重生的奥秘2

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重生的奥秘2

31--15

3有一个法利赛人,名叫尼哥底母,是犹太人的官。

3:2 这人夜里来见耶稣,说,拉比,我们知道是由神那里来作师傅的。因为所行的神迹,若没有神同在,无人能行。 

3耶稣回答说,我实实在在的告诉,人若不重生,就不能见神的国。

3尼哥底母说,人已经老了,如何能重生呢岂能再进母腹生出来吗

3耶稣说,我实实在在的告诉,人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。

3从肉身生的,就是肉身从灵生的,就是灵。

3我说,们必须重生,不要以为希奇

3风随着意思吹,听见风的响声,却不晓得从那里来,往那里去。凡从圣灵生的,也是如此。

3尼哥底母问他说,怎能有这事呢

310 耶稣回答说,是以色列人的先生,还不明白这事吗 

311 我实实在在的告诉,我们所说的,是我们知道的,我们所见证的,是我们见过的。们却不领受我们的见证。 

312 我们说地上的事,们尚且不信,若说天上的事,如何能信呢? 

313 除了从天降下仍旧在天的人子,没有人升过天。

314 摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来。

315 叫一切信他的都得永生(或作叫一切信的人在他里面得永生”)。

重生的“生”与什么有关?重生的“生”是不是母腹的生?

提多13--4

1:3 到了日期,藉着传扬的工夫,把他的道显明了。这传扬的责任,是按着神我们救主的命令交托了我。

1现在写信给提多就是照着我们共信之道作我真儿子的。愿恩惠平安,从父神和我们的救主基督耶稣归与。

《腓利门书》1:9--10

1:9 然而像我这有年纪的保罗,现在又是为基督耶稣被囚的,宁可凭爱心求。

110 就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母(此名就是有益处的意思)求。

4:19 我小子阿,我为你们再受生产之苦,直等到基督成形在你们心里。

林前415

415 你们学基督的,师傅虽有一万,为父的却是不多,因我在基督耶稣里用福音生了你们。

118

118 他按自己的旨意,用真道生了我们,叫我们在他所造的万物中,好像初熟的果子。

重生的“生”与“道”有关,不是我们通常所说的“生”小孩,母腹“生”的那个“生”。)

36

3从肉身生的,就是肉身从灵生的,就是灵。

421—31(是解释“约36”经文的)

4:21 你们这愿意在律法以下的人,请告诉我,你们岂没有听见律法吗

4:22 因为律法上记着,亚伯拉罕有两个儿子,一个是使女生的,一个是自主之妇人生的。

423 然而那使女所生的,是按着血气生的那自主之妇人生的,是凭着应许生的。

血气原文肉身, 应许生从灵生

424 这都是比方。那两个妇人,就是两约。一约是出于西奈山,生子为奴,乃是夏甲。

4:25 这夏甲二字是指着阿拉伯的西奈山,与现在的耶路撒冷同类。因耶路撒冷和他的儿女都是为奴的。

从夏甲生的,就是从肉身生的。“同类”说明耶路撒冷和他的儿女都是从肉身生。

426 但那在上的耶路撒冷是自主的,他是我们的母。

4:27 因为经上记着,不怀孕不生养的,要欢乐。未曾经过产难的,要高声欢呼,因为没有丈夫的,比有丈夫的儿女更多。

428 弟兄们,我们是凭着应许作儿女,如同以撒一样。

429 当时那按着血气生的,逼迫了那按着圣灵生的。现在也是这样。

430 然而经上是怎么说的呢。是说,把使女和他儿子赶出去,因为使女的儿子,不可与自主妇人的儿子一同承受产业。

431 弟兄们,这样看来,我们不是使女的儿女,乃是自主妇人的儿女了。

930--33

9:30 这样,我们可说什么呢。那本来不追求义的外邦人,反得了义,就是因信而得的义。

9:31 但以色列人追求律法的义,反得不着律法的义。 

9:32 这是什么缘故呢。是因为他们不凭着信心求,只凭着行为求。他们正跌在那绊脚石上。

9:33 就如经上所记,我在锡安放一块绊脚的石头,跌人的磐石。信靠他的人必不至于羞愧。 

101--4

10:1 弟兄们,我心里所愿的,向神所求的,是要以色列人得救。 

10:2 我们可以证明他们向神有热心,但不是按着真知识。

10:3 因为不知道神的义,想要立自己的义,就不服神的义了。

10:4 律法的总结就是基督,使凡信他的都得着义。

424--25

424 这都是比方。那两个妇人,就是两约。一约是出于西奈山,生子为奴,乃是夏甲。

425 这夏甲二字是指着阿拉伯的西奈山,与现在的耶路撒冷同类。因耶路撒冷和他的儿女都是为奴的。

奴仆与儿子区别:

加4:6-7

4:6 你们既为儿子, 神就差他儿子的灵进入们(原文作"我们")的心,呼叫:"阿爸!父!"

4:7  可见,从此以后,不是奴仆,乃是儿子了;既是儿子,就靠着 神为后嗣。 

罗8:14-17

8:14  因为凡被 神的灵引导的,都是 神的儿子。

8:15  们所受的,不是奴仆的心,仍旧害怕;所受的,乃是儿子的心,因此我们呼叫:阿爸父!

8:16  圣灵与我们的心同证我们是 神的儿女;

8:17  既是儿女,便是后嗣,就是 神的后嗣,和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦,也必和他一同得荣耀。

加4:28--31

4:28 弟兄们,我们是凭着应许作儿女,如同以撒一样。

(“我们”是指神的儿女,神的儿女是“从应许生”的)

4:29 当时那按着血气生的,逼迫了那按着圣灵生的现在也是这样。

4:30 然而经上是怎么说的呢。是说,把使女和他儿子赶出去,因为使女的儿子,不可与自主妇人的儿子一同承受产业。

4:31 弟兄们,这样看来,我们不是使女的儿女,乃是自主妇人的儿女了。

耶路撒冷和他的儿女都是从肉身生”,我们是“从应许生”,这是讲两种人的。)

96--8

9:6 这不是说神的话落了空。因为从以色列生的,不都是以色列人。

9:7 也不因为是亚伯拉罕的后裔,就都作他的儿女。惟独从以撒生的,才要称为的后裔。

9:8 这就是说,肉身所生的儿女,不是神的儿女惟独那应许的儿女,才算是后裔。

927--29

 927 以赛亚指着以色列人喊着说,以色列人虽多如海沙,得救的不过是剩下的余数。

9:28 因为主要在世上施行他的话,叫他的话都成全,速速的完结。

929 又如以赛亚先前说过,若不是万军之主给我们存留余种,我们早已像所多玛,蛾摩拉的样子了。

两种道的区别:

彼前 1:22--25

1:22 你们既因顺从真理,洁净了自己的心,以致爱弟兄没有虚假,就当从心里彼此切实相爱。从心里有古卷作从清洁的心

1:23 你们蒙了重生,不是由于能坏的种子,乃是由于不能坏的种子,是借着神活泼常存的道。

(“种子是神的道路8:11这比喻乃是这样种子就是神的道。能坏的种子”、“不能坏的种子”让我们看到存在“两种道”。 “能坏的种子”是属血气的人传的“人意的道”,“不能坏的种子”是神藉属灵的人传的“主的道”。“主的道”也就是“神的福音”。)

1:24 因为凡有血气的,尽都如草,他的美荣,都像草上的花。草必枯干,花必凋谢。

1:25 惟有主的道是永存的所传给你们的福音就是这道。

凡有血气”是指谁?

 40:6--8 

40:6 有人声说,喊叫吧。有一个说,我喊叫什么呢?说,凡有血气的,尽都如草,他的美容,都像野地的花。

40:7 草必枯干,花必凋残,因为耶和华的气吹在其上百姓诚然是草。

(“凡有血气”是指谁?“百姓诚然是草”说明“凡有血气”是指百姓,也就是信神的人。

40:8 草必枯干,花必凋残,惟有我们神的话,必永远立定。

  29:9--14

29:9 你们等候惊奇吧。你们宴乐昏迷吧。他们醉了,却非因酒。他们东倒西歪,却非因浓酒。

29:10 因为耶和华将沉睡的灵,浇灌你们,封闭你们的眼,蒙盖你们的头。你们的眼,就是先知。你们的头,就是先见。

29:11 所有的默示你们看如封住的书卷。人将这书卷交给识字的,说,请念吧。他说,我不能念,因为是封住了。

29:12 又将这书卷交给不识字的人,说,请念吧。他说,我不识字。

29:13 主说,因为这百姓亲近我,用嘴唇尊敬我,心却远离我。他们敬畏我,不过是领受人的吩咐。

29:14 所以我在这百姓中要行奇妙的事,就是奇妙又奇妙的事。他们智慧人的智慧,必然消灭,聪明人的聪明,必然隐藏

彼得传的福音合乎圣经,是不能坏的种子,是神的道。纯正的神的福音也就是神的道。

 1:11--13 

1:11 他到自己的地方来,自己的人倒不接待他。

1:12凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。

1:13 这等人不是从血气生的,不是从情欲生的,也不是从人意生的,乃是从神生的。

《罗马书》 1017 可见信道是从听道来的,听道是从基督的话来的。 

约3:6--9

3:6从肉身生的,就是肉身从灵生的,就是灵。

3:7 我说,你们必须重生,你不要以为希奇。

3:8 风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去。凡从圣灵生的,也是如此。

3:9 尼哥底母问他说,怎能有这事呢?

556--9

55:6 当趁耶和华可寻找的时候寻找他,相近的时候求告他。

55恶人当离弃自己的道路不义的人当除去自己的意念,归向耶和华,耶和华就必怜恤他,当归向我们的神,因为神必广行赦免

55:8 耶和华说,我的意念,非同们的意念,我的道路,非同们的道路。 

55天怎样高过地,照样我的道路,高过们的道路,我的意念,高过们的意念。

《撒母耳记上》 16耶和华却撒母耳说,不要看他的外貌和他身材高大,我不拣选他。因为,耶和华不像人看人,人是看外貌,耶和华是看内心。

《路加福音》 1615 耶稣他们“你们是在人面前自称为义的,你们的心,神却知道;因为人所尊贵的,是神看为可憎恶的。

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