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(46)深入剖析异端“真耶稣教会”的信仰错缪 重生的奥秘(13)

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《剖析异端》
 
 
 
 
 
 

 深入剖析异端“真耶稣教会”的信仰错谬46

 

感谢神,我们通过前面四十五的内容,和大家分享了关于“异端”和“教会”的定义,也讲到了判断“异端”的标准;虽然基督教里宗派林立,但是我们可以根据主耶稣所教导我们的,凭着他们的果子就可以认出他们来(太7:15-20,太12:33-35),我们藉着圣经就可以看出各异端的假(徒17:11,徒24:14)。

 

我们也藉着“真耶稣教会”这个派别创立之初,直到如今所传讲的教训,看到他们确实是异端,也确实从他们的果子就可以认出他们来,因为他们所传的教训,确实是违背圣经的,通过圣经,我们可以清晰的判断“真耶稣教会”确实不是神所立的教会,乃是彻头彻尾的异端,他们自称他们是唯一纯正的教会,也纯属自欺欺人而已。

 

我们接着上一讲,继续本着圣经指明“真耶稣教会”确实是异端的其它充足的证据,在铁一样的事实面前,异端“真耶稣教会”的真实面貌必然会显露出来的。

 

为了深入揭露异端“真耶稣教会”的信仰错谬,我们从以下几个方面来揭露。

 

一,藉着“真耶稣教会”的几次错误预言基督再来的日子,来判断他们领受的灵不是圣灵,而是邪灵。

 

二,面对“魏保罗”“魏以撒”“魏雅各”三人的假预言,在事实面前,“真耶稣教会”的信徒要么为错误的预言辩护,要么为他们三人的信仰辩护,要么竭力地撇清和“魏保罗”等人的关系,从此可以看出“真耶稣教会”的信徒,都是嘴唇尊敬神,心却远离神,假冒为善的一群人,他们跟从撒但,竭力地为撒但的谎言辩护,也由此可以看出他们确实是与神为敌的异端。

 

三,他们曲解“因信称义”,他们说一个被神称义的人,仍然是罪人,只有和耶稣一样完全不犯罪了,才是义人, 他们说,只要还犯罪就不是义人,他们认为一个基督徒犯罪以后,仍然需要求基督的宝血洗罪, 他们也经常求宝血洗罪,由此我们可以判断他们传的不是因信称义的道,他们所传的是另外一个福音(我们说基督徒犯了淫乱罪,灵魂仍然可以得救,他们认为这是笑话,我们说基督徒是义人,犯了罪仍然还是义人,他们讥笑,他们认为这是荒唐的事情,他们认为藉着信就可以成为义人是魔鬼的话语,是迷惑人的,他们说必须相信他们所传的“五大教义”才可以得救)

 

四,藉着“真耶稣教会”所传的出于人意的“五大教义”,就可以知道他们所传的福音,是别的福音,是另一个福音,不是基督的福音(加1:6-9,林后11:4)

 

注: 根据“真耶稣教会”的教导,他们说,“真耶稣教会”的“五大教义”里的每一个教义,都是和得救有关,不信其中任何一个教义,没有照着这“五大教义”当中所说的去实行的,都不能得救,“五大教义”就是他们的“共信之道”, 是他们的信仰根基,是他们所传的福音, 被认为是完全合乎圣经的, 一个人能否得救, 就看他是否能完全相信并遵守他们的“五大教义”(这样的说法和天主教拟定的信经类似)。

 

五,“真耶稣教会”的教训里,虽然他们也不信“使徒信经”和“三位一体”,但是他们说耶稣不仅是子,而且耶稣就是父,耶稣就是圣灵,父、子、圣灵是独一真神耶稣在不同的时代以不同的身份出现而已(基督教里有些宗派也是这样的观点); 他们说耶和华不是独一真神的名字,独一真神的名字叫耶稣;而且他们说耶稣现在的新名叫“真耶稣”。 我们藉着他们说耶稣就是父,就是圣灵,以及他们废弃父神的名字,并且所传出于他们自己的一个新名叫“真耶稣”,就可以清晰判定他们领受的灵不是圣灵,而是邪灵,他们实实在在是名副其实的异端。

 

六,“真耶稣教会”的信徒不仅说耶和华不是独一真神的名字,而且公开教导信徒废弃独一真神的名字, 他们的信徒甚至说父神的名字叫哈利路亚; 他们说耶稣现在的新名叫“真耶稣”; 他们又明目张胆地否定耶稣说的话,说耶稣也知道那日子,那时辰,这是明显违背耶稣所说的话(太24:36,可13:32)。不仅如此,他们也公开批判彼得等众使徒,同时又公开否定使徒保罗所说的话(注:关于批判使徒彼得,公开否定使徒保罗说的话,不是全体“真耶稣教会”都是如此,只不过如此行的,确实是他们当中的一些信徒)。我们藉此就可以看出,“真耶稣教会”的信徒所领受的灵不是圣灵,而是邪灵; 我们由此也可以清楚地看出,他们确确实实是异端,他们所传的道理确实是魔鬼的道理,他们所传之道确实是异端之道。

 

七,“真耶稣教会”信徒高举“真耶稣教会”这个异端会名,他们不仅认为“真耶稣教会”是末世得救的唯一方舟,而且说必须信“真耶稣教会”才能得救,他们说主耶稣的新名叫“真耶稣”,而且又说“真耶稣教会”就是“真耶稣”,他们称他们是基督又再次成为肉身来到世上(注:这信息也是来自“真耶稣教会”官网,不过有些“真耶稣教会”的信徒也不能完全认可这些说法),我们由此也可以判断“真耶稣教会”确实是异端,他们领受的灵确实是邪灵。

 

八,藉着“真耶稣教会”对“林前6:9-10”这经文的曲解,我们也可以清晰地判断他们确实不明白圣经,圣经里的奥秘向他们确实是封住了,他们确实没有神的灵,所以他们也不知道神的事。他们为了传出于他们人意的那些教义,他们对圣经经文进行大量谬用和曲解,所以我们藉着他们的错误解经,也能看出他们假来。

 

他们在解释“林前6:9-10”的时候,他们说:“基督徒若犯了淫乱罪,是不能承受神的国的”,他们说:“不仅是不信的人行了淫乱之事不能承受神的国,信的人若行了淫乱之事也不能承受神的国”,而且还说:“基督徒因为还会犯罪,所以基督徒也是不义的人”,并且还特别强调说:“犯了淫乱罪的基督徒肯定不会是义人,一定是罪人,一定不能得救”,他们引用的经文是:林前6:9-10,加5:19-21,弗5:5,启21:8,启22:15,林前5:13,启14:12,雅2:10-11,太19:16-19,来12:14,来10:26等

 

九,由于“真耶稣教会”所传的教训和“林前5:5”这里的经文是明显的冲突,他们在解释“林前5:5”这段经文的时候,进行了大大的曲解,他们甚至说这段话不是保罗说的话,他们认为这段话是哥林多人说的自夸的话。我们藉着他们公开否定使徒的话,曲解这段经文,也能清晰地知道他们不明白因信称义,曲解了因信称义,也确实没有神的灵,他们所传的福音是另外一个福音,不是基督的福音,以至于使徒所说的话,他们进行了公开否定,他们如此的狂妄自欺,也是显明了他们是异端的本质。

 

十,我们藉着“真耶稣教会”对“林前5:13”这段经文的曲解,也可以清晰地看出他们确实不明白真理,也确实没有圣灵,他们所传的道确实是异端的道,和基督教里其他宗派一样。他们在解释“林前5:5”这段经文的时候,他们说这段经文不是保罗说的话,他们不仅公开否定使徒说的话,而且他们藉着曲解“林前5:13”来为他们的谬解去辩护,他们说哥林多教会那个与继母行淫的人是恶人,不是圣徒, 因此他们说这个人是肯定不能进天国的,他的灵魂是肯定不能得救的。

 

他们也有人在解释这段经文的时候说,把这个恶人赶出去,是让他悔改信耶稣, 使他的罪得到赦免得以进天国, 或者解释说, 把这个恶人从他们当中赶出去,悔改了就可以得救,不悔改就不可以得救等

 

他们解释“林前5:13”这段经文的时候, 他们经常引用的经文是:林前6:9-105:19-21,弗5:5,启21:8,启22:15,启14:12,雅2:10-11,太19:16-19,来12:14,来10:26,林后12:20-21,路13:1-5等。

 

他们在解释“林前5:13”这段经文的时候,他们也会引用这段经文的其它中文译本,他们所引用的几个中文译本当中,翻译这些中文译本的人,在翻译这段经文的时候,也是和和合本圣经翻译人员一样, 多数是用了“恶人”这个词,所以,他们说哥林多教会当中那个收了继母的人,不是圣徒,不是义人,是恶人。

 

十一,藉着“真耶稣教会”曲解关于“重生”方面的相关教训,我们也可以清晰地看出“真耶稣教会”的信徒都不明白圣经,都没有圣灵,都没有脱离罪孽,都没有重生,都不认识神。藉着他们曲解关于“重生”方面的相关教训,我们也由此可以看出,他们所传的福音确实不是基督的福音,他们所传的道是实实在在异端的道,他们也确确实实是名副其实的异端。

 

“真耶稣教会”的信徒在解释“约3:5”里所说的“水和圣灵生”的时候,他们说这里的“水”是指“大水洗”,或者是指“活水面朝下洗礼”,或者是指“大水面朝下双臂展开有十架形状的洗礼”, 而且是由“真耶稣教会”里已经受过此水洗,并且会说“方言”的人所施行的施洗,才是合法有效的洗礼,他们称之为重生的水洗, 能使人的罪得赦免的重生水的洗礼。同时,在他们当中受洗的人,是必须要相信他们所总结出来的“五大教义”、“五义救恩”、“十大信条”、“十二标准”等。

 

另外, “真耶稣教会”的信徒说,在他们当中受洗以后,还必须要恳切地求圣灵,他们在求圣灵的时候, 当他们的舌头突然之间会说一种他们平常不会说的语言,而且身体随之震动的时候,他们就说那是受了重生的灵洗。 他们说, 一旦一个人会说他们当中的那种所谓的“灵言”就是受了圣灵。  他们当中所谓的“灵言”表现出来的特征就是: 身体震动,无论是别人还是自己都听不懂的一种卷舌音(其实这是他们的舌头被邪灵控制以后所发出的多种怪异的声音),他们认为说方言是一个人受灵洗的唯一凭据。

 

同时,“真耶稣教会”的信徒说, 和他们这样的现象不同的“方言”都是出于邪灵,他们认为他们所求到的“方言”是出于圣灵,他们认为基督教里其他宗派的人都没有圣灵,他们认为灵恩派里的“方言”是假方言, “真耶稣教会”里的不同派别分支,也有互相判断同属“真耶稣教会”其它分支里的“方言”不是从神而来的。

 

“真耶稣教会”的教义里,他们说一个人重生以后,仍然还是罪人,仍然没有成圣,他们当中有的人认为一个人重生以后,就不会犯罪了, 他们当中有人说,一个人重生以后若犯了罪, 圣灵就会离开, 他们当中有人说, 一个人重生以后,若不是犯了严重的死罪,不仅要认罪悔改,而且要求宝血洗罪, 他们当中有人说,一个重生的人是不会犯淫乱罪的,他们当中也有人说,一个重生的人若犯了淫乱罪,他的灵魂是肯定不能得救的。

 

十二,根据主耶稣的教导,我们知道防备假先知的时候,凭着他们的果子,就可以认出他们来(太7:15-20),那么假先知所传的教训,肯定不是出于神的, 我们藉着“真耶稣教会”所传的教训,就可以知道“真耶稣教会”是异端,不是神的教会,他们自称他们是唯一的神的教会,完全是自欺欺人,在我们和他们的多次辩论当中,我们对他们所说的话,进行了部分截图, 同时,他们对他们网站里提供的内容,以及他们的一些内部资料,我们进行了部分摘录, 藉着这些内容,我们清清楚楚地看到“真耶稣教会”是彻头彻尾的异端, 藉着他们所说的话,我们就可以清晰地判断他们所领受的灵,不是圣灵,而是邪灵。

 

①,关于他们对“上帝”这个译名称呼的言论。

 

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②,关于他们对天父“耶和华”这个名字的否定以及亵渎的言论。

 

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注:圣经里明确说到“耶和华”是独一真神的名字:

 

【出3:15】 神又对摩西说,你要对以色列人这样说,耶和华你们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,打发我到你们这里来。耶和华是我的名,直到永远,这也是我的纪念,直到万代。

 

【赛42:8我是耶和华,这是我的名。我必不将我的荣耀归给假神,也不将我的称赞归给雕刻的偶像。

 

【耶16:21】 耶和华说,我要使他们知道,就是这一次使他们知道我的手和我的能力。他们就知道我的名是耶和华了。

 

【出15:3】 耶和华是战士,他的名是耶和华。

 

【诗68:4】 你们当向神唱诗,歌颂他的名。为那坐车行过旷野的,修平大路。他的名是耶和华。要在他面前欢乐。

 

【耶33:2】 成就的是耶和华,造作,为要建立的也是耶和华。耶和华是他的名。他如此说,

 

【赛63:16】 亚伯拉罕虽然不认识我们,以色列也不承认我们,你却是我们的父。耶和华阿,你是我们的父。从万古以来,你名称为我们的救赎主。

 

【赛64:8】  耶和华阿,现在你仍是我们的父。我们是泥,你是窑匠。我们都是你手的工作。

 

 

③,关于他们说耶稣现在的新名叫“真耶稣”的言论。

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④,关于他们说“真耶稣教会”就是再来的耶稣,就是耶稣,就是子,就是真神,就是圣灵的言论。

 

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注:出自于“真耶稣教会”的肖同清,也自称自己是基督。

 

出自于“真耶稣教会”的张巴拿巴,自称为主为神

 

出自于“真耶稣教会”的华雪和,是“灵灵教”的发起人,他也自称自己是第二个耶稣自称自己是主耶稣二次道成肉身降临,

 

出自于“真耶稣教会”的季三宝,是门徒会的发起人,他也自称自己是神所立的基督

 

 

⑤,关于他们说信“真耶稣教会”就可以得救,不信“真耶稣教会”就不能得救的言论。

 

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⑥,关于“真耶稣教会”的假预言以及他们为假预言辩护的言论。

 

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⑦,关于他们对众使徒大力批判,以及公开否定使徒话语的言论。

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⑧,关于他们是如何回答“信耶稣以后,你还是罪人吗?”这个问题的言论。

 

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