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(6)《罗3:10 没有义人,连一个也没有经文解释》为什么基督教里所传的福音不是基督的福音?

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《基督教里的信徒如何更改了基督的福音》
 
 
 
 
 
 

 

认真阅读一下

基督教里的信徒如何更改了基督的福音,传另一个福音的?

一、对因信称义的“称义”进行曲解

称义有两种途径:第一种是靠律法称义。

A, 靠律法称义的人,必须遵守全律法才可以称义,也就是必须有这样的行为才可以称义,凭着行为努力追求的人,虽然有不少,但是,没有一个人的行为达到了这样的要求。因行为称义,也就是你必须有这样的行为才可以称义,想靠律法称义的人,就必须把律法给行全了,完全遵守了,才可以称义的。(罗3:20,加2:16,加3:11)这三段经文告诉我们,没有一个人做到。这样的称义途径,确实很多人在追求,但没有一个人最终被神称义的。

罗3:20

3:20 所以凡有血气的没有一个,因行律法,能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪。

加2:16

2:16 既知道人称义,不是因行律法,乃是因信耶稣基督,连我们也信了基督耶稣,使我们因信基督称义,不因行律法称义,因为凡有血气的,没有一人因行律法称义

加3:11

3:11 没有一个人靠着律法在神面前称义,这是明显的。因为经上说,义人必因信得生。

 

称义有两种途径:第二种是因信称义。

B, 因信称义,是因信就可以白白称义的,他的信就算为义,当然必须有这样的信心才可以称义,蒙神拣选的人得到了这样的信心了。这样的人肯定是有的,不过是少的。 (太7:13-14,罗11:5-7,彼后1:1-2)因信称义,你必须要有这样的信心才能称义,没有这样的信心就不能称义的

太7:13-14

7:13 你们要进窄门。因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多。

7:14 引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少

罗11:5-7

11:5 如今也是这样,照着拣选的恩典还有所留的余数。

11:6 既是出于恩典,就不在乎行为。不然,恩典就不是恩典了

11:7 这是怎么样呢?以色列人所求的,他们没有得着。惟有蒙拣选的人得着了,其余的就成了顽梗不化的。

彼后1:1-2

1:1 作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得,写信给那因我们的神,和(有古卷无和字)救主耶稣基督之义,与我们同得一样宝贵信心的人

1:2 愿恩惠平安,因你们认识神和我们主耶稣,多多地加给你们。

 

  他们说:一个罪人信了耶稣,虽然因信被神称义了,但是还没有成义,所以他还不是义

人,还是罪人,或者称为蒙恩的罪人,得救的罪人,得救以后要追求成义,唯有成义了,才是真正的义人了,那为什么信了耶稣以后,还不是义人呢,原因就是信了耶稣以后,还会犯罪,只有耶稣是真正的义人,真正的义人就要和耶稣一样完全地不犯罪,唯有做到和耶稣一样不犯罪了,才是义人,所以一个人即使信了耶稣罪得赦免得救了,也不是义人,因为经上说:没有义人,连一个也没有(罗3:10),就连保罗得救以后,也谦卑地承认他是罪人当中的罪魁(提前1:15),彼得也承认自己是一个罪人(路5:8),法利赛人自称自己是义人,耶稣说他是骄傲,税吏说自己是罪人是谦卑的表现(路18:9-14,路16:14-15),圣经当中哪有人说他是义人的呢,凡是说信了耶稣以后就是义人的人,都是骄傲,真正的义人只有一个,那就是耶稣,我们都是罪人,信不信耶稣都是罪人,得救没得救都是罪人,我们就是因为是罪人,所以我们要天天认罪悔改(约一1:9,太4:17,可1:14-15),倒空自己,和老我作顽强斗争(罗7:14-25),天天要依靠神治死老旧人,因为旧人喜悦犯罪。那些说信了耶稣以后就是义人的人,都是骄傲,不想通过行为努力做到永远不犯罪成为义人的,都是假义人,是否是义人,就看你行得如何,不是看你说的如何,说到没有做到没有用的,因为行义的,才是义人(约一3:7多数人持守了这样的观点,这是他们的自圆其说,这样的观点在基督教里是主流)

罗3:10

3:10 就如经上所记,没有义人,连一个也没有

说“没有义人,连一个也没有”,到底指谁?在哪里没有义人,有范围的

罗3:9-18

3:9 这却怎么样呢?我们比他们强吗?决不是的。因我们已经证明,犹太人和希利尼人在罪恶之下

(希利尼人是指没有上帝律法的罪人,犹太人是指有上帝律法但是在律法之下的罪人。)

3:10 就如经上所记,没有义人,连一个也没有。

3:11 没有明白的,没有寻求神的

3:12 都是偏离正路,一同变为无用。没有行善的,连一个也没有

3:13 他们的喉咙是敞开的坟墓。他们用舌头弄诡诈。嘴唇里有虺蛇的毒气。

3:14 满口是咒骂苦毒。

3:15 杀人流血他们的脚飞跑。

3:16 所经过的路,便行残害暴虐的事。

3:17 平安的路,他们未曾知道

3:18 他们眼中不怕神。

(“罗3:9-18”所描述的“他们”不是基督里的圣徒,是指那些在罪恶之下不明白真理,不在正路上,不怕神,平安的路未曾知道的这些没有认识神,没有得救的人说。)

 

提前1:15

1:15 基督耶稣降世,为要拯救罪人。这话是可信的,是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。

保罗说他什么时候是罪魁呢?

提前1:12-16

1:12 我感谢那给我力量的,我们主基督耶稣,因他以我有忠心,派我服事他。

1:13 从前是亵渎神的,逼迫人的,侮慢人的。然而我还蒙了怜悯,因我是不信不明白的时候而作的。

1:14 并且我主的恩是格外丰盛,使我在基督耶稣里有信心和爱心。

1:15 基督耶稣降世,为要拯救罪人。这话是可信的,是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。

1:16 然而我蒙了怜悯,是因耶稣基督要在我这罪魁身上,显明他一切的忍耐,给后来信他得永生的人作榜样。

罗8:1-2

8:1 如今那些在基督耶稣里的,就不定罪了

8:2 因为赐生命圣灵的律,在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律

 

路5:8

5:8 西门彼得看见,就俯伏在耶稣膝前,说,主阿,离开我,我是个罪人

路5:1-11

5:1 耶稣站在革尼撒勒湖边,众人拥挤他,要听神的道。

5:2 他见有两只船湾在湖边。打鱼的人却离开船,洗网去了。

5:3 有一只船,是西门的,耶稣就上去,请他把船撑开,稍微离岸,就坐下,从船上教训众人。

5:4 讲完了,对西门说,把船开到水深之处,下网打鱼。

5:5 西门说,夫子我们整夜劳力,并没有打着什么。但依从你的话,我就下网。

5:6 他们下了网,就圈住许多鱼,网险些裂开。

5:7 便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来把鱼装满了两只船,甚至船要沉下去。

5:8 西门彼得看见,就俯伏在耶稣膝前,说,主阿,离开我,我是个罪人

(彼得跟从主耶稣之前说他是个罪人。)

5:9 他和一切同在的人,都惊讶这一网所打的鱼。

5:10 他的伙伴西庇太的儿子,雅各,约翰,也是这样。耶稣对西门说,不要怕,从今以后,你要得人了。

5:11 他们把两只船拢了岸,就撇下所有的跟从了耶稣

 

法利赛人自称自己是义人,耶稣说他是骄傲,税吏说自己是罪人是谦卑的表现

路18:9-14

18:9 耶稣向那些仗着自己是义人,藐视别人的,设一个比喻,

(“仗着”原文是“深信”)

18:10 说,有两个人上殿里去祷告。一个是法利赛人,一个是税吏。

18:11 法利赛人站着,自言自语的祷告说,神阿,我感谢你,我不像别人,勒索,不义,奸淫,也不像这个税吏。

18:12 我一个礼拜禁食两次,凡我所得的,都捐上十分之一。

18:13 那税吏远远地站着,连举目望天也不敢,只捶着胸说,神阿,开恩可怜我这个罪人

18:14 我告诉你们,这人回家去,比那人倒算为义了,因为凡自高的,必降为卑,自卑的,必升为高。

路16:14-15

16:14 法利赛人是贪爱钱财的,他们听见这一切话,就嗤笑耶稣。

16:15 耶稣对他们说,你们是在人面前自称为义的。你们的心,神却知道。因为人所尊贵的是神看为可憎恶的。

 

约一3:1-2

3:1 你看父赐给我们是何等的慈爱,使我们得称为神的儿女。我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们,是因未曾认识他。

3:2 亲爱的弟兄阿,我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明。但我们知道主若显现,我们必要像他。因为必得见他的真体。

罗8:14-16

8:14 因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。

8:15 你们所受的不是奴仆的心,仍旧害怕。所受的乃是儿子的心,因此我们呼叫阿爸,父。

8:16 圣灵与我们的心同证我们是神的儿女

 

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