福音的奥秘4

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福音的奥秘4

神的福音被称为永远的福音

启14:6--8

14:6 我又看见另一位天使飞在空中,有永远的福音要传给住在地上的人,就是各国各族各方各民。 

14:7 他大声说,应当敬畏神,将荣耀归给他。因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。

14:8 又有第二位天使,接着说,叫万民喝邪淫大怒之酒的巴比伦大城倾倒了,倾倒了。 

路4:18--19

4:18 主的灵在我身上,因为他用膏膏我,叫我传福音给贫穷的人。差遣我报告被掳的得释放,瞎眼的得看见,叫那受压制的得自由

4:19 报告神悦纳人的禧年。

人的福音的特征:是人的理学,虚空的妄言人间的遗传,世上的小学

西2:8

2:8 你们要谨慎,恐怕有人用他的理学,和虚空的妄言,不照着基督,乃照人间的遗传,和世上的小学,就把你们掳去。

神的奥秘是按照福音的应许成全,福音是神的奥妙。

启10:7

10:7 但在第七位天使吹号发声的时候,神的奥秘,就成全了,正如神所传给他仆人众先知的佳音。 

罗10:17

10:17 可见信道是从听道来的,听道是从基督的话来的。 

福音的能力:1、救我们脱离律法。

罗7:6

7:6 但我们既然在捆我们的律法上死了,现今就脱离了律法,叫我们服事主,要按着心灵(心灵或作圣灵)的新样,不按着仪文的旧样。

加3:10--13

3:10 凡以行律法为本的,都是被咒诅的。因为经上记着,凡不常照律法书上所记一切之事去行的,就被咒诅。

3:11 没有一个人靠着律法在神面前称义,这是明显的。因为经上说,义人必因信得生。

3:12 律法原不本乎信,只说,行这些事的,就必因此活着。 

3:13 基督既为我们受了咒诅(受原文作成)就赎出我们脱离律法的咒诅。因为经上记着,凡挂在木头上都是被咒诅的。 

加3:21--25

3:21 这样,律法是与神的应许反对吗断乎不是若曾传一个能叫人得生命的律法,义就诚然本乎律法了。 

3:22 但圣经把众人都圈在罪里,使所应许的福因信耶稣基督,归给那信的人。

3:23 但这因信得救的理,还未来以先,我们被看守在律法之下,直圈到那将来的真道显明出来。

3:24 这样律法是我们训蒙的师傅,引我们到基督那里,使我们因信称义。

3:25 但这因信得救的理,既然来到,我们从此就不在师傅的手下了。

(不明白因信称义的人,都在律法之下,律法让人知罪,所以总觉得有罪。)

来10:1--3

10:1 律法既是将来美事的影儿,不是本物的真像,总不能藉着每年常献一样的祭物,叫那近前来的人得以完全。

10:2 若不然,献祭的事岂不早已止住了吗。因为礼拜的人,良心既被洁净,就不再觉得有罪了。

10:3 但这些祭物是叫人每年想起罪来。 

(律法之下的人良心是不洁净的)

林后3:4--17

3:4 我们因基督所以在神面前才有这样的信心,

3:5 并不是我们凭自己能承担什么事,我们所能承担的,乃是出于神。 

3:6 他叫我们能承当这新约的执事。不是凭着字句,乃是凭着精意。因为那字句是叫人死,精意是叫人活。(精意或作圣灵)。 

3:7 那用字刻在石头上属死的职事,尚且有荣光,甚至以色列人因摩西面上的荣光,不能定睛看他的脸。这荣光原是渐渐退去的。 

3:8 何况那属灵的职事,岂不更有荣光吗。

3:9 若是定罪的职事有荣光,那称义的职事,荣光就越发大了。 

3:10 那从前有荣光的,因这极大的荣光,就算不得有荣光了。 

3:11 若那废掉的有荣光,这长存的就有荣光了。 

3:12 我们既有这样的盼望,就大胆讲说,

3:13 不像摩西将帕子蒙在脸上,叫以色列人不能定睛看到那将废者的结局。 

3:14 但他们的心地刚硬。直到今日诵读旧约的时候,这帕子还没有揭去。这帕子在基督里已经废去了。 

3:15 然而直到今日,每逢诵读摩西书的时候,帕子还在他们心上。 

3:16 但他们的心几时归向主,帕子就几时除去了。 

3:17 主就是那灵。主的灵在里,那里就得以自由。

(两种职事:在字句里(在仪文里,在律法之下)就是在属死的职事也就是在定罪的职事里;在精意里(精意或作圣灵)就是在属灵的职事也就是在称义的职事里。)

罗3:19

3:19 我们晓得律法上的话,都是对律法以下之人说的,好塞住各人的口,叫普世的人都伏在神的审判之下。

提前1:8--10

1:8 我们知道律法原是好的,只要人用得合宜。

1:9 因为律法不是为义人设立的,乃是为不法和不服的,不虔诚和犯罪的,不圣洁和恋世俗的,弑父母和杀人的,

1:10 行淫和亲男色的,抢人口和说谎话的,并起假誓的,或是为别样敌正道的事设立的。 

在恩典中就不觉得有罪了

来9:11--14

9:11 但现在基督已经来到,作了将来美事的大祭司,经过那更大更全备的帐幕,不是人手所造也不是属乎这世界的。

9:12 并且不用山羊和牛犊的血,乃用自己的血,只一次进入圣所,成了永远赎罪的事。

9:13 若山羊和公牛的血,并母牛犊的灰洒在不洁的人身上,尚且叫人成圣,身体洁净。 

9:14 何况基督藉着永远的灵,将自己无瑕无疵献给神,他的血岂不更能洗净你们的心(原文作良心)除去你们的死行,使你们侍奉那永生神吗。

(真正的福音是救人脱离律法,脱离律法就是脱离罪。)

罗10:1--3

10:1 弟兄们,我心里所愿的,向神所求的,是要以色列人得救。 

10:2 我们可以证明他们向神有热心,但不是按着真知识。 

10:3 因为不知道神的义,想要立自己的义,就不服神的义了。

赛64:6

64:6 我们都像不洁净的人,所有的义都像污秽的衣服。我们都像叶子渐渐枯干。我们的罪孽好像风把我们吹去。

加2:3--4

2:3 但与我同去的提多,虽是希腊人,也没有勉强他受割礼。

2:4 因为有偷着引进来的假弟兄,私下窥探我们在基督耶稣里的自由,要叫我们作奴仆。

(律法之下,所行的义都像污秽的衣服,行不义,恩典之下,行义。)

福音的能力:2、能使我们因信称义。

罗4:25

4:25 耶稣被交给人,是为我们的过犯,复活是为叫我们称义。(或作耶稣是为我们的过犯交付了是为我们称义复活了) 

福音的内容:

林前15:3--4

15:3 我当日所领受又传给你们的,第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了。

15:4 而且埋葬了。又照圣经所说,第三天复活了。 

因信白白的称义:

罗3:21--26

3:21 但如今神的义在律法以外已经显明出来,有律法和先知为证。

3:22 就是神的义,因信耶稣基督,加给一切相信的人,并没有分别。

3:24 如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白的称义 

3:25 神设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,藉着人的,要显明神的义。因为他用忍耐的心,宽容人先时所犯的罪。

3:26 好在今时显明他的义,使人知道他自己为义,也称信耶稣的人为义。 

罗4:1--8

4:1 如此说来,我们的祖宗亚伯拉罕,凭着肉体得了什么呢。

4:2 倘若亚伯拉罕是因行为称义,就有可夸的。只是在神面前并无可夸的。

4:3 经上说什么呢。说,亚伯拉罕信神,这就算为他的义。

4:4 作工的得工价,不算恩典,乃是该得的, 

4:5 惟有不作工的,只信称罪人为义的神,他的信就算为义。

4:6 正如大卫称那在行为以外,蒙神算为义的人是有福的

4:7 他说,得赦免其过,遮盖其罪的,这人是有福的。

4:8 主不算为有罪的,这人是有福的。 

罗5:19

5:19 因一人的悖逆,众人成为罪人,照样,因一人的顺从,众人也成为义了。 

罗5:6--9

5:6 因我们还软弱的时候,基督就按所定的日期为罪人死。 

5:7 为义人死,是少有的,为仁人死,或者有敢作的。 

5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。 

5:9 现在我们既靠着他的血称义,就更要藉着他免去神的忿怒。 

罗9:30--33

9:30 这样,我们可说什么呢。那本来不追求义的外邦人,反得了义,就是因信而得的义。

9:31 但以色列人追求律法的义,反得不着律法的义。

9:32 这是什么缘故呢。是因为他们不凭着信心求,只凭着行为求。他们正跌在那绊脚石上。

9:33 就如经上所记,我在锡安放一块绊脚的石头,跌人的磐石。信靠他的人必不至于羞愧。

林前4:15

4:15 你们学基督的,师傅虽有一万,为父的却是不多,因我在基督耶稣里用福音生了你们。

雅1:18

1:18 他按自己的旨意,用真道生了我们,叫我们在他所造的万物中,好像初熟的果子。 

彼前1:23--25

1:23 你们蒙了重生,不是由于能坏的种子,乃是由于不能坏的种子,是藉着神活泼常存的道。 

1:24 因为凡有血气的,尽都如草,他的美荣,都像草上的花。草必枯干,花必凋谢。

1:25 惟有主的道是永存的。所传给你们的福音就是这道。 

(主的道也就是神的福音)

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