进(或作彰显)永义,封住异象和预言,并膏至圣者(“者”或作“所”)。

太18:21-22

18:21 那时彼得进前来,对耶稣说,主阿,我弟兄得罪我,我当饶恕他几次呢?到七次可以吗?
18:22 耶稣说,我对你说,不是到七次,乃是到
七十个七次。

3、圣经当中关于天父、耶稣、圣灵

(1)耶稣是神

约1:1-2

1:1 太初有道,道与神同在,道就是神。
1:2
这道太初与神同在。

约1:14

1:14 道成了肉身住在我们中间,充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。

约一1:1-2

1:1 论到从起初原有的生命之道,就是我们所听见所看见,亲眼看过,亲手摸过的。
1:2 (这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命,传给你们)

提前3:16

3:16 大哉,敬虔的奥秘,无人不以为然,就是神在肉身显现,被圣灵称义(或作“在灵性称义”),被天使看见,被传于外邦,被世人信服,被接在荣耀里。

约一4:2

4:2 凡灵认耶稣基督是成了肉身来的,就是出于神的。从此你们可以认出神的灵来。

约一3:5

3:5 你们知道主曾显现,是要除掉人的罪。在他并没有罪。

来9:26

9:26 如果这样,他从创世以来,就必多次受苦了。但如今在这末世显现一次,把自己献为祭,好除掉罪。

约10:31-36

10:31 犹太人又拿起石头来要打他。
10:32 耶稣对他们说,我从父显出许多善事给你们看,你们是为哪一件拿石头打我呢?

10:33 犹太人回答说,我们不是为善事拿石头打你,是为你说僭妄的话。又为你是个人,反将自己当作神。

10:34 耶稣说,你们的律法上岂不是写着,我曾说你们是神吗?

(“律法”是指神的话语。在哪里?诗篇上的话。诗篇上的话也称为律法。)

10:35 经上的话是不能废的。若那些承受神道的人,尚且称为神

10:36 父所分别为圣,又差到世间来的,他自称是神的儿子,你们还向他说,你说僭妄的话吗?

那些领受神道的人,为什么称为神?

诗82:6

82:6 我曾说,你们是神,都是至高者的儿子。

(“你们”是谁呢?根据“约1035”的记载,“你们”就是指那些承受神道的人,也就是领受神之道的人。他们被称为神。这里领受神道的人称为神,也就是说,他们是神的儿子。你要知道,这些领受神之道的人被称为神,也就是指他们都是至高者的儿子说的。既然领受神之道的人都称为神,那耶稣称为神,是正确的。

(2)独一的真神是指天父说的

约17:3

17:3 认识你独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生。

(耶稣亲自称呼天父为独一的真神。)

(3)列举假道人说“三位一体”所引用的经文

创1:26

1:26 神说,我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼,空中的鸟,地上的牲畜和全地,并地上所爬的一切昆虫。

(“我们”是复数。假道人说,既然是复数,复数是两个或者两个以上的,证明神不是一位,他们不敢说神是三位,就说,神有三个位格,有圣父、圣子、圣灵三个位格。)

“我们”是很正常的用法

约17:11

17:11 从今以后,我不在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父阿,求你因你所赐给我的名保守他们,叫他们合而为一,像我们一样。

(耶稣称呼他和天父的时候,用“我们”。)

约17:20-22

17:20 我不但为这些人祈求,也为那些因他们的话信我的人祈求。
17:21 使他们都合而为一。正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面。叫世人可以信你差了我来。

17:22 你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们合而为一,像我们合而为一。

启6:16-17

6:16 向山和岩石说,倒在我们身上吧,把我们藏起来,躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒。
6:17 因为
他们忿怒的大日到了,谁能站得住呢?

(圣经当中提到耶稣和天父的时候,用我们、他们,因此,不能用“创1:26”经文当中的“我们”说神是“三个位格”、说神是父、子、圣灵“三位一体”。

赛6:8

6:8 我又听见主的声音,说,我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?我说,我在这里,请差遣我。

太28:19

28:19 所以你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名,给他们施洗(或作“给他们施洗归于父、子、圣灵的名”)。

林后13:14

13:14 主耶稣基督的恩惠,的慈爱,圣灵的感动,常与你们众人同在。

林前12:4-6

12:4 恩赐原有分别,圣灵却是一位。
12:5
职事也有分别,主却是一位。
12:6 功用也有分别,神却是一位,在众人里面运行一切的事。

(4)所有信从“三位一体”的人,都是不认识神的

太15:7-9

15:7 假冒为善的人哪,以赛亚指着你们说的预言,是不错的。他说,
15:8 这百姓用嘴唇尊敬我,心却远离我。
15:9 他们
将人的吩咐,当作道理教导人,所以拜我也是枉然。

安徽||姚弟兄大家说:[悄悄地]嵊州市*蒙神的恩典(48552245)对您说:三位一体他们是说三位父子圣灵是一的,不是说父有三位,

林前1:18-21

1:18 因为十字架的道理,在那灭亡的人为愚拙。在我们得救的人却为神的大能。

1:19 就如经上所记,我要灭绝智慧人的智慧,废弃聪明人的聪明。

1:20 智慧人在哪里?文士在哪里?这世上的辩士在哪里?神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗?

1:21 世人凭自己的智慧,既不认识神,神就乐意用人所当作愚拙的道理,拯救那些信的人。这就是神的智慧了。

林前3:18-20

3:18 人不可自欺。你们中间若有人,在这世界自以为有智慧,倒不如变作愚拙,好成为有智慧的。
3:19
因这世界的智慧,在神看是愚拙。如经上记着说,主叫有智慧的中了自己的诡计。

3:20 又说,主知道智慧人的意念是虚妄的。

赛29:11-14

29:11 所有的默示你们看如封住的书卷。人将这书卷交给识字的,说,请念吧。他说,我不能念,因为是封住了。
29:12 又将这书卷交给不识字的人,说,请念吧。他说,我不识字

29:13 主说,因为这百姓亲近我,用嘴唇尊敬我,心却远离我。他们敬畏我,不过是领受人的吩咐。
29:14 所以我在这百姓中要行奇妙的事,就是奇妙又奇妙的事。他们智慧人的智慧,必然消灭,聪明人的聪明,必然隐藏。

 

 

 

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