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(2)《预定得永生之人一生图表》为什么基督教里所传的福音不是基督的福音?

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预定得永生之人一生
 
 
 
 
 
 

 

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为什么基督教里所传的福音不是基督的福音?(2)

 

林前15:3-4

15:3 我当日所领受又传给你们的,第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了。
15:4 而且埋葬了。又照圣经所说,第三天复活了。

 

基督的死有什么意义?

(为了解决罪的问题。)

罗4:25

4:25 耶稣被交给人,是为我们的过犯,复活是为叫我们称义。(或作耶稣是为我们的过犯交付了是为我们称义复活了)

(我们得救称义之前是有罪的,是罪人。)

 

预定得永生之人一生的图表

(福音图表分解):

(2)《预定得永生之人一生图表》为什么基督教里所传的福音不是基督的福音?

 

一, 我们认识神之前(得救之前)都是罪人,我们是因亚当的犯罪,成为罪人的,不是因自己的犯罪成为罪人的,我们因亚当的犯罪在母腹里就有了罪

 

(2)《预定得永生之人一生图表》为什么基督教里所传的福音不是基督的福音?

罗5:18-19 

5:18 如此说来,因一次的过犯,众人都被定罪,照样,因一次的义行,众人也就被称义得生命了。
5:19 
因一人的悖逆,众人成为罪人,照样,因一人的顺从,众人也成为义了。

(得救之前是罪人,和世人一样。因为亚当的犯罪成为罪人的。)

诗51:5 

51:5 我是在罪孽里生的。在我母亲怀胎的时候,就有了罪。

 

二、罪人有两种:

1、律法之下的罪人(犹太人)

2、没有律法的罪人(希腊人)

 

(2)《预定得永生之人一生图表》为什么基督教里所传的福音不是基督的福音?

罗3:9-12 

3:9 这却怎么样呢?我们比他们强吗?决不是的。因我们已经证明,犹太人和希利尼人都在罪恶之下。
3:10 就如经上所记,没有义人,连一个也没有
3:11 
没有明白的,没有寻求神的。

3:12 都是偏离正路,一同变为无用。没有行善的,连一个也没有。

 

【罗3:20】 所以凡有血气的没有一个,因行律法,能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪。 

 

三、基督的死,只有一次,基督的血洗罪,也只有一次

 

(2)《预定得永生之人一生图表》为什么基督教里所传的福音不是基督的福音?

罗5:18

5:18 如此说来,因一次的过犯,众人都被定罪,照样,一次的义行,众人也就被称义得生命了。

罗6:10 

6:10 他死是向罪死了,只有一次。他活是向神活着。

 

来7:27 

7:27 他不像那些大祭司,每日必须先为自己的罪,后为百姓的罪献祭,因为他只一次将自己献上,就把这事成全了

 

来9:12,26,28

9:12 并且不用山羊和牛犊的血,乃用自己的血,只一次进入圣所,成了永远赎罪的事。

9:26 如果这样,他从创世以来,就必多次受苦了。但如今在这末世显现一次,把自己献为祭,好除掉罪。

9:28 象这样,基督既然一次被献,担当了多人的罪,将来要向那等候他的人第二次显现,并与罪无关,乃是为拯救他们。

 

来10:10,12,14 

10:10 我们凭这旨意,靠耶稣基督只一次献上他的身体,就得以成圣

10:12 但基督献了一次永远的赎罪祭,就在神的右边坐下了。

10:14 因为他一次献祭,便叫那得以成圣的人永远完全

彼前3:18

3:18 因基督也曾一次为罪受苦(“受苦”有古卷作“受死”),就是义的代替不义的,为要引我们到神面前。按着肉体说他被治死。按着灵性说他复活了。

 

(耶稣的宝血洗罪,只有一次。经常求宝血洗罪的基督教里的信徒,是不认识耶稣的救恩的。所以,经常求宝血洗罪的这些基督教里的宗派,所信的福音不是基督的福音。)

 

四、基督为罪人而死,基督是为我们作罪人时候的罪而死的,基督的血是洗净了我们作罪人时候的一切罪

 

(2)《预定得永生之人一生图表》为什么基督教里所传的福音不是基督的福音?

罗5:6-9 

5:6 因我们还软弱的时候,基督就按所定的日期为罪人死
5:7 为义人死,是少有的,为仁人死,或者有敢作的。
5:8
惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。

5:9 现在我们既靠着他的血称义,就更要藉着他免去神的忿怒。

罗3:25

3:25 神设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,藉着人的信,要显明神的义。因为他用忍耐的心,宽容人先时所犯的罪

来9:15 

9:15 为此他作了新约的中保。既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。

(“前约之时”是指律法之下的时候)

彼后1:9

1:9 人若没有这几样,就是眼瞎,只看见近处的,忘了他旧日的罪已经得了洁净。

约一1:7

1:7 我们若在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交,他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。

(作罪人时候一切的罪)

约一1:9

1:9 我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义

多2:14

2:14 他为我们舍了自己,要赎我们脱离一切罪恶,又洁净我们,特作自己的子民,热心为善。

来10:17-18

10:17 以后就说,我不再记念他们的罪愆和他们的过犯

10:18 这些罪过既已赦免,就不用再为罪献祭了

 

(一个罪人悔改信神的福音,那么这个罪人的一切的罪,都会因着基督的血得到洁净,基督是为罪人而死的,基督是为罪人的罪而死的,所以基督的血是一次洗净我们作罪人时候的一切的罪,作罪人时候的罪,就是我们得救之前一切的罪。基督教里的一些宗派说基督的血是洗一个人过去、现在、将来一切的罪,洗一个人一生的罪,肯定是错的,所以基督教里这些宗派所传的福音,不是基督的福音。)

 

 五,在基督里的人都是义人,我们是因基督的一次义行成为义人的,我们是因着基督的一人的顺从,成为义人的,而不是因我们努力做到不犯罪成为义人的

 

(2)《预定得永生之人一生图表》为什么基督教里所传的福音不是基督的福音?

上图的右边

罗5:18-19

5:18 如此说来,因一次的过犯,众人都被定罪,照样,因一次的义行,众人也就被称义得生命了。
5:19 因一人的悖逆,众人成为罪人,照样,因一人的顺从,众人也成为义了。

(我们得救的百姓曾经是罪人,是因为亚当。如今我们是义人,是因为基督的顺从,基督的义行。我们成为罪人,不是出于我们自己。我们成为义人,也不是出于我们自己,不是出于我们的行为,不是因为我们行律法。)

 

耶稣的血不仅把我们过去的罪洗干净了,而且耶稣的血把我们带到新约当中,基督里,恩典之下。耶稣的血为我们立了新约。

 

 六,藉着基督的救赎成为义人以后,我们从此就在基督里、新约里、恩典之下

 

(2)《预定得永生之人一生图表》为什么基督教里所传的福音不是基督的福音?

路22:20 

22:20 饭后也照样拿起杯来,说,这杯是用我血所立的新约,是为你们流出来的。

罗8:1

8:1 如今那些在基督耶稣里的,就不定罪了。

林后5:17

5:17 若有人在基督里,他就是新造的人。旧事已过,都变成新的了。

罗6:14 

6:14 罪必不能作你们的主。因你们不在律法之下,乃在恩典之下。

 

 七,一个领受真道的圣徒,在信仰上必蒙神保守,会在真道上一直信到底,不会离弃神,在信仰上必不犯罪

 

(2)《预定得永生之人一生图表》为什么基督教里所传的福音不是基督的福音?

约一3:6

3:6 凡住在他里面的,就不犯罪。凡犯罪的,是未曾看见他,也未曾认识他。

约一3:9

3:9 凡从神生的就不犯罪,因神的道(原文作“种”)存在他心里。他也不能犯罪,因为他是由神生的。

约一5:18

5:18 我们知道凡从神生的必不犯罪。从神生的必保守自己(有古卷作“那从神生的必保护他”),那恶者也就无法害他。

(上面三处经文当中的“犯罪”是不信真理。不信真理,就是犯罪。)

约10:27-30

10:27 我的羊听我的声音,我也认识他们,他们也跟着我。 
10:28 我又赐给他们永生。他们永不灭亡,谁也不能从我手里把他们夺去。
10:29 我父把羊赐给我,他比万有都大。谁也不能从我父手里把他们夺去。

10:30 我与父原为一。

约6:37 

6:37 凡父所赐给我的人,必到我这里来。到我这里来的,我总不丢弃他。

约6:39 

6:39 差我来者的意思,就是他所赐给我的,叫我一个也不失落,在末日却叫他复活。

 

【彼前1:5】 你们这因信蒙神能力保守的人,必能得着所预备,到末世要显现的救恩

 

 八,在基督里、恩典之下、新约里的义人,生活当中若犯了罪,神会管教、惩治,他们仍然是义人,他们的灵魂在主耶稣的日子仍然可以得救

 

(2)《预定得永生之人一生图表》为什么基督教里所传的福音不是基督的福音?

林前5:1-5 

5:1 风闻在你们中间有淫乱的事。这样的淫乱,连外邦人中也没有,就是有人收了他的继母。5:2 你们还是自高自大,并不哀痛,把行这事的人从你们中间赶出去。
5:3 我身子虽不在你们那里,心却在你们那里,好像我亲自与你们同在,已经判断了行这事的人,

5:4 就是你们聚会的时候,我的心也同在,奉我们主耶稣的名,并用我们主耶稣的权能,
5:5 
要把这样的人交给撒但,败坏他的肉体,使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。

林前11:27-32

11:27 所以无论何人,不按理吃主的饼,喝主的杯,就是干犯主的身主的血了。
11:28 人应当自己
省察,然后吃这饼,喝这杯。

(“省察”是“查验”的意思。吃之前分辨一下,“杯”是指主的血,“饼”指耶稣的身体。)
11:29 因为人吃喝,若不分辨是主的身体,就是吃喝自己的罪了。

11:30 因此,在你们中间有好些软弱的,与患病的,死的也不少(“死”原文作“睡”)。11:31 我们若是先分辨自己,就不至于受审。
11:32 
我们受审的时候,乃是被主惩治,免得我们和世人一同定罪。

来12:5-8

12:5 你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话,说,我儿,你不可轻看主的管教,被他责备的时候,也不可灰心。

12:6 因为主所爱的他必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。

12:7 你们所忍受的,是神管教你们,待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢?

12:8 管教原是众子所共受的,你们若不受管教,就是私子,不是儿子了。

 

恩典之下,行为上都会有犯罪的时候

传7:20

7:20 时常行善而不犯罪的义人,世上实在没有。

 

有人说,耶稣的宝血可以天天洗罪,说宝血永远有功效,犯一次就洗一次,这是错的。耶稣的血洗罪,只有一次。洗一次,我们就圣洁了,而且圣洁到永远。

有人说,耶稣的宝血洗过去、现在、将来的罪,也是错误的,因为耶稣为罪人死的。那样的福音也是更改的福音。

有人说,耶稣的宝血把我过去、现在、将来的罪洗干净了,以后犯罪,神不记念了,他说他是义人了,也没有管教了,这也是错误的。

我们过去罪人时候一切的罪,耶稣替你担当了。义人在基督里,你在行为上会得罪上帝,义人行为上得罪上帝,不是耶稣替你担当了,如果耶稣替你担当的话,就需要耶稣再次来钉十字架了,如果耶稣替你担当,就不会管教你了。所以,耶稣的血是洗我们得救之前的罪,得救之后所犯的罪,你不会因为这个犯了罪而灭亡。你犯罪以后,要认罪要悔改。你所认的罪,是指你在基督里作义人时候生活上所犯的罪,生活上的过失、过错、过犯、罪,生活上所犯的罪,应该认罪悔改,你为你作义人时候生活上所犯的罪,认罪悔改,求神饶恕,求神赦免,神会管教,神会惩治,神会赦免,但你在主耶稣的日子仍然可以得救,这就是恩典之下的福音。

把我们得救之前的罪洗干净,而且藉着他的血把我们带到新约、恩典之下、基督里,在基督里的人,在恩典之下的人,在新约当中的圣徒,生活当中行为上得罪上帝,神会惩治管教他,他们仍然是义人,他们犯罪以后,应该去认罪悔改,他们的认罪和一个罪人认罪悔改归向上帝的认罪,是不一样的。他们生活上的过失,和那些没有认识神之人,在罪恶之下而拥有的许多罪孽,是不同的。一个罪人有很多罪孽,他不回转归正,他因他的罪孽而灭亡。一个义人生活上有过错,神会在世上惩治他,他不会因为他生活上的过错、过失、过犯而灭亡,因为他在新约当中。新约当中,是以信为本,你不信了,你就背道,背约。你还信,只是生活上有过失,神在世上惩治你,管教你,你仍然有永生,灵魂仍然可以得救,这就是神的福音的奥秘所在。

基督教里所有的“福音”都不是耶稣的福音,他们都不是这么传的,都更改了耶稣的福音。 

 

 
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