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(11)《“行义的才是义人”经文分解(续)》    为什么基督教里所传的福音不是基督的福音?

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《“行义的才是义人”经文分解(续)》    
 
 
 
 
 
 

 

认真阅读一下

基督教里的信徒如何更改了基督的福音,传另一个福音的?

 

一、对因信称义的“称义”进行曲解

称义有两种途径:第一种是靠律法称义。

称义有两种途径:第二种是因信称义。

 

   他们说:一个罪人信了耶稣,虽然因信被神称义了,但是还没有成义,所以他还不是义

人,还是罪人,或者称为蒙恩的罪人,得救的罪人,得救以后要追求成义,唯有成义了,才是真正的义人了,那为什么信了耶稣以后,还不是义人呢,原因就是信了耶稣以后,还会犯罪,只有耶稣是真正的义人,真正的义人就要和耶稣一样完全地不犯罪,唯有做到和耶稣一样不犯罪了,才是义人,所以一个人即使信了耶稣罪得赦免得救了,也不是义人,因为经上说:没有义人,连一个也没有(罗3:10),就连保罗得救以后,也谦卑地承认他是罪人当中的罪魁(提前1:15),彼得也承认自己是一个罪人(路5:8),法利赛人自称自己是义人,耶稣说他是骄傲,税吏说自己是罪人是谦卑的表现(路18:9-14,路16:14-15),圣经当中哪有人说他是义人的呢,凡是说信了耶稣以后就是义人的人,都是骄傲,真正的义人只有一个,那就是耶稣,我们都是罪人,信不信耶稣都是罪人,得救没得救都是罪人,我们就是因为是罪人,所以我们要天天认罪悔改(约一1:9,太4:17,可1:14-15),倒空自己,和老我作顽强斗争(罗7:14-25),天天要依靠神治死老旧人,因为旧人喜悦犯罪。那些说信了耶稣以后就是义人的人,都是骄傲,不想通过行为努力做到永远不犯罪成为义人的,都是假义人,是否是义人,就看你行得如何,不是看你说的如何,说到没有做到没有用的,因为行义的,才是义人(约一3:7多数人持守了这样的观点,这是他们的自圆其说,这样的观点在基督教里是主流)

 

“行义的才是义人”经文分解

关于这段经文的分解,我们需要查考下面几个内容

 

1, 关于“约一3:7”经文翻译,参考几个其它圣经译本的翻译

2, 小子们是否是已经得救称义的人?

3, “约一3:7”当中的“行义”和“约一2:29”当中的“行公义”在原文当中是一样的,也就是说,“行义”就是“行公义”的意思

4, 行义的人都是从神所生的,行义的才是义人,那么义人都是从神所生的,都是属神的,从神生的人就是义人

5, 不行义的就不属神,不行义的都不是神的儿女,神的儿女都是属神的

6,约翰一书整卷书也没有提到“律法”这个词

 

7“行义的才是义人”这个经文,不是在说“行律法的才是义人”,或者说,不是指一个人行为上不再违背律法,行为上不再犯罪了,行为上不会犯罪了,才是义人。这里的“义”不是指“律法”,不是指“律法的义”(律法上所吩咐的一切话)。因为凡有血气的,没有一个因行律法能在神面前称义

 

关于“行义的才是义人”,为什么不是指“行律法的才是义人”呢?

 

【罗2:13】 原来在神面前,不是听律法的为义,乃是律法的称义

 

【罗10:5】 摩西写着说,人若那出于律法的义,就必因此活着

 

【罗9:31】 但以色列人追求律法的义,反得不着律法的义

 

【加3:12】 律法原不本乎信,只说,行这些事的,就必因此活着

 

【加3:10】 凡以行律法为本的,都是被咒诅的。因为经上记着,凡不常照律法书上所记一切之事去行的,就被咒诅。

 

【加5:2】 我保罗告诉你们,若受割礼,基督就与你们无益了。

【加5:3】 我再指着凡受割礼的人确实的说,他是欠着行全律法的债。

【加5:4】 你们这要靠律法称义的,是与基督隔绝,从恩典中坠落了。

 

【雅2:10】 因为凡遵守全律法的,只在一条上跌倒,他就是犯了众条

【雅2:11】 原来那说不可奸淫的,也说不可杀人。你就是不奸淫,却杀人,仍是成了犯律法的。

 

【罗3:19】 我们晓得律法上的话,都是对律法以下之人说的,好塞住各人的口,叫普世的人都伏在神审判之下。

【罗3:20】 所以凡有血气的没有一个,因行律法,能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪。

 

【加2:16】 既知道人称义,不是因行律法,乃是因信耶稣基督,连我们也信了基督耶稣,使我们因信基督称义,不因行律法称义,因为凡有血气的,没有一人因行律法称义

 

【加3:11】 没有一个人靠着律法在神面前称义,这是明显的。因为经上说,义人必因信得生。

 

8、律法本是藉着摩西传的,恩典和真理都是由耶稣基督来的。“行义的才是义人”这经文不是在说“行律法的才是义人”,乃是说“信耶稣的才是义人”、“信耶稣的福音才是义人”,信耶稣的福音靠耶稣成为义人,而不是靠律法。靠律法称义的人,都是与基督为敌,与基督隔绝的

 

【约1:17】 律法本是摩西传的,恩典和真理,都是由耶稣基督来的

 

【徒13:39】 你们摩西的律法,在一切不得称义的事上,信靠这人,就都得称义了

 

【罗5:18】 如此说来,因一次的过犯,众人都被定罪,照样,一次的义行,众人也就被称义得生命了。

【罗5:19】 因一人的悖逆,众人成为罪人,照样,一人的顺从,众人也成为义了

 

【加2:16】 既知道人称义,不是因行律法,乃是因信耶稣基督,连我们也信了基督耶稣,使我们因信基督称义,不因行律法称义,因为凡有血气的,没有一人因行律法称义。

 

【加3:2】 我只要问你们这一件,你们受了圣灵,是因行律法呢?是因听信福音呢?

 

【加3:5】 那赐给你们圣灵,又在你们中间行异能的,是因你们行律法呢?是因你们听信福音呢?

 

——在基督里的圣徒们受的圣灵是因信耶稣而得着的,不是因行律法,同样,我们成为义人,也是因信耶稣,不是因行律法,义不是藉着律法得的,乃是藉着信基督得的。(加3:14,加2:21,腓3:9,罗3:22)

 

加3:14

3:14 这便叫亚伯拉罕的福,因基督耶稣可以临到外邦人,使我们因信得着所应许的圣灵

加2:21

2:21 我不废掉神的恩。义若是藉着律法得的,基督就是徒然死了。

腓3:9

3:9 并且得以在他里面,不是有自己因律法而得的义,乃是有信基督的义,就是因信神而来的义。

(约一3:7当中的“行义的才是义人”肯定不是指行律法。)

 

成为神的儿子,成为义人,领受圣灵,是不是因信耶稣基督呢?

 

【加3:26】 所以你们因信基督耶稣,都是神的儿子

【加3:27】 你们受洗归入基督的,都是披戴基督了。

【加3:28】 并不分犹太人,希利尼人,自主的,为奴的,或男或女。因为你们在基督耶稣里都成为一了。

【加3:29】 你们既属乎基督,就是亚伯拉罕的后裔,是照着应许承受产业的了。

 

(怎么属基督的?因信耶稣基督,不是因行律法。)

律法之下是奴仆,不是儿子

 

加4:4-7

4:4 及至时候满足,神就差遣他的儿子,为女子所生,且生在律法以下,
4:5
要把律法以下的人赎出来,叫我们得着儿子的名分
4:6 你们既为儿子,神就差他儿子的灵,进入你们(原文作“我们”)的心,呼叫阿爸,父。

4:7 可见,从此以后,你不是奴仆,乃是儿子了。既是儿子,就靠着神为后嗣。

 

罗8:14-16

8:14 因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子
8:15
你们所受的不是奴仆的心,仍旧害怕。所受的乃是儿子的心,因此我们呼叫阿爸,父。
8:16 圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。

 

【罗3:21】 但如今神的义在律法以外已经显明出来,有律法和先知为证。

【罗3:22】 就是神的义,因信耶稣基督,加给一切相信的人,并没有分别。

 

【罗3:23】 因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。

【罗3:24】 如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白地称义。

【罗3:25】 神设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,藉着人的信,要显明神的义。因为他用忍耐的心,宽容人先时所犯的罪。

【罗3:26】 好在今时显明他的义,使人知道他自己为义,也称信耶稣的人为义

(约一3:7当中“行义的才是义人”,也就是,信耶稣的人才是义人。

 

【约一4:9】 神差他独生子到世间来,使我们藉着他得生,神爱我们的心,在此就显明了。

 

【约一4:14】 父差子作世人的救主,这是我们所看见且作见证的。

【约一4:15】 耶稣为神儿子的,神就住在他里面,他也住在神里面

 

保罗也是这样的教导

 

罗10:9-10

10:9 你若口里认耶稣为主,心里信神叫他从死里复活,就必得救。
10:10 因为人心里相信,就可以称义。口里承认,就可以得救。

 

【约一5:1】 耶稣是基督的,都是从神而生。凡爱生他之神的,也必爱从神生的。

 

耶稣自己也是这样说的

 

【约3:14】 摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来。

【约3:15】 叫一切信他的都得永生(或作“叫一切信的人在他里面得永生”)。

【约3:16】 神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生

【约3:17】 因为神差他的儿子降世,不是要定世人的罪(或作“审判世人”。下同),乃是要叫世人因他得救

【约3:18】 信他的人,不被定罪。不信的人,罪已经定了,因为他不信神独生子的名。

 

【约3:36】 信子的人有永生。不信子的人得不着永生(原文作“不得见永生”),神的震怒常在他身上。

 

【约5:24】 我实实在在地告诉你们,那听我话,又信差我来者的,就有永生,不至于定罪,是已经出死入生了。

 

9、基督教里那些没有信从合乎圣经的基督的福音,嘴巴上也说信耶稣的人就是义人的宗派,由于他们领受的福音不是基督的福音,他们仍然不是义人,他们仍然不是行义的,而是行不义信从虚谎的,他们信从的仍然是虚谎,而不是真理,惟有信从真理的人才是义人

 

领受的福音还是正确的才行

【加1:6】  我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的,去从别的福音。

【加1:7】  那并不是福音,不过有些人搅扰你们,要把基督的福音更改了。

【加1:8】  但无论是我们,是天上来的使者,若传福音给你们,与我们所传给你们的不同,他就应当被咒诅。

【加1:9】  我们已经说了,现在又说,若有人传福音给你们,与你们所领受的不同,他就应当被咒诅。

【加1:10】 我现在是要得人的心呢?还是要得神的心呢?我岂是讨人的喜欢吗?若仍旧讨人的喜欢,我就不是基督的仆人了。

【加1:11】 弟兄们,我告诉你们,我素来所传的福音,不是出于人的意思。

【加1:12】 因为我不是从人领受的,也不是人教导我的,乃是从耶稣基督启示来的

(信耶稣的福音的人,才是义人。否则,不是义人。)

 

【徒24:14】 但有一件事,我向你承认,就是他们所称为异端的道,我正按着那道事奉我祖宗的神,又信合乎律法的和先知书上一切所记载的

(其实,保罗说的很清楚,就是说,他传的道合乎圣经。)

 

判断一个道是不是神的道,以圣经为标准

【徒17:11】 这地方的人,贤于帖撒罗尼迦的人,甘心领受这道,天天考查圣经,要晓得这道,是与不是。

 

【帖后2:9】  这不法的人来,是照撒但的运动,行各样的异能神迹和一切虚假的奇事,

【帖后2:10】 并且在那沉沦的人身上,行各样出于不义的诡诈。因他们不领受爱真理的心,使他们得救。

【帖后2:11】 故此,神就给他们一个生发错误的心,叫他们信从虚谎

【帖后2:12】 使一切不信真理,倒喜爱不义的人,都被定罪。

(信错了,都被定罪。)

 

【罗2:8】 惟有结党不顺从真理,反顺从不义的,就以忿怒恼恨报应他们

 

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