福音的奥秘3

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福音的奥秘3

信耶稣要信基督的话

《罗马书》 10:17 可见信道是从听道来的,听道是从基督的话来的。 

(彼前1:2325讲了两种福音:一种是属血气的福音,一种是属灵的福音。一种是主的道,一种是谎言。把神的真理加添、曲解,那就是谎言。把神的真理强解,加添人的遗传,人的吩咐,人的规条,已经把福音更改了。)

福音的大能。

约1:17

1:17 律法本是藉着摩西传的,恩典和真理,都是由耶稣基督来的。

(福音的中心是:基督。)

罗1:16--17

1:16 我不以福音为耻。这福音本是神的大能要救一切相信,先是犹太人,后是希腊人。 

1:17 因为神的义,正在这福音上显明出来。这义是本于信以致于信。如经上所记,义人必因信得生。

(福音是神的大能,要救一切相信的。)

林前1:18--21

1:18 因为十字架的道理,在那灭亡的人为愚拙。在我们得救的人却为神的大能。

1:19 就如经上所记,我要灭绝智慧人的智慧,废弃聪明人的聪明。 

1:20 智慧人在那里文士在那里。这世上的辩士在那里。神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗。

1:21 世人凭自己的智慧,既不认识神,神就乐意用人所当作愚拙的道理,拯救那些的人。这就是神的智慧了。 

信福音(真理)的目的是什么?为了脱离罪恶。

太1:21

1:21 他将要生一个儿子。你要给他起名叫耶稣。因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。

约1:29

1:29 次日,约翰看见耶稣来到他那里,就说,看哪,神的羔羊除去(或作背负)世人罪孽的。 

(主耶稣来到世上的目的是为了解决人罪的问题。为什么要解决罪?因为人类在罪恶之下,被罪辖制。)

在罪恶权下的人的光景:

罗3:9--12

3:9 这却怎么样呢我们比他们强吗决不是的因为我们已经证明犹太人和希腊人都在罪恶之下。 

3:10 就如经上所记没有义人,连一个也没有。 

3:11 没有明白的,没有寻求神的。 

3:12 都是偏离正路,一同变为无用。没有行善的,连一个也没有。 

罗5:12--14

5:12 这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的,于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。

5:13 没有律法之先,罪已经在世上。但没有律法,罪也不算罪。 

5:14 然而从亚当到摩西,死就作了王,连那些不与亚当犯一样罪过的,也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。

福音要拯救人类脱离罪恶,从罪里得释放。

罗6:6--7

6:6 因为知道我们的旧人和他同定十字架,使罪身灭绝,叫我们不再作罪的奴仆。

(“灭绝”的意思是“没有了”)

6:7 因为已死的人,是脱离了罪。

罗8:2

8:2 因为赐生命的圣灵的律,在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪的律了。

(在基督里的人是脱离了罪,“死”是与神隔绝的意思。)

罗6:18

6:18 你们既从罪里得了释放,就作了义的奴仆。

罗6:22

6:22 但现今你们既从罪里得了释放,作了神的奴仆,就有成圣的果子,那结局就是永生。

(真正福音使人从罪里得了释放)

神的福音使人得自由,不再被罪辖制。

加5:1

5:1 基督释放了我们,叫我们得自由所以要站立得稳,不要再被奴仆的轭挟制。

林后3:12--17

3:12 我们既有这样的盼望,就大胆讲说,

3:13 不像摩西将帕子蒙在脸上,叫以色列人不能定睛看到那将废者的结局。 

3:14 但他们的心地刚硬。直到今日诵读旧约的时候,这帕子还没有揭去。这帕子在基督里已经废去了。

3:15 然而直到今日,每逢诵读摩西书的时候,帕子还在他们心上。 

3:16 但他们的心几时归向主,帕子就几时除去了。

3:17 主就是那灵,主的灵在哪里,那里就得以自由。

 (“主的灵在哪里,那里就得以自由。”在基督里的人一定是自由的,不再被罪辖制,没有罪了。)

为什么在基督耶稣里就能使你脱离罪恶,让你真正得以自由?

来1:3

1:3 他是神荣耀所发的光辉,是神本体的真像,常用他权能的命令托住万有,他洗净了人的罪,就坐在高天至大者的右边。

约一3:5

3:5 你们知道主曾显现,是要除掉人的罪。在他并没有罪。 

来9:11--14

9:11 但现在基督已经来到,作了将来美事的大祭司,经过那更大更全备的帐幕,不是人手所造也不是属乎这世界的。 

9:12 并且不用山羊和牛犊的血,乃用自己的血,只一次进入圣所,成了永远赎罪的事。 

9:13 若山羊和公牛的血,并母牛犊的灰洒在不洁的人身上,尚且叫人成圣,身体洁净。 

9:14 何况基督藉着永远的灵,将自己无瑕无疵献给神,他的血岂不更能洗净你们的心(原文作良心)除去你们的死行,使你们侍奉那永生神吗。

来9:22--28

9:22 按着律法,凡物差不多都是用血洁净的,若不流血,罪就不得赦免了。 

9:23 照着天上样式作的物件,必须用这些祭物去洁净。但那天上的本物,自然当用更美的祭物去洁净。 

9:24 因为基督并不是进了人手所造的圣所,(这不过是真圣所的影像)乃是进了天堂,如今为我们显在神面前。 

9:25 也不是多次将自己献上,像那大祭司每年带着牛羊血进入圣所。(牛羊的血原文作不是自己的血)

9:26 如果这样,他从创世以来,就必多次受苦了。但如今在这末世显现一次,把自己献为祭,好除掉罪。 

9:27 按着定命,人人都有一死,死后且有审判。 

9:28 这样,基督既然一次被献,担当了多人的罪,将来要向那等候他的人第二次显现,并与罪无关,乃是为拯救他们。 

来10:10--14

10:10 我们凭这旨意,靠耶稣基督只一次献上他的身体,就得以成圣。

10:11 凡祭司天天站着侍奉神,履次献上一样的祭物。这祭物永不能除罪。

10:12 但基督献了一次永远的赎罪祭,就在神的右边坐下了。

10:13 从此等候他仇敌成了他的脚凳。 

10:14 因为他一次献祭,便叫那得以成圣的人永远完全。 

弗5:25--27

5:25 你们作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱教会,为教会舍己。

5:26 要用水藉着道,把教会洗净,成为圣洁,

5:27 可以献给自己,作个荣耀的教会,毫无玷污皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的。 

西1:21--22

1:21 你们从前与神隔绝,因着恶行,心里与他为敌。

1:22 但如今他藉着基督的肉身受死,叫你们与自己和好,都成了圣洁,没有瑕疵,无可责备,把你们引到自己面前。 

(在基督的人是圣洁,没有瑕疵。)

罗8:1

8:1 如今那些在基督耶稣里的,就不定罪了

罗8:33--34

8:33 谁能控告神所拣选的人呢有神称他们为义了(或作是称他们为义的神吗 

8:34 谁能定他们的罪呢有基督耶稣已经死了,而且从死里复活,现今在神的右边,也替我们祈求(有基督云云或作是已经死了而且从死里复活现今在神的右边也替我们祈求的基督耶稣吗

罗5:18

5:18 如此说来,因一次的过犯,众人都被定罪,照样,因一次的义行,众人也就被称义得生命了。 

(主的宝血是洗罪人的,不是洗义人的,义人已经圣洁了。)

约3:17--18

3:17 因为神差他的儿子降世,不是要定世人的罪(或作审判世人下同)乃是要叫世人因他得救。 

3:18 信他的人,不被定罪。不信的人,罪已经定了,因为他不信神独生子的名。 

罗4:7--8

4:7 他说,得赦免其过,遮盖其罪的,这人是有福的。

4:8 主不算为有罪的,这人是有福的。 

福音的大能是拯救人脱离罪恶的,所以信耶稣后还说自己是罪人是错误的,不符合圣经教训的,说明信的是假道,不是神的道,不是神的福音。

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