因信称义2

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加3:23-24

3:23 但这因信得救的理,还未来以先,我们被看守在律法之下,直圈到那将来的真道显明出来。

3:24 这样律法是我们训蒙的师傅,引我们到基督那里,使我们因信称义

因信称义是神的应许,是真道。)

一、律法是要求“行”的。

约1:17

1:17 律法本是借着摩西传的,恩典和真理,都是由耶稣基督来的。

罗10:5

10:5 摩西写着说,人若那出于律法的义,就必因此活着。

加3:12

3:12 律法原不本乎,只说,这些事的,就必因此活着。

罗2:12-13

2:12 凡没有律法犯了罪的,也必不按律法灭亡。凡在律法以下犯了罪的,也必按律法受审判, 

2:13 原来在神面前,不是律法的为义,乃是律法的称义。 

二、犹太人有没有行出来呢?

罗3:9-18(罪恶下的犹太人和希腊人都没有行出来,所以不能称义。)

3:9   这却怎么样呢?我们比他们强吗?决不是的。因我们已经证明,犹太人和希利尼人都在罪恶之下。 

3:10 就如经上所记,没有义人,连一个也没有。 

3:11 没有明白的,没有寻求神的。 

3:12 都是偏离正路,一同变为无用。没有行善的,连一个也没有。

3:13 他们的喉咙是敞开的坟墓。他们用舌头弄诡诈。嘴唇里有虺蛇的毒气。 3:14 满口是咒骂苦毒。 

3:15 杀人流血他们的脚飞跑。 

3:16 所经过的路,便行残害暴虐的事。

3:17 平安的路,他们未曾知道。 

3:18 他们眼中不怕神。

罗2:17-25

2:17 你称为犹太人,又倚靠律法,且指着神夸口。 

2:18 既从律法中受了教训,就晓得神的旨意,也能分别是非(或作也喜爱那美好的事) 

2:19 又深信自己是给瞎子领路的,是黑暗中人的光,

2:20 是蠢笨人的师傅,是小孩子的先生,在律法上有知识和真理的模范。 2:21 你既是教导别人,还不教导自己吗?你讲说人不可偷窃,自己还偷窃吗? 

2:22 你说人不可奸淫,自己还奸淫吗?你厌恶偶像,自己还偷窃庙中之物吗?

2:23 你指着律法夸口,自己倒犯律法,玷辱神吗? 

2:24 神的名在外邦人中,因你们受了亵渎,正如经上所记的。 

2:25 你若是行律法的割礼固然于你有益。若是犯律法的,你的割礼就算不得割礼。

(犹太人没有行出来,因此不能称义。希腊人没有律法,谈不上行律法。)

三、“自以为义”的法利赛人有没有行出律法的义?

路189-12

18:9   耶稣向那些仗着自己是义人,藐别人的,设一个比喻, 

18:10 说,有两个人上殿里去祷告。一个是法利赛人,一个是税吏。

18:11 法利赛人站着,自言自语的祷告说,神阿,我感谢你,我不像别人,勒索,不义,奸淫,也不像这个税吏。 

18:12 我一个礼拜禁食两次,凡我所得的,都捐上十分之一。

路16:14-15

16:14 法利赛人是贪爱钱财的,他们听见这一切话,就嗤笑耶稣。 

16:15 耶稣对他们说,你们是在人面前自称为义的。你们的心,神却知道。因为人所尊贵的是神看为可憎恶的。

太23:1-36(回去查考,只读13,2324)

23:1 那时,耶稣对众人和门徒讲论, 

23:2 说,文士和法利赛人,坐在摩西的位上。 

23:3 凡他们所吩咐你们的,你们都要谨守,遵行。但不要效法他们的行为。因为他们能说不能行。

23:23 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们将薄荷,茴香,芹菜,献上十分之一。那律法上更重的事,就是公义,怜悯,信实,反倒不行了。这更重的是你们当行的;那也是不可不行的。 

23:24 你们这瞎眼领路的,蠓虫你们就滤出来,骆驼你们倒吞下去。

(法利赛人为什么自以为义?法利赛人表面很虔诚,但是能说不能行,没有行出律法的义,所以主说法利赛人是人前自以为义的。)

四、没有行出律法的义,所行的义在神面前不被记念。

赛64:6

64:6 我们都像不洁净的人,所有的义都像污秽的衣服。我们都像叶子渐渐枯干我们的罪孽好像风把我们吹去。

五、没有行出律法的义的犹太人能逃脱神将来的审判吗?能得救吗?不能。

罗3:19-20

3:19 我们晓得律法上的话,都是对律法以下之人说的,好塞住各人的口,叫普世的人都伏在神审判之下。 

3:20 所以凡有血气的没有一个,因行律法,能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪

(“知罪”是“认识罪”的意思)

加2:16

2:16 既知道人称义,不是因行律法,乃是因信耶稣基督,连我们也信了基督耶稣,使我们因信基督称义,不因行律法称义,因为凡有血气的,没有一人因行律法称义。

加3:11

3:11 没有一个人靠着律法在神面前称义,这是明显的。因为经上说,义人必因信得生。

罗9:31--32

9:31 但以色列人追求律法的义,反得不着律法的义。

9:32 这是什么缘故呢?是因为他们不凭着信心求,只凭着行为求。他们正跌在那绊脚石上。

徒13:39

13:39 你们靠摩西的律法,在一切不得称义的事上,信靠这人,就都得称义了。

六、为什么律法之下没有一个人行出律法的义?

(1)罪的问题

罗7:7-25

7:7 这样,我们可说什么呢?律法是罪吗?断乎不是。只是非因律法,我就不知何为罪。非律法说,不可起贪心。我就不知何为贪心。 

7:8 然而罪趁着机会,就借着诫命叫诸般的贪心在我里头发动因为没有律法罪是死的

7:9   我以前没有律法是活着的,但是诫命来到,罪又活了,我就死了。 7:10 那本来叫人活的诫命反倒叫我死。 

7:11 因为罪趁着机会,就借着诫命引诱我,并且杀了我。

7:12 这样看来,律法是圣洁的,诫命也是圣洁,公义,良善的。 

7:13 既然如此,那良善的是叫我死吗?断乎不是。叫我死的乃是罪。但罪借着那良善的叫我死,就显出真是罪。叫罪因着诫命更显出是恶极了。

7:14 我们原晓得律法是属乎灵的,但我是属乎肉体的,是已经卖给罪了。 7:15 因为我所作的,我自己不明白。我所愿意的,我并不作。我所恨恶的,我倒去作。 

7:16 若我所作的,是我所不愿意的,我就应承律法是善的。

7:17 既是这样,就不是我作的,乃是住在我里头的罪作的。 

7:18 我也知道,在我里头,就是我肉体之中,没有良善。因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。 

7:19 故此,我所愿意的善,我反不作。我所不愿意的恶,我倒去作。

7:20 若我去作所不愿意作的,就不是我作的,乃是住在我里头的罪作的 7:21 我觉得有个律,就是我愿意为善的时候,便有恶与我同在。 

7:22 因为按着我里面的意思。(原文作人)我是喜欢神的律。

(喜欢神的律,就是按照律法上的要求去做。)

7:23 但我觉得肢体中另有个律,和我心中的律交战,把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。 

7:24 我真是苦阿,谁能救我脱离这取死的身体呢? 

7:25 感谢神,靠着我们的主耶稣基督就能脱离了这样看来,我以内心顺服神的律。我肉体却顺服罪的律了。

保罗再次作见证靠肉体不行,保罗也在违背律法。

腓3:1-9

3:1 弟兄们,我还有话说,你们要靠主喜乐。我把这话再写给你们,于我并不为难,于你们却是妥当。 

3:2 应当防备犬类,防备作恶的,防备妄自行割的。 

3:3 因为真受割礼的,乃是我们这以神的灵敬拜,在基督耶稣里夸口,不靠着肉体的。

3:4 其实我也可以靠肉体。若是别人想他可以靠肉体,我更可以靠着了。 3:5 我第八天受割礼,我是以色列族,便雅悯支派的人,是希伯来人所生的希伯来人。就律法说,我是法利赛人。 

3:6 就热心说,我是逼迫教会的。就律法上的义说,我是无可指摘的。

3:7 只是我先前以为与我有益的,我现在因基督都当作有损的。 

3:8 不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督。

3:9 并且得以在他里面,不是有自己因律法而得的义,乃是有信基督的义,就是因信神而来的义。

七、为什么律法之下没有一个人行出律法的义?

(1)罪的问题

(2)肉体软弱

罗8:3

8:3 律法既因肉体软弱,有所不能行的,神就差遣自己的儿子,成为罪身的形状,作了赎罪祭,在肉体中定了罪案,

罗7:5

7:5 因为我们属肉体的时候,那因律法而生的恶欲,就在我们肢体中发动,以致结成死亡的果子。

罗8:5-8

8:5 因为随从肉体的人体贴肉体的事,随从圣灵的人体贴圣灵的事。 

8:6 体贴肉体的,就是死,体贴圣灵的,乃是生命,平安。

8:7 原来体贴肉体的,就是与神为仇。因为不服神的律法,也是不能服。 8:8 而且属肉体的人,不能得神的喜欢。

(这里是讲到两种人,属肉体的人在律法之下,不属神,与神为仇。)

八、解释“靠肉体”就是“靠行为”

罗4:1-2

4:1 如此说来,我们的祖宗亚伯拉罕,凭着肉体得了什么呢? 

4:2 倘若亚伯拉罕是因行为称义,就有可夸的。只是在神面前并无可夸。

腓3:3-4

3:3 因为真受割礼的,乃是我们这以神的灵敬拜,在基督耶稣里夸口,不靠着肉体的。 

3:4 其实我也可以靠肉体。若是别人想他可以靠肉体,我更可以靠着了。

加6:12-13

6:12 凡希图外貌体面的人,都勉强你们受割礼。无非是怕自己为基督的十字架受逼迫。 

6:13 他们那些受割礼的,连自己也不守律法。他们愿意你们受割礼,不过要借着你们的肉体夸口。

加3:10

3:10 凡以行律法为本的,都是被咒诅的。因为经上记着,凡不常照律法书上所记一切之事去行的,就被咒诅。

罗3:19

3:19 我们晓得律法上的话,都是对律法以下之人说的,好塞住各人的口,叫普世的人都伏在神审判之下。

罗8:14

8:14 因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。

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