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信耶稣后你的旧人死了吗(1)

2018年2月9日16:36:33 发表评论

信耶稣后你的旧人死了吗(1

好,感谢神,我们今天晚上在这里和大家分享一个题目是:信耶稣后你的旧人死了吗?信耶稣后你的旧人死了吗?这是一个特别的题目啊,就像我问一些弟兄姐妹,我说你是罪人吗?他说你的问题不好回答,你说回答罪人吧,好像不大对劲,因信称义了,说义人吧还犯罪,还是比较难回答,这个问题是这样的啊,也是这样的,信耶稣后你的旧人死了吗?这是关乎到信仰的一个问题,我们的房间是非常关心我们必须要明白十字架的救恩,明白十字架的大能,今天所涉及到的新人和旧人同样是关心这个我们信仰上的问题,明白这个问题呢,在我当时没有明白真理之前呢,虽然说信主从小时候随母亲信主,随母亲信主之后呢,信了十多年,我一直认为,一直认为啊,我一直认为就是我的旧人就是人们经常所说的老我,死不掉,一直这样认为的,信了十多年也这样认为的,因为天天犯罪嘛,因为天天犯罪的缘故,我认为这个旧人是无法死掉的,肯定死不掉,天天犯罪,天天钉还钉不死,天天想与耶稣同钉十字架,但总是钉不死,经常祷告的时候对不对,让我和你同钉十字架,为什么信了十多年都钉不死呢?是什么缘故呢?后来在前年的时候呢,神带领我回到圣经当中啊,看到罗马书的经文,让我们看见,神说向罪呀看自己是死的,向神看自己是活的时候,但我按照神的话去作的时候,我发现神的话是真实的,后来在经历神真实的真理之后,我终于确信我的旧人已经与耶稣同钉十字架了,当把这样的信息呢告诉给别人的时候呢,当把这样的信息告诉给别人的时候,很多人不能理解,我们天天犯罪,这个旧人怎么可能死的掉呢,所以说当你问他旧人死了没有的时候,很多弟兄姐妹有这样的答案了,我们知道旧人,有的圣经版本把他翻译成旧我,有的圣经版本把他翻译成旧我,也有的人他说老我,有的人说我信耶稣了,但是我的老我还没有死,还没有完全死掉,我曾经就认识一个姐妹啊,在十几岁信耶稣,信了八十多岁了,但我问他旧人有没有死的时候,他还说还有一点点没有死掉,还有一点点,从这个经历当中使大家看见他为什么说还有一点点没有死掉呢,有的人说他的旧人是慢慢死掉的,还有的人认为一个人生命到达一点的程度啊,到达一定的程度就可以死掉了,就可以不犯罪了,完全不犯罪了,在他们眼目当中就是他们所认为的属灵的伟人了,他们认为有名望的人他们旧人肯定死掉了,或者说他们是圣人了,不再犯罪了,还有的人认为呢一犯罪旧人就活了,不犯罪呢旧人就死了,有很多种啊,有的人认为这个旧人慢慢死掉的,慢慢的会死掉,或者说经历过时间,有的人认为根本就死不掉,直到主来的时候,直到主来的时候,这种景况他们都一致答案是什么呢,就是旧人啊是死不掉的,或者说不犯罪了就死掉了,还有一种人,还有一种人呢,他回答说他旧人已经死了,在我们这边就遇到过啊,我们这边一个非常有名望的牧师,我问他旧人有没有死,他说死了,但是他还求宝血洗他的罪,这样的人他旧人有没有死呢?一个旧人死了的人,他有没有脱离罪呢?一个旧人死了的人,他有没有脱离罪呢?如果说他还求宝血再洗他的罪,他的旧人有没有死呢?有的人说他的旧人死了,但是他还在罪中,还在信从那些人意的道理,他的旧人到底有没有死掉,这就是我们今天晚上所探讨的啊,信耶稣后你的旧人死了没有,认识旧人和新人,就像我们说信耶稣了你还是不是罪人一样的,你还是不是罪人,你的旧人有没有死,这是一个关系,关乎救恩方面的问题,旧人和新人,当你认识什么是旧人,什么是新人的时候,你就知道了,否则你靠着你的行为啊你靠着你的行为你想不犯罪让旧人死去那永远不能死去,有的人说,你信耶稣还会犯罪嘛,所以是个罪人,所以说是个蒙恩的罪人,神说我是义人,但我还犯罪,所以我是个蒙恩的罪人,这个旧人和新人呢,不是按照我们的判断来认识他的,所以有的人说啊,我们得救了我们外面的这个肉体呢是个旧人,里面这个人呢是个新人,所以说身上有两个人,外面这个肉体是旧人,里面的心灵是新人,所以说两个人,里面的人呢从灵生的,外面的人呢从母腹生的,这种解释啊,他认为一个人身上有两个人,外面这个肉体是旧人,里面这个人是新人,他认为一个人身上有两个人,他们这种看法跟圣经吻合吗?合乎圣经吗?就像有的人说我一面是罪人一面是义人,这个道理是一样的,这样的讲法是明白真理的人讲的话吗?这些都是我们现在要学习的啊,跟大家啊讲清楚,什么是旧人,什么是新人,我们首先把圣经打开,翻到以弗所书417-23节,以弗所书4章我们认识旧人和新人,你就知道他们的想法何等的不同,旧人就是老我,老我有没有死掉,我们看一下啊,我们圣经当中讲到什么是旧人啊,什么是老我,什么是旧我,我们圣经看一下在以弗所书啊,这个417-23节,这地方就提到旧人和新人,我们来看一下以弗所书417-23节啊,我们这段圣经当中就提到旧人是什么,新人是什么,旧人是,什么时候是旧人,什么时候是新人,这个,这个圣经当中我们来看一下,经上怎么说的啊,因为我们圣经是翻译过来的啊,翻译过来的时候我们要仔细看他里面的意思,以弗所书417到我们读到24节吧,读到24节在加一节啊,刚才少读一节,读到24节啊,一直打到24节,大家把经文打到24节,我们从17节一直看到24节啊,看一下经上怎么说,417 所以我说,且在主里确实的说,你们行事,不要再像外邦人存虚妄的心行事418 他们心地昏昧,与神所赐的生命隔绝了,都因自己无知,心里刚硬419 良心既然丧尽,就放纵私欲,贪行种种的污秽。经上说,420 你们学了基督,却不是这样。 和他一样不一样,不一样对不对, 你们学了基督,却不是这样。421 如果你们听过他的道,领了他的教,这个教是教训啊,教是教训的意思,就是你听过他的教,领了他的教训学了他的真理422 就要脱去你们从前行为上的旧人。这旧人是因私欲的迷惑,渐渐变坏的423 又要将你们的心志改换一新424 并且穿上新人。这新人是照着神的形像造的,有真理的仁义,和圣洁。这地方有新人和旧人啊,这地方的翻译特别22节的翻译呢他不是很明朗啊,等一下看个经文就知道了,他这样这地方经文使大家明白一个方向,就是一个在基督耶稣里的人,和以前是一样不一样,他说你们学了基督,却不是这样的,他们呢与上帝所赐的生命嘛隔绝了,22节说, 就要脱去你们从前行为上的旧人,从前是旧人啊,这地方讲了,从前是旧人,这旧人是因私欲的迷惑,渐渐变坏的。证明旧人好不好,旧人是渐渐变坏是嘛,是一个败坏的,旧人是个败坏的,是从前的,现在是不是这样,现在不是这样的,现在是穿上了新人,脱去了旧人,这旧人是从前,是没有上帝的生命,与上帝所赐的生命隔绝了,有没有上帝的生命,一个是有上帝生命,一个是没有上帝生命的人,从前啊,这地方讲到从前行为上的旧人,是脱去旧人,穿上新人,这个旧人是因私欲的迷惑,渐渐变坏的。是个败坏的,他完全是败坏的,新人呢,新人说新人是按神的形象而造的,这地方穿插一下啊,穿插一下就是这个,你们听过他的道领了他的教,学了他的真理啊,这是一个领受真理的人啊,如果说你领受的不是真理,那不行啊,这地方大家注解一下,这个领了他的,领了他的教训,学了他的真理的人啊,在以弗所书1章,113节啊,这地方要讲解一下,如果说不讲解的话,你认为如果说你信的道不对,你说你的旧人死了那是不对的啊,在以弗所书113节啊,看一下这些领了神的教训的人,他是领受得救的福音啊,这才是他们得救了,如果说他没有得救,他说他是旧人没有死,或者说旧人死了啊,说他旧人死了那是不对的,我们看一下这个领了他的教,学了他的教训的人啊,以弗所书113节,113 你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所应许的圣灵为印记啊,这个领了他的教训,学了他的真理的人,是领受得救的福音啊,还有一个经文是记载在这个罗马书啊617-18节,因为等一下涉及这个经文,所以这些人都是领受了纯正的福音而得救的人,所以他们的旧人,从前的旧人已经死去。罗马书啊617-18节啊,我们把这个经文两处经文呢插到里面去,使你们知道啊,这些领受得救福音的人,他们在上帝面前和以前是不一样的,是脱去了旧人穿上了新人,先看一下罗马书啊617-18节,罗马书啊617-18节,感谢神,因为你们从前虽然作罪的奴仆,现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范 618 你们既从罪里得了释放,就作了义的奴仆啊,这地方讲到也很清楚,是因为这些人顺从了保罗所传的福音对不对呀,顺从了保罗所传的福音,从罪里得了释放,作了义的奴仆对不对呀,等一下你会知道,一个旧人死了,才脱离了罪,是成为义的奴仆,如果说他没有脱离罪,他根本不是义的奴仆啊,好,我们再回来啊,再回来在以弗所书,他又脱去旧人穿上新人,这个旧人嘛,是从前是个旧人,从前是个旧人,这个旧人呢是因私欲渐渐变坏的,是没有上帝的生命,他是没有上帝的生命被称为旧人啊,他这个人呢他虽然是,是人,但是他是个旧人,他是一个没有上帝生命的人,与上帝隔绝的人,与上帝隔绝,新人呢,刚才有讲到新人对不对,旧人和新人,以弗所书4章,这些新人是照神的形象造的,这新人是照神的形象造的,我们看圣经啊,我们对照一下歌罗西书35-10节当中,歌罗西书35-10节啊,我们通过这些,这些经文你就知道什么样的人是旧人,什么样的人是新人,我们从前一个得救的人从前是旧人,现在是新人,从前是怎么样子的,现在是怎么样子的,从前的人还在不在,现在的人是什么样子的,我们歌罗西书35-10节,歌罗西书35-10节啊,我们把这些经文呢一起看的时候你就知道一个得救的人他们在上帝面前以前的旧人还在不在,所以有的人说,我们肉体就是旧人,那是不对的,那是不对的啊,歌罗西书35-10节,歌罗西书35-10节,3所以要治死你们在地上的肢体。就如淫乱,污秽,邪情,恶欲,和贪婪,贪婪就与拜偶像一样3因这些事,神的忿怒必临到那悖逆之子3当你们在这些事中活着的时候,也曾这样行过啊,弟兄姐妹要记住,7节啊,因为这些事我们有没有行过,我们也行过,按照这些事的结局,按照行这些事的结局是不是要灭亡,神说,当我们在这些事上活着的时候也曾这样行过,我们曾经也是这样的,3但现在你们要弃绝这一切的事,以及恼恨,忿怒,恶毒毁谤,并口中污秽的言语3不要彼此说谎,因你们已经脱去旧人和旧人的行为310 穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新,正如造他主的形像。神说你们已经脱去旧人和旧人的行为什么意思,我们曾经旧人所作的罪孽,我们曾经一个旧人所犯的罪和我们自己都已经被钉在十字架上,都因为十字架把我们的罪除掉了,也把我们旧人除掉了,因为十字架把我们的旧人的行为包括旧人一同的钉在了十字架上了,所以我们曾经也是这样行过,按照我们曾经所作的是可怒之子,但是我们在基督耶稣里已经脱去旧人和旧人的行为,但是神说啊,又穿上了新人,我们以前的人和我们以前所作的事情是与上帝为敌的,也是上帝所不喜欢的,因为耶稣基督的赎罪,我们呢,我们的一切的过犯都归在了耶稣身上,与耶稣同钉十字架,在十字架上,上帝把我们的罪除掉了,把我们旧人也除掉了,那人到哪里去了,死掉了,现在呢神说穿上了新人,这个新人呢是知识上渐渐更新,正如造他主的形像,这个新人是按神的形象造的,这个新人是按照神的形象造的,曾经那个人是与上帝隔绝,曾经那个人是没有上帝的生命的人,曾经那个人是可怒之子,但是因为耶稣基督的十字架,我们曾经那个人和我们所犯的罪一同被十字架嘛除灭了,我们看一下啊,我们现在新造的人,我们看一下经文当中,我们看以弗所书啊,以弗所书2章,以弗所书213-17节啊,以弗所书213-17节啊,我们认识旧人和新人啊,你就知道旧人并不是指一个新人的肉体呀,有的人说我们是一个得救的人,肉体就是旧人,那是不对的,在以弗所书213-17节,以弗所书213-17节啊,以弗所书213-17节,以弗所书213-17节,以弗所书213-17节,213 你们从前远离神的人,如今却在基督耶稣里靠着他的血,已经得亲近了。这地方有没有从前,你们从前嘛,远离神,在不在基督里面,不在基督里面,如今在基督耶稣里靠着他的血已经蒙亲近了,214 因他使我们和睦将两下合而为一,拆毁了中间隔断的墙215 而且以自己的身体,废掉冤仇,就是那记在律法上的规条。为要将两下,藉着自己造成一个新人,如此便成就了和睦 216 既在十字架上灭了冤仇,便藉这十字架,使两下归为一体,与神和好了217 并且来传和平的福音给你们远处的人,也给那近处的人。这地方讲到我们从前的光景,我们从前是与上帝嘛,远离不在基督耶稣里,现在呢,因着耶稣基督的缘故,把我们造成一个新人,和以前一样不一样,完全是不一样的,从前是嘛,远离神,现在呢,与上帝和好,曾经为什么不与上帝和好,曾经因着心里的恶行,与他为敌,属肉体,与他为敌,所以曾经那属肉体那个人是已经与上帝为敌,远离神的,刚才以弗所书4章,4章对不对,还有歌罗西书3章,包括以弗所书2章都讲到从前是旧人,旧人是远离神,没有上帝的生命,没有上帝的生命,与上帝为敌,现在呢,因着十字架的缘故,因着十字架的救恩,我们在他里面成为一个新造的人,这个新造的人是按神的形象而造的,所以以弗所书21-10节,再次讲到,我们要比较一下旧人和新人,以弗所书21-10节当中,这些经文呢使你们认识啊旧人是什么样子的,新人是什么样子的,从前是旧人,从前他是个死人,是死在过犯罪恶当中,没有上帝的生命,所以他是个死人,所以以弗所书21-10节,以弗所书21-10节,2你们死在过犯罪恶之中,他叫你们活过来2那时你们在其中行事为人随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵2我们从前也都在他们中间,放纵肉体的私欲,随着肉体和心中所喜好的去行,本为可怒之子,和别人一样2然而神既有丰富的怜悯。因他爱我们的大爱2当我们死在过犯中的时候,便叫我们与基督一同活过来。(你们得救是本乎恩2他又叫我们与基督耶稣一同复活,一同坐在天上2要将他极丰富的恩典,就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈,显明给后来的世代看2你们得救是本乎恩,也因着信,这并不是出于自己,乃是神所赐的2也不是出于行为,免得有人自夸210 我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的。这地方就讲到一个旧人是什么,旧人是个死人,知道吗,旧人是在上帝眼中是个死人,弟兄姊妹记住啊,旧人是与上帝隔绝的死人,他没有上帝的生命,是个死人,新人呢,他是活人了,他是按神的形象而造的,在基督耶稣里造成的,旧人是没有上帝的生命,与上帝隔绝,与上帝所赐的生命隔绝了,是个死人,他虽然活蹦乱跳的,在上帝眼中是个死人,旧人是个死人,他没有上帝所赐的生命,与上帝隔绝,因着自己所作的是按照心中所喜好的去行,是不是呀,是偏行己路,是可怒之子,他是一个偏行己路,随着自己心中所喜好的去行,他不是顺从神的人,他不是顺从神,是个死人,在上帝面前,他是个旧人,新人呢,神说,我们得救之后与基督一同活了过来,是嘛,在基督耶稣里造成的,按神的形象而造的,他不是死人了,乃是一个活人。好,我们继续往下看啊,在哥林多后书516-18节,哥林多后书516-18节啊,哥林多后书516-18节,你把这些经文呢回家好好查考一下,你就知道什么是旧人,什么是新人,哥林多后书516-18节,哥林多后书516-18节,哥林多后书516-18节,哥林多后书516-18节,在哥林多后书516节说,所以我们从今以后,不凭外貌认人了,虽然凭着外貌认过基督,“外貌”原文作“肉体”啊,今不再这样认他了。517 若有人在基督里,他就是新造的人。旧事已过,都变成新的了518 一切都是出于神,他藉着基督使我们与他和好,又将劝人与他和好的职分赐给我们。这地方讲到旧人嘛,旧人是嘛,凭着肉体凭着外貌认基督的,认不认识基督,他不认识基督,他是凭着自己的外貌认基督的,是凭着自己的肉体认基督的,认不认识基督啊,他不认识基督,弟兄姊妹记住啊,这个旧人呢,他是不认识基督了,是凭着他的肉体认基督,你说认识不认识啊,不认识基督,现在呢,现在不是这样的,现在不再这样认他了,因为旧人是凭着外貌认基督的,他是没有上帝生命,与上帝所赐的生命隔绝,是个死人,因着他放纵自己的私欲,是个败坏的人,完全是没有上帝所赐的生命,他不是认识基督的人,他根本不认识神,根本不认识神,但是现在呢,现今不再这样了,神说,如今在基督里不一样了吧,如今,若有人在基督里,若有人在基督里,他就是新造的人,这个是不是按神的形象造的?是按神的形象造的人,是按着神的形象而造的,而且神说旧事已过,就旧的已经过去,旧事已过,这地方有个词,没有翻译出来,看哪,有一个看哪,就是一个感叹,就看哪,看哪!都变成新的了,这个中文圣经当中翻译的时候啊,他没有翻译出来,我,我今天查考的时候就看到了啊,就是这地方就是说旧事已过,就是旧的已经过去,有一个连接,就是看哪,都变成新的了,在基督耶稣里的人,神说旧的已经过去,旧的已经过去,已经脱去旧人和旧人的行为,为什么?这个旧人和旧人所犯的罪因着十字架嘛给他全部给除灭了,旧人除灭了,罪呢也除掉了,所以在基督耶稣里呢,就成为一个新造的人,旧事已过,看哪!都变成新的了,这是不是恩典呢,感谢神,这是恩典,如果说你发现你是个新造的人你感谢不感谢神,感谢神,你是新造的人,一切都是新的了,神说我是新造的人,你应当感谢神,你应该更加遵行神的话才对呢,对不对呀,在神的面前就是新造的人了,完全一切,一切过去的,神都不记念了,一切过去的都不记念了,现在基督耶稣里了,而且成为一个神的新造的人,是个活人,是有上帝所赐的生命,有神的形象,按神的形象而所造的人,成为新造的人,有真理的仁义和圣洁。好,感谢神,我们继续往下看啊,歌罗西书31-3节,歌罗西书31-3节,歌罗西书31-3节,也讲到我们一个新造的人,他们以前的那个人已经死掉了,所以说我们是个与耶稣同复活的人对不对,神说,你们当思想天上的事,这地方经文呢给大家一个看见,一个在基督耶稣里的人,一个在基督耶稣里的人,他们的旧人,曾经那个与上帝隔绝的死人已经死了。歌罗西书31-3节啊,3所以你们若真与基督一同复活,就当求在上面的事。那里有基督坐在神的右边3你们要思念上面的事,不要思念地上的事3因为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在神里面。神说啊,如果说你真的与基督复活了,你真的与他复活了,就嘛,就求上面的事对不对,如果说你真的复活了就嘛,就证明已经死了,如果说你真的复活了,你就真的死了,如果你没有复活,当然没有死对不对呀,神说如果你真的复活了,就当求嘛上面的事,一个复活的人,他有没有死啊,他肯定是与耶稣同死的,同埋葬了,没有同死同埋葬怎么同复活呢对不对(2840),经上讲的很清楚,一个在基督耶稣里的人,他一定是复活的人,一定是他们的旧人从前那个旧人已经与耶稣同钉十字架了,现在呢,是个新造的人。好,感谢神,我们继续看啊,这个罗马书61-11节,罗马书61-11节当中,也讲到受洗的意义啊,所以有人虽然受洗了,他不知道受洗的意义,就像我当初一样的,也受洗了,你确不知道受洗表达的意义,如果说你不明白受洗表达的意义,你受的洗也没有用的,所以罗马书61-11节当中就讲到受洗所表达的意义,也讲到我们的旧人是怎么死掉的,我们的旧人是怎么死掉的,罗马书61-11节,罗马书61-11节,罗马书61-11节。罗马书61-11节,罗马书61节说,6这样,怎么说呢。我们可以仍在罪中,叫恩典显多吗6断乎不可。我们在罪上死了的人,岂可仍在罪中活着呢6岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人,是受洗归入他的死吗6所已,我们藉着洗礼归入死,和他一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督藉着父的荣耀从死里复活一样 6我们若在他死的形状上与他联合,也要在他复活的形状上与他联合6因为知道我们的旧人和他同定十字架,使罪身灭绝,这个罪身灭绝是什么意思呢?就是我们曾经那个罪的身体呀,已经嘛除灭了没有了,我们的罪身已经灭绝了,曾经是罪的奴仆啊,我们没有明白真理的时候,都是罪的奴仆,这个身体呢,已经嘛,灭绝,已经与耶稣吗同钉十字架了,没有了。好,经上说啊,叫我们不再作罪的奴仆 ,如果说你这个身体还有的话,你仍然是罪的奴仆,这个身体没有了,所以说不再作罪的奴仆了,6因为已死的人,是脱离了罪。这个经文非常的关键啊,弟兄姐妹要记住,一个旧人死的人,一个旧人已经死的人,他一定是嘛,脱离了罪,为什么旧人死啊,因为旧人是与上帝为敌的,旧人所作的和旧人自己那都是错误的,旧人是败坏对不对,与上帝隔绝,旧人所作的罪,工价就是死亡,所以说,旧人和旧人所作的与耶稣同钉十字架,耶稣藉着十字架把旧人钉死了,也藉着十字架把罪呢除掉了,所以说在上帝面前,已死的人是脱离了罪,你没有脱离罪,你的旧人是肯定没有死的,肯定没有死,死了的人,神说已经脱离了罪,6我们若是与基督同死,就信必与他同活6因为知道基督既从死里复活,就不再死,死也不再作他的主了610 他死是向罪死了,只有一次。因着罪对不对呀,耶稣有没有死啊,因着罪耶稣死了,他死嘛,是替我们死的,他死是替我们而死,所以说他死向罪死了只有几次啊,一次,证明你与他同死,几次啊,也是一次,你说天天死是不对的,或者死不掉也是不对的,死了又复活也是不对的,死只有一次,一次性的把罪嘛,除掉了,我们最近就讲到宝血啊,宝血是洗一次的,一次性的把你的罪除干净,他死只死一次,死了的人已经脱离了罪,他死一次,就把罪除掉了,他死一次把我们旧人就钉死了,他死一次,使我们藉着他与他同死,同埋葬,也同复活了,所以说他活是向神活着了。611 这样,你们向罪也当看自己是死的向神在基督耶稣里却当看自己是活的。这个经文正是当初啊引导我回转的经文,当时我一开始不能领会呀,现在就非常相信,为什么,我们已经在,我们已经吗与耶稣同死同埋葬同复活,我们不再属于罪对不对呀,我们不再是罪的奴仆了,为什么,我们不在他的权下了,所以说向罪我们是死的,向神在基督耶稣里我们就是活着,在上帝面前我们知道,一个旧人他是个罪人,看到没有,他有罪对不对,他有罪吧,所以一个旧人呢,他是罪在作王,是不是呀,经上说,他死是向罪死了,只有一次,他活着向神活着,因为知道基督既从死里复活就不再死,死也不再能作他的主了,这地方讲到一个旧人是什么人啊,旧人是罪作王,死作王,有罪的人,弟兄姊妹是不是这个样子的,旧人是嘛,在罪中,罪作王,死作王的,他们是没有脱离罪的,是罪的奴仆,大家明白啊,我们今天晚上讲到旧人,旧人讲了很多,很多这样的讲法,这地方讲到一个罪人是嘛,一个旧人是一个嘛在罪中,是罪作王,死作王,没有脱离罪,他是个旧人,他是嘛,罪作王,是罪作王,死作王,他是没有脱离罪,仍在罪中,新人呢,新人嘛,恰恰相反了,新人是脱离了罪,是从罪里得了释放,不再是罪的奴仆了,因为这个旧人嘛,旧人是活在罪中,罪作王,死作王,是罪的奴仆,新人为什么就不一样了,新人因为,新人在没有明白的时候所犯的一切罪被耶稣基督嘛担当了,所以说一个新造的人,他们的旧人,和他们旧人所犯的一切的罪过,因着耶稣基督的十字架钉死了,旧人被钉死了,旧人的罪也被耶稣基督嘛担当了,所以在基督耶稣里的人,神说向罪呀,看自己是死的,我们告诉弟兄姐妹,一个旧人有很多的那个,很多的特征吧,大家想一想,一个旧人是与上帝远离的,没有上帝所赐的生命,他是与上帝为敌的,是败坏的,是按照心中所喜好的去行的,本为可怒之子,是呆在罪中,与神为敌,是罪在作王,死作王,罪的奴仆,他们在上帝面前是凭肉体认基督的,认识不认识基督,他不认识基督,他与上帝所赐的生命是隔绝的死人,新人呢,和他恰恰相反,新人是在基督耶稣里脱离了罪,是义作王,是活人,是新造的人,按神的形象而造的人,他们是在耶稣基督里面脱离了罪了,与上帝所赐的生命不再与上帝隔绝,与上帝和好,在基督耶稣里面的人,不再凭外貌认基督了,所以旧人和新人不一样吧,是完全不一样的。好,我们继续看啊,这个哥林多后书514-15节,哥林多后书514-15节啊,哥林多后书514-15节,当我们知道我们是新人的时候,我们高兴不高兴,我们应当高兴,我们应当嘛向神感恩,我们是一个新造的人,完全是个新造的人,旧事已过,罪身已经灭绝了,旧人完全的灭绝了,脱离了罪了,使我们在基督耶稣里成为一个新造的人,是包括刚才,刚才那个歌罗西书31-3节,还有哥林多后书514-15节,让你们知道该怎样活着,在哥林多后书514-15节,哥林多后书514-15节说,514 原来基督的爱激励我们。因我们想一人既替众人死,众人就都死了。 有没有死啊,死了吗,他替你死了,就算你死了还不好吗,他死了他有没有罪,他没有罪,算他有罪,为什么说他有罪呀,把你的罪算在他身上,就算你死了,死只有一次,脱离罪也只有一次,宝血洗也只有一次,514 原来基督的爱激励我们。因我们想一人既替众人死,众人就都死了515 并且他替众人死,是叫那些活着的人,不再为自己活,乃为替他们死而复活的主活。我们现在活着,是因信神的儿子而活着,所以我们现在活着是新造的人,这个新造的人是不是应该为主活着,应该为主活着嘛,我们如今成为一个新造的人,你说感谢不感谢神了,为什么成为新造的人了,因为基督替我们受了赎价,因为他替我们死了,所以使我们脱去了旧人和旧人的行为是不是呀,我们旧人和旧人的行为所犯的一切罪孽,因着耶稣基督给他灭绝,钉死我们的旧人,我们旧人和我们旧人所犯的罪,因着耶稣基督给他全部给废掉,旧人死了,旧人所犯的罪也除掉了,所以我们,勉励我们当中弟兄姐妹啊,如果说你回转的弟兄姐妹啊,回转弟兄姐妹,这些经文让你们知道你们是个新造的人,你们是一个新造的人,是按神的形象而造的,所以说在上帝面前要知道不再为自己活着了,应该为死而复活的主而活着。好,我们继续往下看,看加拉太书525节, 加拉太书525节,有的人说啊,524节啊,524节,大家记一下,先记一下524-25节啊,24-25节,加拉太书524-25节,有的人说外面这个肉体啊,就是旧人,他说,他说法是不对的啊,你看一下经上,加拉太书524-25节,我们这个,我们曾经那个人啊,我们的肉体包括我们里面一切的东西已经与耶稣嘛同死了,都死了,比如说耶稣死了,耶稣死的时候,在十字架上,他不仅灵魂与上帝隔绝而且肉体有没有死啊,也死了,加拉太书524-25节,524 凡属基督耶稣的人,是已经把肉体,连肉体的邪情私欲,同钉在十字架上了。是什么意思呢,刚才是一样的,也脱去旧人和旧人的行为,我们知道我们曾经那个人和那个人一切的恶行也与嘛基督同钉在十字架上了,我们曾经那个人和那个人的恶行都被钉在十字架上了,全部啊,我们那个人和我们当时所犯的一切罪孽,都在十字架上被担当了,除掉了,灭绝了,所以说肉体和肉体的邪情私欲同钉在十字架上,都钉死了,我们当时那个人和当时所犯的罪因着十字架都给除灭了,现在呢,神说,525 我们若是靠圣灵得生,就当靠圣灵行事。是不是呀,还讲到我们弟兄姊妹的,你该知道吗,我们这个旧人死了,包括我们旧人犯的罪都被主担当了,现在呢,我们是因着神的恩典而得着对不对,因着神的恩典而得着的,现在呢,要顺从圣灵而行事了,和刚才的经文是一样的,刚才哥林多后书515节是一样的,他为我们死了,我们与他同死了,就是我们曾经那个人与他同死了,他担当我们一切的罪孽,使我们在基督耶稣成为新造的人,新造的人怎么办呢?神说要思想天上的事对不对呀,要为主而活着,而且呢靠圣灵得生,靠嘛,圣灵行事才对,对不对呀,是新造的人嘛,新造的人你说高兴不高兴啊,高兴,但你知道吗,我们是新造的人,就应该怎么作啊,就应该嘛效法主,为主而活着,该思想天上的事,就应该嘛,顺从圣灵而行,不是放纵自己吧,不是放纵自己了,而是顺从圣灵而行事,这样的话才对,对不对呀,新造的人,在基督耶稣里嘛,是个新造的人,所以说我们不要效法从前了,我们不要效法从前蒙昧无知的时候了,现在嘛,更加警醒,有的弟兄姊妹说啊,你们说你们不在律法之下,就可以嘛任意妄为吗,不是的,一个明白真道的弟兄姊妹,一个明白真道弟兄姊妹,他们在神的面前都知道,并不是要我们放纵自己的,是更加的神的面前对不对呀,感恩了,要更加的感恩,为什么?成为一个新造的人,耶稣基督因着他的十字架使我们旧人除灭了,不再作罪的奴仆,成为嘛义的奴仆了,如今在基督耶稣里成为新造的人,这新造的人呢是按上帝形象而造的,所以说我们要思想天上的事,我们要为主而活着,我们要嘛,顺从圣灵而行,这样的话在神的面前,是上帝所喜欢的啊,所以那个加拉太书220节当中也讲到了,加拉太书220节,加拉太书220节,加拉太书220节,加拉太书220节,一个明白这样救恩的人,他才知道怎样活着对不对,保罗在加拉太书220节他就讲到主为他舍命,他与主同钉十字架了,现在呢,他要为主而活着了,加拉太书220节说,220 我已经与基督同钉十字架。现在活着的,不再是我,我有没有死掉,曾经那个我已经死掉了,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着,是因信神的儿子而活,他现在活着,与耶稣同活过来,是不是因着神的儿子而活,他曾经死在嘛罪恶过犯当中,对不对呀,现在与主同活了过来,现在为主而活着了,他这样为主而活着,他这样为主而活着,保罗说啊他是爱我,为我舍己。现在呢,我要为他而活着,我已经与基督同钉十字架,不是将来吧,是已经与基督同钉十字架,保罗说啊,他得着的义啊,不是因行律法而得的义,因信耶稣基督而得的义,他之所以感谢神,因为耶稣基督担当他一切的罪孽了,耶稣基督降世拯救罪人,他蒙了神的怜悯,他曾经那个旧人和旧人所犯的罪,因着基督耶稣的缘故,已经与基督同钉十字架,现在活着的不再是以前的保罗了,还是不是以前的保罗啊,不是了,是一个新的保罗,所以保罗在以前的时候是怎么样子的,现在是什么样子的,所以他知道他没有忘了神的恩,他不废掉神的恩,也没有忘了神的恩,他明白真理之后,他与主同,同钉十字架之后他就知道了,现在活着的不再是我,所以说我应该为主而活着。好,感谢神啊,我们今天晚上不讲多了,让他们知道一个大概的原则,一方面呢是提醒我们当中没有明白,没有明白的人啊,如果说你还没有基督的生命,你还没有脱离罪,还是罪在作你的奴仆啊,或者说你信的是人意的道理,你的旧人肯定没有死,但你说你得救了是撒谎,一个旧人没有死的人,他说他得救了,他是撒谎,在我当时明白真理之后,向我们这边教堂里面传福音呢,一个讲道人,我是因信称义,因信称义,你旧人有没有死,他没有死,他说没有死,他说他得救了,我早就得救了,我早就重生了,我说一个得救的人,旧人没有死吗?不对吧。但是他,这个人是讲道人啊,是个讲道人,他说他旧人没有死,他说旧人没有死,可以看见这些传道人啊,都是瞎子领瞎子,一个旧人都没有死的人怎么可能是新造的人呢?一个旧人没有死的人怎么可能是义的奴仆呢?一个旧人没有死的人怎么有上帝所赐的生命呢?他们与上帝隔绝,是败坏的,是按照心中所喜好的去行,是可怒之子,新人是按上帝形象而造的,在基督耶稣里有上帝所赐的生命,是义的奴仆,是义人,旧人呢,他是罪的奴仆,是罪作王死作王,是个罪人,他们在上帝面前没有上帝所赐的生命,是凭外貌认基督的,是凭肉体认基督的,他们没有上帝所赐的生命,一个在基督耶稣里的人,是领受了得救的福音,领受了神纯正的道理,重生得救的人,在基督耶稣里是个新造的人,有上帝所赐的生命,是义作王,有复活的生命,他们旧人已经死了,他不再凭外貌人基督了,他们在上帝面前是义的奴仆了,他们是脱离了罪了,在耶稣基督里面是个新造的人,他们的旧人已经与耶稣同钉十字架了,旧人和旧人的行为,旧人所作的一切因着十字架得以除掉,旧人灭绝了,旧人的罪呢除掉了,感谢赞美神啊,我们当中的弟兄姐妹,我们知道很多人不大明白,我们这地方有博客,里面讲解这方面信息啊,使大家更加明白,旧人和新人是不一样的,有人说得救的人外面是旧人里面是新人,这样的话是出于他们自己,不是出于神的啊,不是出于神的,我们下一次呢继续讲解这方面信息,关于他们当中讲解了旧人和新人啊,外面是肉体啊,里面是新人啊,我们会讲解,他们所涉及的一些经文我们下一次再讲解,给大家分享,为什么他们讲解是不对的,为什么旧人和新人必须按经上的教导来讲解,不是凭着你的想象,一个在基督耶稣里的人,他虽然还软弱犯罪,但他是,仍然是新造的人,新造的人,他们会长大,生命会长大,但是他们也有肉体,他们的肉体在上帝面前仍然是圣洁的,他们身体是神的殿,他不是污秽的,愿神带领大家能明白啊,这个旧人和新人呢这是关乎到救恩的,为什么,如果说,就像那个信耶稣是不是罪人一样的,信耶稣还是不是罪人,这个道理是一样的,一个义人在基督耶稣里还软弱,但还是个义人,一个新造的人在基督耶稣里会长大,会软弱,但他还是新造的人,他还是义的奴仆,他还是在基督耶稣里,他还是有上帝所赐的生命,不再与上帝隔绝,是完全不一样的,把那两种景况呢记住,还有勉励我们当中已经回转的弟兄姐妹,你们要知道你们是新造的人,你们之所以成为新造的人,因为上帝的恩典,所以说你们是新造的人,就应该嘛,感恩哪,为主而活着,要思想天上的事,顺从圣灵而行,这样的话神必然更加喜欢你们,愿你们在神的面前,特别回转的弟兄姐妹,更加警醒了,这样的课程呢,你们都装备自己,将来跟别人传道的时候,他们因着你所传讲的信息啊,神说义人引导他的邻舍嘛,你们所传的信息,能够帮助很多人的,他们可能说旧人死不掉,慢慢死掉,死了会活过来,或者说外面肉体是旧人,里面是新人,他们所讲的都跟圣经不吻合的,如果说你明白真理了,你就可以帮助很多人,愿神祝福你们的脚踪的,让你们在神的面前把神的话记住,这是与你们有益的,来到我们当中弟兄姊妹,没有明白的弟兄姐妹呢,愿你们带着安静的心呢来查考,我以前是不明白的,我以前信了十多年,我就是说我的旧人死不掉,天天死都死不掉,但是现在我确信我已经与基督同钉十字架,你们不信,我也没有办法,愿神开启你们的心窍使你们也信,要信神的话,信与他同死,就要信与他同活,信与他同活,你必然信与他同死了,你不信永远死不掉,你信你放心,很简单与耶稣同死,同埋葬,同复活,愿神祝福他的话,我们下面祷告,慈爱的神我们感谢赞美你,因为他的名是实在是配得称颂与赞美,你告诉我们如今在基督耶稣里的人就是新造的人,旧事已过都变成新的了,是的主啊我们曾经旧人和旧人的行为是与上帝隔绝的,我们曾经也是按照自己心中所喜好的去行,本为可怒之子,但是我们的主,我们的恩主,耶稣基督为我们的罪被钉在十字架上,是义的代替不义的,你算我们无罪,让我们与你同钉在十字架上,你告诉我们已死的人是脱离了罪,这话是可信是可佩服的,是的主啊,我们因着与你同钉十字架,我们脱离了罪,成了义的奴仆,让我们如,我们如今已经不在律法之下,乃在恩典之下,罪也不能再作我们的主了,感谢赞美主,但是我们当中还有很多人不能明白这样的信息,是的主啊,这样的信息凭着信心才能领受的,看自己的行为是不能明白你的真理的,是的主啊,我们相信你的话是可信的,是可佩服的,因为是本于信,以至于信,义人必因信得生,我们感谢赞美主,愿我们当中已经明白的弟兄姊妹都能够深深的感受神给我们的恩典,因为我们如今成为新造的人了,新造的人在你的面前,因信神的儿子而活着,使我们现在不应该再为自己而活着了,应该为使我们从死里复活的主而活着,我们应当思想天上的事,不要思想地上的事,我们应当效法恩主耶稣基督,让我们活着不再是,让我们活着不再是自己,乃是基督在我们里面活着,因为你为了,为了爱我们,为了我们而舍己,我们现在应该舍己,背起我们的十字架来跟从主,慈爱的神啊,叫我们当中,所有转回的弟兄姊妹仰望在恩主的手中,他们知道他们会落在各样的百般的试炼当中,他们也许有软弱,有彷徨,有挣扎的时候,主啊你应许给我们,你会作他们随时的帮助,你亲自引导他们,使他们在神的面前来到可安息的水边,使他们在神的面前不可停止聚会,使他们在神的面前都知道把身体完全献上给你,感谢赞美主,你先爱了我们,不是我们先爱你,让我们孩子们现在在你的面前也当全心全意的爱主我们的神,我们特别叫我们当中还没有转回的弟兄姊妹仰望在恩主的手中,如果说他们仍然处在罪恶滔天的巴比伦当中,仍然信那些人意的道理,仍然信那些人意的传统,主啊,你怎么开启我们的眼睛,怎么开启我们的心窍,因为我们曾经也是不明白,我们曾经也是糊涂,主啊,你不是开了我们的眼睛和心窍吗,你怎么可怜我们,你怎么开启我们,愿主你的恩典,你的大光,你光照他们,使他们在神的面前明白他们的道路,明白他们的意念,因为你经常告诉我们,你的意念非同他们的意念,你的道路非同他们的道路,恶人当离弃他们的道路,不义的人当除掉他们的意念,主啊,求主你显明你的旨意,你显明你的旨意在他们身上,让他们在神的面前明白你的旨意明白你的真理,让他们在神的面前得到赦免和悦纳,感谢赞美主,愿一切荣耀归给你,我们将神家的工作继续仰望在恩主的手中,你所赐的不是胆怯的心,你所赐的是刚强仁爱谨守的心,让所有的孩子不以福音为耻,神的福音本是神的大能,救一切相信的人,孩子们在神的面前不要单顾自己的事情,要顾神家的事情,在你面前发起火热的心尽心尽职的爱主我们的神,感谢赞美主,荣耀归给我们在上的天父,也归给为我们舍生命流血的恩主耶稣基督,从今时一直到永永远远,祷告奉耶稣基督的名,阿们!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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