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(29)《你受了圣灵的印记了吗?(5)》为什么基督教里所传的福音不是基督的福音?

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《你受了圣灵的印记了吗?(5)》    
 
 
 
 
 
 

 

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为什么基督教里所传的福音不是基督的福音?(29)

——你受了圣灵的印记吗?(5


如果把这个问题去问那些基督教里的信徒,他们面对这个问题, 回答的答案也不都一样,我们罗列一些基督教的信徒所给出的答案,以及他们所提供的圣经依据(注:这是他们谬用的经文,也是曲解了相关经文)。

 

基督教里的信徒针对这个问题所给出的不同答案:

 

1,我已经受了圣灵,我在作决志祷告的时候,就受了圣灵,从那时候起,我已经有了圣灵的内住,圣灵从此就与我同在了。圣经依据:约1:12-13,罗10:9-13等

 

2,我受洗以后就受了圣灵(注:这是在基督教里的受洗,有的受的是洒水洗礼,蘸水洗礼,有的受的是全身浸水洗礼,受浸水洗礼的信徒,有的在屋内受洗的,有的在屋外受洗的,有的在非流动的水里受洗的,有的在流动的水里受洗的,有的是头朝下洗礼的,有的是头朝上洗礼的,有的是基督教里有名望的人给施洗的,有的是普通的信徒给施洗的...),因为我受洗归入基督了,肯定有圣灵了。圣经依据:徒2:37-39 罗6:3等

 

3,我在“真耶稣教会”(或者其它灵恩派背景的宗派)里求到了圣灵,因为我会说方言了,说方言就是得到圣灵的凭据, 受圣灵的人都会说方言。 圣经依据:路11:11-13,徒2:1-13  徒10:44-48等

 

4,我是在“真耶稣教会”(或者其它灵恩派背景的宗派)里,被某某人按手受了圣灵,因为我会说方言了。圣经依据:徒8:14-17,徒2:1-13 ,徒10:44-48等

 

5,我已经受圣灵了,因为圣灵经常以微小的声音给我说话,而且圣灵让我看到了很多的异像,我一直都是受圣灵引导的人,所以我是有圣灵的。 圣经依据:徒2:17-18,徒13:1-2,徒21:8-11,罗8:14-16等

 

6,我已经受圣灵了,我信了耶稣以后,经历了很多神迹奇事,而且我的很多祷告,神也垂听了,若不是圣灵与我同在,我的很多事情怎么会给我成全了呢? 我若没有圣灵,我怎么能经历这么多的神迹奇事呢? 圣经依据:雅5:16, 彼前3:12,可16:20等

 

7,我已经受圣灵了,我信耶稣以后,行过很多神迹奇事,经常给别人赶鬼,也医治了不少有疾病的人,若没有圣灵的同在,怎么可能有这样的能力?  圣经依据:可16:17-20,罗15:18, 徒10:38,来2:4等

 

8,我已经受圣灵了,因为我祷告,赞美,读圣经,听道,看关于基督教题材的电影,电视的,听基督教里的诗歌的时候,经常被感动得流泪,我相信这是圣灵感动我,所以我有了圣灵。圣经依据:林后13:14, 启1:10等等

 

9,我受了圣灵了,因为我很少犯罪了,我的行为比信耶稣之前好多了,若没有受圣灵我是不可能有这样的改变的? 我从前的行为非常恶劣,现在已经好多了,现在我也喜欢读圣经,祷告,赞美,聚会,听道,也参与了很多服侍,这就是我有了圣灵的凭据。 圣经依据:西3:9-10,弗4:28-30,彼前2:1-2等

 

10,我已经受圣灵了,因为我信耶稣的时候,是痛哭流涕的认罪,我从小到大的罪如同放电影一样的呈现在我脑海里,我也都一一给认了,认完以后,我感到非常的舒服,非常得释放,若不是出于神的光照,我是不会这样认罪的,因为我这样的认罪,神是信实的,他肯定赦免了我的罪, 所以我肯定有圣灵了。圣经依据:约一1:9,徒9:1-9等

 

11,我受了圣灵了,因为我犯罪以后,里面有责备,也知道认罪,而且我心里是不想去犯罪的,是恨恶罪的;如果一个人犯罪以后有责备,非常痛苦,而且心里也不想去犯罪,这就说明他受了圣灵,有如此特征的人, 也是证明这个人已经重生了,因为没有重生的人犯罪以后没有痛苦,也没有责备,而且也不喜悦神的律法,所以,也只有受了圣灵而重生的人才会经历新人和旧人的交战。 圣经依据:罗7:14-25,加5:16-17等

 

12,我受过圣灵了,不过我若犯罪,圣灵就会离开我,受圣灵容易,要守住圣灵很难,因为保持不犯罪,圣灵才能住在里面,一旦犯罪圣灵就会离开,因为圣灵不与有罪的人同在,不过,犯罪以后认罪,悔改, 求主宝血洁净以后, 圣灵还会重新进来的。圣经依据:彼前1:15-16,诗5:4,约一1:9等

 

13,我曾经受了圣灵了,后来圣灵离开了我,因为我犯罪了,现在没有圣灵了,因为人一犯罪,圣灵就会离开,因为圣灵不住在有罪之人的里面。圣经依据:彼前1:15-16,诗5:4等

 

14,我也不确定我是否受了圣灵,因为我没有别人信得好,聚会也少,圣经读得也少,服侍也参与的少,也经常犯罪,而且贪恋这个世界,我也不知道我这样的人是否受了圣灵。圣经依据:约一2:15-17,太7:21-23等

 

15,还没有受圣灵,因为一个人受了圣灵以后就不会犯罪了,由于我还经常犯罪,所以我肯定还没有受圣灵,不过,我正在努力追求不犯罪,每天也都朝着这个方向追求,等我预备好了,不再犯罪了,就会受圣灵的,由于我们现在还不能完全不犯罪,所以现在还不能受圣灵。圣经依据:约一3:6,9,约一5:18等

 

16,我肯定没有受圣灵,因为我经常犯罪,因为受了圣灵以后,就应该不犯罪了,或者很少犯罪了(或者偶尔犯罪),天国是窄门,能进去的人肯定是少的, 我会好好悔改,我也会努力追求的,实在追求不到就算了。圣经依据:约一3:6,9,约一5:18,加6:1,太7:13-14等

 

17,我已经受了圣灵了,耶稣的血在2000年之前,就已经把我过去,现在,将来的罪都给背负了,我已经从罪里得释放了,我的罪已经被耶稣给解决了,我得了自由了,因为主的灵在哪里,那里就得以自由,所以我受圣灵了。圣经依据:罗6:18,罗8:1-2,林前6:11,林后3:17,加5:1,罗7:5-6等。

 

18,我已经受了圣灵了,我心里已经不再迷茫了,我已经得到了活水的滋润,心里不再饥渴了,而且每天都有牧者丰富的供应,耶稣与我天天同在。圣经依据:约4:13-15,约7:37-39等

 

19,我信的是纯正的福音,信的是真道,所以我肯定受了圣灵,而且圣灵与我永远同在。圣经依据:弗1:13-14,林前15:3-4,加1:11-12,约14:16-17等

 

 

20,1997年5月1日圣灵已经止降了,这个日子以后,就没有人再受圣灵了(注:这是异端“真耶稣教会”领头人魏雅各曾经发出的假预言,这个异端多次预言基督再来,这个异端的发起人魏保罗在活着的时候,曾预言过基督在“五年以前,四年以外”降临,他在1919年离世的时候,基督没有来,他的预言落空;他的儿子魏以撒预言基督2000年来,同样在离世的时候,基督没有来,预言落空; 魏保罗的孙子魏雅各预言基督1999年来,在他2014年离世之时,基督仍然没有来,他的预言也宣告落空, 这三人都是这个异端的领袖,他们都是假先知,他们里面的灵都是邪灵。 除了他们三人以外,他们当中的信徒,或者从他们当中分裂出去的新的异端, 他们当中有多人多次预言基督再来的时间, 甚至不少人自称自己是基督, 是圣灵, 同时,我们还知道,被官府定为邪教,按圣经判断是异端的“灵灵教”“门徒会”,这两个异端组织的创立者,曾经都是异端“真耶稣教会”里的信徒,网络上一个网名叫“锡安圣城-父神之道”,真实姓名:肖同清,也是出于异端“真耶稣教会”,目前在网络上公开自称是基督,也有一些人跟从,这些人都没有圣灵,都是被邪灵欺骗了)。圣经依据:太25:1-13,太24:29,启3:7等

 

21,我受圣灵了,因为我相信圣灵是神,我相信圣灵是三位一体真神的第三个位格,我认识了圣灵, 所以我有圣灵了, 不信三位一体的人,都不认识圣灵,也没有圣灵。经文依据:太28:19, 太3:16-17等

 

附注:由于基督教里所传的福音,不是神的福音,基督教里的信徒领受的道不是神的道,乃是人的道, 所以,他们无论说他们已经受了圣灵,还是不确定他们是否受了圣灵,还是认为自己还没有领受圣灵,他们都是没有受圣灵,他们说他们受了圣灵,也都是自欺,至于他们所提供的一切经文依据, 也都是在谬用经文,曲解经文,他们也不明白他们所引用的经文,无论他们在基督教里经历什么,他们的经历都不能证明他们领受了圣灵,因为在基督教当中的信徒都还不明白真道,也都没有领受神的道, 我们要清楚地知道,一个人若不领受神的道,那是不可能受神的灵的。

 

根据圣经上的教训,所有领受了圣灵的人,他们所领受的道都是神的道,领受神之道的人必然会领受圣灵的, 神所应许的圣灵,是给那些神所召的人,而神所召的人他们都会领受神的道的。

 

【罗10:17】 可见信道是从听道来的,听道是从基督的话来的。

 

【弗1:13】 你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所应许的圣灵为印记。

【弗1:14】 这圣灵,是我们得基业的凭据,(原文作质)直等到神之民(民原文作产业)被赎,使他的荣耀得着称赞。

 

【徒17:11】 这地方的人,贤于帖撒罗尼迦的人,甘心领受这道,天天考查圣经,要晓得这道,是与不是。

 

【帖前2:13】 为此,我们也不住地感谢神,因你们听见我们所传神的道,就领受了,不以为是人的道,乃以为是神的道。这道实在是神的,并且运行在你们信主的人心中。

 

【徒2:37】 众人听见这话,觉得扎心,就对彼得和其余的使徒说,弟兄们,我们当怎样行。

【徒2:38】 彼得说,你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。

【徒2:39】 因为这应许是给你们,和你们的儿女,并一切在远方的人,就是主我们神所召来的。

 

【罗8:28】 我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。

【罗8:29】 因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中作长子。

【罗8:30】 预先所定下的人又召他们来。所召来的人,又称他们为义。所称为义的人,又叫他们得荣耀。

 

【徒8:14】 使徒在耶路撒冷,听见撒玛利亚人领受了神的道,就打发彼得约翰往他们那里去。

 

【徒11:1】 使徒和在犹太的众弟兄,听说外邦人也领受了神的道。

 

下面为讲道内容

我们查考一下,圣经当中那些受了圣灵印记之人,他们是如何受的圣灵? 他们既然受的是一位灵,那他们的信仰必然也是一致的,他们的信仰肯定是没有问题的,那他们的信仰到底是怎样的?(注:基督教里的信徒,他们的信仰都是有问题的,他们信的道不对,他们所领受的道都不是属真理之人传给他们的,所以下面的经文,他们即使谬用他们也是不明白,他们讲解这些经文也必然都是曲解)

 

弗1:13-14

1:13你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所应许的圣灵为印记。

1:14这圣灵,是我们得基业的凭据(原文作“质”),直等到神之民(“民”原文作“产业”)被赎,使他的荣耀得着称赞。

 

吕振中译本:

弗1:13  在基督里、你们也成了业分;既已听见真理之道、你们得救的福音、来信他,你们也就由所应许的圣灵盖印;

弗1:14  圣灵是我们得嗣业的质定,直等到做上帝产业(即『子民』的意思)的得赎放,使他的荣耀得称赞。

 

思高本

弗1:13 在基督内,你们一听到了真理的话,即你们得救的福音,便信从了,且在他内受了恩许圣神的印证;

弗1:14 这圣神就是我们得嗣业的保证,为使天主所置为嗣业的子民,蒙受完全的救赎,为颂扬他的光荣。

 

(无论从哪一个版本看,这些领受圣灵的人,都是听到了真理之道,就是让人可以得救的福音,他们都是领受了这个真理福音而受圣灵的,这个福音就是众使徒们所传的福音)。

 

进一步了解以弗所教会的信仰

弗2:17-22

2:17 并且来传和平的福音给你们远处的人,也给那近处的人。

2:18 因为我们两下借着他被一个圣灵所感得以进到父面前。

2:19 这样,你们不再作外人,和客旅,是与圣徒同国,是神家里的人了。

2:20 并且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石。

2:21 各(或作“全”)房靠他联络得合式,渐渐成为主的圣殿。

2:22 你们也靠他同被建造成为神借着圣灵居住的所在。

(以弗所教会的信徒领受的福音是和平的福音,和耶稣传的福音一样【徒10:36 神藉着耶稣基督(他是万有的主)传和平的福音,将这道赐给以色列人】,他们的信仰根基是正确的,他们是被建造在使徒和先知的根基上,所以,他们里面有圣灵,圣灵居住在他们里面,如果一个人的信仰根基不对,并没有建立在使徒和先知的根基上,而是建立在假基督,假使徒,假先知,假师傅的根基上,他们里面肯定是没有圣灵的,因为这些假基督,假使徒,假先知,假师傅根本不属基督,也不认识基督,都是与基督为敌的,不是耶稣基督的见证人,他们所传的福音也不是基督的福音,他们自己也都不明白圣经,他们所传的福音都是人意的福音,所传的教训也都是各种虚浮的教训)

 

弗4:30

4:30不要叫神的圣灵担忧,你们原是受了他的印记,等候得赎的日子来到。

( 以弗所的圣徒正是领受了真理的道,信从了神的福音,有了圣灵,他们都是在基督里的圣徒,他们受了圣灵的印记,所以保罗对他们说:“不要叫神的圣灵担忧”,那些没有领受真道,还没有成为圣徒的人,还没有领受圣灵,对他们来说,就谈上不叫神的圣灵担忧了,因为他们根本还没有受圣灵的印记)

 

弗4:1-6

4:1 我为主被囚的劝你们,既然蒙召,行事为人就当与蒙召的恩相称。

4:2 凡事谦虚,温柔,忍耐,用爱心互相宽容,

4:3 用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐合而为一的心。

4:4 身体只有一个,圣灵只有一个,正如你们蒙召,同有一个指望,

4:5 一主,一信,一洗

4:6 一神,就是众人的父,超乎众人之上,贯乎众人之中,也住在众人之内。

(这些人领受了神的道,他们才有圣灵所赐合而为一的心,他们也是从一位圣灵而受的洗领受的是一位圣灵, 经文当中的“一洗”下面有解释。)

 

林前12:13

12:13 我们不拘是犹太人,是希利尼人,是为奴的,是自主的,都从一位圣灵受洗,成了一个身体。饮于一位圣灵。

弗4:5当中的“一洗”,也就是从一位圣灵受洗,他们都是从这一位圣灵而受的洗,他们领受的都是这一位圣灵,这些人领受的福音都是一个福音, 就是神的福音,而不是出于人意的福音,他们所信的基督,不是假基督,是神所立的基督---耶稣)

 

这些人领受的福音是怎样的?

林前15:1-4

15:1 弟兄们,我如今把先前所传给你们的福音,告诉你们知道,这福音你们也领受了,又靠着站立得住。

15:2 并且你们若不是徒然相信,能以持守我所传给你们的,就必因这福音得救。

15:3 我当日所领受又传给你们的,第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了。

15:4 而且埋葬了。又照圣经所说,第三天复活了。

 

林前4:15

4:15 你们学基督的,师傅虽有一万,为父的却是不多,因我在基督耶稣里用福音生了你们

(这两段经文告诉我们,哥林多教会里的信徒,他们领受的福音是神的福音,保罗藉着神的福音生了他们,保罗是耶稣基督的使徒,这也说明他们的根基是对的。)

 

林前6:19-20

6:19 岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗?这圣灵是从神而来,住在你们里头的。并且你们不是自己的人。

6:20 因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀神。

(正是因为哥林多的教会领受了神的福音,所以保罗说他们的身子就是圣灵的殿,从神而来的圣灵住在他们里头, 如果一个人领受的福音不是神的福音,那圣灵也不会住在他们里面的。)

 

林后1:18-22

1:18 我指着信实的神说,我们向你们所传的道,并没有是而又非的

1:19 因为我和西拉,并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,总没有是而又非的,在他只有一是。

1:20 神的应许,不论有多少,在基督都是是的,所以借着他也都是实在的(“实在”原文作“阿们”),叫神因我们得荣耀。

1:21 那在基督里坚固我们和你们,并且膏我们的,就是神。

1:22 他又用印印了我们,并赐圣灵在我们心里作凭据(原文作“质”)。

(保罗传给哥林多教会的道是没有是而又非的,是神的道,他们领受了神的道,所以神赐给了他们圣灵,有圣灵在他们心里作凭据。)

 

林后5:5

5:5为此培植我们的就是神,他又赐给我们圣灵作凭据(原文作“质”)。

 

加3:14

3:14这便叫亚伯拉罕的福,因基督耶稣可以临到外邦人,使我们因信得着所应许的圣灵

(加拉太教会的信徒,也是因信得到了所应许的圣灵,圣灵是赐给那些以信为本的人,而不是给那些以行律法为本的人,没有领受因信称义之人,是不能领受圣灵的,确实领受因信称义的人,是不可能不领受圣灵的,因为神所应许的话句句都要应验的,他所应许的话是不可能有一句是谎言的)

【多1:2】 盼望那无谎言的神在万古之先所应许的永生,

 

加3:2,5

3:2 我只要问你们这一件,你们受了圣灵,是因行律法呢?是因听信福音呢?

3:5 那赐给你们圣灵,又在你们中间行异能的,是因你们行律法呢?是因你们听信福音呢?

(很明显,加拉太教会受了圣灵,是听信福音,不是因行律法,那些以信为本之人得到的灵,才是圣灵,那些在律法之下,在巴比伦当中的人,肯定是没有受圣灵的。)

 

加4:4-7

4:4 及至时候满足,神就差遣他的儿子,为女子所生,且生在律法以下,

4:5 要把律法以下的人赎出来,叫我们得着儿子的名分。

4:6 你们既为儿子,神就差他儿子的灵,进入你们(原文作“我们”)的心,呼叫阿爸,父。

4:7 可见,从此以后,你不是奴仆,乃是儿子了。既是儿子,就靠着神为后嗣。

(靠信称义的人,才是儿子,才是从应许生的,从神生的,那些在律法之下的人都是奴仆,不是儿子, 因为从神生的是儿子,所以,神差遣他儿子的灵,也就是圣灵进入他们的心。)

 

加1:6-12

1:6 我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的,去从别的福音。

1:7 那并不是福音不过有些人搅扰你们,要把基督的福音更改了。

1:8 但无论是我们,是天上来的使者,若传福音给你们,与我们所传给你们的不同,他就应当被咒诅。

1:9 我们已经说了,现在又说,若有人传福音给你们,与你们所领受的不同,他就应当被咒诅。

1:10 我现在是要得人的心呢?还是要得神的心呢?我岂是讨人的喜欢吗?若仍旧讨人的喜欢,我就不是基督的仆人了。

1:11 弟兄们,我告诉你们,我素来所传的福音,不是出于人的意思

1:12 因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是从耶稣基督启示来的

(加拉太教会领受的福音,是保罗所传的,不是人意的福音,保罗传的福音正是因信称义的福音,合乎圣经一切所记载的;如果一个人领受的福音和保罗所传的福音不同,那么这个人领受的灵,和众圣徒们领受的灵都不同, 同样,如果一个人领受的福音和保罗所传的福音是一样的,那么他领受的灵,必然和保罗所领受的灵就是一样的。)

 

多3:3-7

3:3 我们从前也是无知,悖逆,受迷惑,服事各样私欲和宴乐,常存恶毒(或作“阴毒”)嫉妒的心,是可恨的,又是彼此相恨。

3:4 但到了神我们救主的恩慈和他向人所施的慈爱显明的时候,

3:5 他便救了我们,并不是因我们自己所行的义,乃是照他的怜悯,借着重生的洗和圣灵的更新。

3:6 圣灵就是神借着耶稣基督我们救主,厚厚浇灌在我们身上的

3:7 好叫我们因他的恩得称为义,可以凭着永生的盼望成为后嗣(或作“可以凭着盼望承受永生”)。

(经文当中提到的“我们”,明显是领受了圣灵之人,他们得到了圣灵,他们这些人也明显都是藉着信称义的人,不是因他们自己所行的义,乃是出于神的恩典,因着神的恩典而称义的, 这也说明领受因信称义之人才能领受圣灵。)

 

徒15:7-11

15:7 辩论已经多了,彼得就起来,说,诸位弟兄,你们知道神早已在你们中间拣选了我,叫外邦人从我口中得听福音之道,而且相信

15:8 知道人心的神,也为他们作了见证。赐圣灵给他们,正如给我们一样。

15:9 又借着信,洁净了他们的心并不分他们我们

15:10 现在为什么试探神,要把我们祖宗和我们所不能负的轭,放在门徒的颈项上呢?

15:11 我们得救,乃是因主耶稣的恩,和他们一样,这是我们所信的。

(这些外邦人受了圣灵,也是听见了彼得所传的福音之道而且相信的,这个福音之道,就是因信称义之道,藉着信基督就可以称义的道,所以,他们是藉着信洁净了他们的心,得到了圣灵, 经上说,无论是犹太人,还是外邦人,他们受了圣灵,都是藉着信,并没有分别)

【弗2:8】 你们得救是本乎恩,也因着信,这并不是出于自己,乃是神所赐的。

 

罗3:21-22,29-30

3:21 但如今神的义在律法以外已经显明出来,有律法和先知为证。

3:22 就是神的义,因信耶稣基督,加给一切相信的人,并没有分别

 

3:29 难道神只作犹太人的神吗?不也是作外邦人的神吗?是的,也作外邦人的神。

3:30 神既是一位他就要因信称那受割礼的为义,也要因信称那未受割礼的为义

 

(这些被神称义的犹太人和外邦人,都是因信而被神称义的,完全在是律法之外,因信耶稣而白白称义的,他们因信得到了神的义,并没有分别, 神是公义的,他们得以称义,都是因着信;同样,他们领受圣灵, 也肯定都是因着信, 过去的人因着信得到圣灵,现在仍然如此,在律法之下的人没有靠着信,他们以行律法为本,所以他们都没有领受圣灵,也是肯定的;如今靠着信称义的人,领受了圣灵,也是必然的,因为神的应许是不会废弃的,靠信称义的人,也都是从应许而生,从灵而生的。)

 

提后1:14

1:14从前所交托你的善道,你要靠着那住在我们里面的圣灵,牢牢的守着。

( 提摩太所领受的是保罗所传的善道,所以他的里面才有圣灵的,有了这善道,才有这个圣灵,有了这个灵以后,才谈得上依靠这个圣灵持守真道。)

 

罗8:14-17

8:14 因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子

8:15 你们所受的不是奴仆的心,仍旧害怕。所受的乃是儿子的心,因此我们呼叫阿爸,父。

8:16 圣灵与我们的心同证我们是神的儿女

8:17 既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦,也必和他一同得荣耀。

 

罗8:26-27

8:26 况且我们的软弱有圣灵帮助,我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息,替我们祷告。

8:27 鉴察人心的,晓得圣灵的意思,因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求

(上面这两段经文很清楚说到,罗马教会里的信徒所受的是圣灵, 圣灵和他们的心同证他们是神的儿女,而且圣灵帮助他们,按神的旨意为他们祈求,他们领受的道同样是因信称义这个真道,这是罗马书当中多次提到的,现在也是这样,领受真道的人,圣灵和我们的心同证我们是神的儿女,没有信真道的人,圣灵是不可能给他作见证的)

 

罗马书当中提到的这些人,他们的信仰是怎样的?

罗5:1

5:1我们既因信称义,就借着我们的主耶稣基督,得与神相和。

 

罗10:9-10

10:9 你若口里认耶稣为主,心里信神叫他从死里复活,就必得救

10:10 因为人心里相信,就可以称义。口里承认,就可以得救。

 

约一4:4-6

4:4 小子们哪,你们是属神的,并且胜了他们。因为那在你们里面的,比那在世界上的更大。

4:5 他们是属世界的。所以论世界的事,世人也听从他们。

4:6 我们是属神的。认识神的就听从我们。不属神的就不听从我们。从此我们可以认出真理的灵和谬妄的灵来。

 

约一3:24

3:24遵守神命令的,就住在神里面。神也住在他里面。我们所以知道神住在我们里面,是因他所赐给我们的圣灵

(他们遵守这个命令,也是因为他们从神生了,信耶稣了,而且是领受神的道信耶稣的,约一2:12-14,约一3:9,藉着这些经文就可以看出,他们都是藉着信得救的,也就是说,这些人也都是领受因信称义之道的人,他们领受的福音都是神的福音。)

 

约一2:12

2:12 小子们哪,我写信给你们,因为你们的罪藉着主名得了赦免

 

由此可以看出,无论是保罗,还是彼得,还是其他使徒,他们传的道都是一样的,都是因信称义的道,领受这道的人都会领受圣灵,领受的道是一样的,领受的灵必然就是一样的,那么使徒行传当中说到的那些领受了圣灵的人,或者必受圣灵之人,他们领受的道肯定是因信称义之道,这方面肯定是完全一样的,不可能有任何的不同。

 

徒2:1-13(这些人是耶稣所传的道,或者是耶稣打发的门徒所传的道)

徒2:37-39(这些人是使徒彼得所传的道)

徒8:1-17 (徒8:12,14)(这些人是传真理福音的腓利所传的道)

徒10:42-48(徒11:1)(这些人是使徒彼得所传的道)

徒19:1-6(这些人是使徒保罗所传的道)

 

就是说,这些人领受了圣灵,虽然时间上不都一样,方式不都一样,有的是犹太人,有的是外邦人,但是领受的道都是一样的,他们领受的道都是因信称义的道,都是合乎圣经的福音,不是出于人意的,领受出于人意的福音,是不可能领受圣灵的。

 

在基督里领受圣灵之人肯定有的特征

1,他们信的道是符合圣经 ( 徒24:14,徒17:11)

2,他们脱离了罪和死的律,从罪里得到了释放,得到了自由(罗8:1-2,罗6:17-18,加5:1,约8:36,林后3:17),那么,不领受真道,不可能得到自由的,在罪恶之下的人,都没有脱离罪的律,律法之下的人,里面都有罪的律(罗7:14-25)

3,他们必然是行在光明当中,和神的儿女彼此相交,彼此相爱(约一1:7,约一1:3,约8:12,约一4:12,约13:34-35)

4,他们必然知道了神的奥秘(林前2:9-16)

5,他们里面不再干渴(约4:13-14,约7:37-39)

6,有圣灵之人都有神所赐的恩赐,但不都是一样的恩赐(罗12:3-8,林前12:4-11)

(注:基督教灵恩派的信徒说领受圣灵都会说方言是错误的(林前12:28-30),从圣灵而来的方言,确实是圣灵的恩赐,但圣徒不都是有一样的恩赐, 圣徒的功用有不同,恩赐有不同,圣灵给圣徒怎样的恩赐,那是圣灵按自己的意思,圣灵给使徒行传当中所记载的很多人都有说方言的恩赐,那是圣灵的意思; 如今他若不给我们任何人方言, 也是出于他自己的意思,但是他会赐给我们恩赐,这也是肯定的,圣徒恩赐有不同,但是圣徒信的道并没有什么不同,圣徒领受的灵并没有什么不同, 这也是我们需要明确的。那基督的教会里是否都有圣经里所说到那些恩赐呢? 如果从整体讲,这是肯定的,使徒保罗,彼得,约翰都是属于基督的教会的,教会是基督的身体,如今我们这些领受真道的圣徒,也都是这个身体上的肢体而已。)

 

巴比伦当中没有神的灵,因为他们里面的道不对,基督教里所传的道不是神的道,所以他们没有神的灵,他们自称有圣灵的恩赐,都是假的,因为他们领受的道不对,所以他们领受的灵就不是圣灵,这是公义的判断,因为神的话都是肯定的。

 

看一下他们里面是什么灵?

启18:1-5

18:1 此后,我看见另有一位有大权柄的天使从天降下。地就因他的荣耀发光。

18:2 他大声喊着说,巴比伦大城倾倒了,倾倒了,成了鬼魔的住处,和各样污秽之灵的巢穴(或作“牢狱”。下同),并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。

18:3 因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与她行淫,地上的客商,因她奢华太过就发了财。

18:4 我又听见从天上有声音说,我的民哪,你们要从那城出来,免得与她一同有罪,受她所受的灾殃。

18:5 因她的罪恶滔天,她的不义,神已经想起来了。

 

约14:15-17

14:15 你们若爱我,就必遵守我的命令。
14:16 我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师(或作“训慰师”。下同),
叫他永远与你们同在

14:17 就是真理的圣灵,乃世人不能接受的。因为不见他,也不认识他;你们却认识他,因他常与你们同在,也要在你们里面

 

 

 

 

 

 

 

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